Keperluan ruang lelaki

Arsitek membina bangunan yang akan menghuni manusia dan memerlukan, oleh itu, untuk mengetahui semua keperluan spasial yang dimiliki oleh manusia agar ruang ini selesai.

Dengan melakukan tindakan ini dan bukannya membina dinding, siling, pintu dan tingkap, arkitek membina tempat di mana seorang lelaki, sebuah keluarga, sebuah masyarakat akan hidup. Yang tidak hanya dibuat oleh batu bata tetapi juga oleh kerinduan, pengalaman, keinginan dan semua manifestasi budaya manusia dan masyarakat. Mencari ruang hidup Ini adalah fakta semula jadi bagi setiap makhluk hidup, namun bagi ruang manusia mempunyai karakteristik yang berbeza, bukan hanya sifat alam yang ditawarkan sendiri, tetapi juga sesuatu yang penting. Ruang yang didiami bukan sahaja secara semula jadi, ia juga wujud dari minda manusia. Ruang hidup memperoleh realiti sejauh mana kemanusiaan hidup dan terbuka secara geografi, di sekeliling alam yang ditawarkan dan mengubahnya dengan memberikannya kandungan baru.

Dalam artikel PsikologiOnline ini, kita akan membincangkan tentang keperluan spatial manusia.

1. Idea tentang keperluan ruang
2. Refleksi
3. Keadaan yang menjana keperluan
4. Hubungan antara ruang fizikal dan konsep keperluan spatial
5. Konsep tentang keperluan
6. Mengenai seni bina
7. Pantulan terakhir

Idea tentang keperluan ruang

Penciptaan ruang yang boleh dihuni ini berlaku dalam ukuran di mana manusia bergerak antara alam untuk mencari kepuasan terhadap keperluannya dan mengenal pasti ciri-ciri tempat dia berjalan; menyimpan maklumat itu dalam ingatan anda dan menyerahkan setiap tapak tafsiran. Ia adalah dari makna, kandungan yang dimiliki oleh laman-laman web, yang membatasi bukan sahaja identiti individu itu sendiri, tetapi juga ruang.

Mari kita jelaskan idea-idea ini.

Apabila bercakap tentang ruang timbul konseptualisasi yang berbeza dari idea ini, Cassirer, sebagai contoh, menunjukkan perbezaan antara ruang organik, yang ditentukan oleh keperluan biologi segala yang hidup dan ruang abstrak, satu yang membangunkan pemikiran manusia, yang ekstrak alam semula jadi kualitinya untuk merumuskan idea-idea.

Di dalam ruang ini tahap praktikal ditunjukkan, bahawa pengenalan tempat serta-merta, salah satu kehidupan seharian. Ia juga mengenal pasti ruang persepsi, sebagai ciri-ciri haiwan yang lebih tinggi dan yang timbul daripada pengalaman sensitif, optik, sentuhan, akustik dan kinestetik, semua rangsangan ini bergabung untuk memberi gambaran ruang yang tegang.

Terdapat satu lagi kategori yang dibangkitkan oleh Cassirer, yang ruang simbolik, buah ingatan dan dibangunkan melalui bahasa, suatu keadaan yang menguntungkan penerimaan ruang dan yang dibesarkan dari pengalaman spasial yang berlainan dalam masyarakat.

Apabila mempertimbangkan pantulan ini, Cassirer menyatakannya manusia perlu mengembangkan rasa ruang Kewujudan manusia adalah apa yang hanya berkaitan dengan ruang. Kewujudan adalah ruang ().

Spatiality adalah a definisi penting kewujudan manusia idea ini dijelaskan secara meluas dalam teks oleh Fiedrich Bollnow dengan tajuk "Man dan ruang" (). Di sini penulis menjelaskan bahawa ia adalah mudah untuk tidak mengelirukan pengalaman ruang sebagai pengalaman psikik dengan pengalaman. Ekspresi ruang hidup mempunyai kelebihan menunjukkan bahawa ia bukanlah sesuatu yang psikik, hasil dari pengalaman sesaat, tetapi ruang itu sendiri, imej yang diperoleh dengan tinggal di dalamnya dan dengan itu, ruang sebagai alat kehidupan manusia.

Kewujudan manusia adalah apa yang hanya berkaitan dengan ruang. Kewujudan adalah ruang, kata Bollnow kategori.

Refleksi

Dalam membuat renungan mata ruang yang merujuk kepada keadaan ruang ini tidak bermakna bahawa manusia dan seluruh tubuhnya, mengisi kawasan tertentu, berkongsi jumlah yang () meluahkan menunjukkan bahawa lelaki itu dikurung dalam yang kehidupan sentiasa dan semestinya untuk ruang yang mengelilinginya.

"Space tidak dikurangkan kepada hubungan geometri mudah yang kelihatan seolah-olah terhad kepada peranan yang mudah untuk membuat penonton tertanya-tanya atau ahli-ahli sains, kita mendapati diri kita kehabisan ruang. Kita hidup dan bertindak mengikut ruang dan kedua-dua kehidupan peribadi kita dibentangkan sebagai kehidupan kolektif kemanusiaan "()

"Kehidupan meluas ke angkasa tanpa perlu ekstra geometrik dalam pengertiannya sendiri." Untuk hidup, kita memerlukan perpanjangan dan perspektif. Bagi kehidupan, ruang adalah penting seperti masa "

Refleksi ini menunjukkan pentingnya ruang pada manusia, memerhatikan bahawa satu dan yang lainnya tidak dapat dipisahkan. Hanya sejauh mana terdapat kemungkinan ruang yang wujud manusia, iaitu, hanya sejauh mana kemungkinan bahawa manusia dapat meneruskan di sekelilingnya tindakan yang diperlukan untuk kepuasan kebutuhannya dapat wujud seperti itu. Ruang itu menjadi bentuk umum aktiviti manusia.

Sebagai pencipta dan penyerang ruang, manusia semestinya bukan sahaja asal tetapi juga pusat ruang kekal. Tetapi ia tidak seharusnya dipermudahkan ini mengandung seolah-olah lelaki itu mengambil sendiri ruang beliau - menunjukkan Bollnow - seperti siput rumahnya, tetapi ia masuk akal yang sempurna apabila dikatakan, tanpa pemikiran berhati-hati bahawa lelaki itu bergerak "di" ruang mereka, di mana untuk akibatnya, ruang adalah sesuatu yang tetap berkaitan dengan manusia, sesuatu dalam mana gerakan manusia dibuat ()

Jadi, kemudian, spatialitas kehidupan manusia dan ruang hidup manusia mereka sesuai dengan korelasi yang ketat.

Daripada ruang manusia secara umumnya, kualiti yang diperolehi dari hubungan yang ditubuhkan di antara mereka dan manusia, kita mesti membezakan ruang seni bina, yang pertama mewakili keseluruhan bidang di mana kita semua mendapati diri kita, itu adalah ruang semulajadi yang mempunyai batasan berdasarkan apa yang dapat dilihat. Ruang seni bina, sebaliknya, mewakili pembinaan bangunan, pembentukan ruang tetapi tidak lagi dengan cara semula jadi tetapi tiruan. Dibuat oleh keperluan manusia di bawah penciptaannya.

Kepentingan mengintegrasikan konsepsi manusia di ruang angkasa adalah asas untuk seni bina kerana ia adalah melalui cara khusus membentuk ruang yang mengenalpasti masa yang berlainan dalam manusia. Villagrán sejak tahun 1939 menjelaskan perkara sebelumnya dengan cara berikut:

" bangunan untuk orang yang dipertimbangkan dalam aspek keseluruhan mereka, terbentuk sepenuhnya, telah pada setiap masa objek seni bina: integralismo ini adalah barometer seni bina: apabila masa yang mencacatkan lelaki karya-karya beliau, mengabaikan dalam segala aspek sama ada pemberian sahaja idea atau hanya bahan organik, tindak balas semula jadi timbul: terhadap tradisionalisme Yunani di Jerman dan ogival di Perancis, aliran yang tidak kekal "seni nouveau" abad, menandakan pergerakan kontemporari yang akar ideologi berbohong, mujurlah, dalam perkembangan sejarah umat manusia.

Manusia membina dirinya sendiri senario kekal di mana dia mengembangkan semua kegiatannya, sebab itu manusia menjadi pusat dan ukuran pekerjaannya sendiri: seni bina " ()

Keadaan yang menjana keperluan

Disifatkan demikian kepentingan ruang kita mesti memberi penjelasan tentang keperluan spatial dengan lebih tepat. Pada dasarnya, untuk menerangkan penjelasan kandungannya, perlu diperhatikan bahawa ia timbul dari kehidupan seharian apabila makan, tidur, berpakaian, hidup bersama. Semua aktiviti ini bertindak balas terhadap keperluan, yang berdasarkan keperluan biologi dan psikososial. Keperluan yang tidak dapat direalisasikan, tidak dapat mencari penyelesaiannya, tanpa manusia yang memiliki ruang, yang tidak berarti bahwa bagi semua manusia, ruang memiliki kandungan yang sama. Sebaliknya, Keperluan ruang timbul daripada pencarian tempat() bahawa lelaki itu menukarkan ke dalam laman web yang ditugaskan untuk tujuan dan dengan kualiti tertentu. Keistimewaan yang akan timbul dari dinamik psikososial yang setiap individu hidup dalam masyarakat.

Kita semua perlu makan, contohnya, tetapi tidak semua kita makan dengan cara yang sama atau tidur dengan cara yang sama. Ia cukup untuk membuat kiraan rakan-rakan terdekat untuk memahami bahawa terdapat perbezaan dalam ruang kami, hasil daripada cara hidup yang berbeza. Tidak semua orang suka makan dan merokok, dan mereka juga tidak suka tidur disertai dengan muzik. ¿Berapa banyak yang boleh tidur tanpa bantal? O ¿ Berapa banyak katil yang diperlukan untuk membuat bilik tidur anda kelihatan cantik dan selesa? Setiap satu daripada keutamaan ini akan tercermin dalam ruang.

Ia adalah keadaan psikososial, yang dikondisikan oleh konteks sosial, ekonomi, ideologi, teknologi dan biologi, yang akan menentukan manifestasi keperluan spatial dan memberikan kandungan kepada alam sekitar melalui perbezaan masa dan geografi.

Hubungan antara ruang fizikal dan konsep keperluan spatial

Apabila mencari kepuasan terhadap keperluan manusia itu menghadapi dinamika persekitaran sosial, persekitaran semula jadi dan dinamika peribadinya sendiri sebagai kuasa yang membimbingnya ke arah medium tertentu, ke arah ruang, sehingga keperluan manusia tidak dapat menemukan penyelesaiannya cara pada setiap masa, sebaliknya, dinamik ini membolehkan kita untuk mencari pelbagai kemungkinan yang tidak terhingga seperti itu, bagaimanapun, sebagai penyebut biasa bahawa mereka adalah cara yang berbeza untuk mewujudkan keperluan manusia.

Itulah kekayaan manusia. Dalam keupayaan tafsiran dan proposisi yang tidak terhingga, ia mencari cara yang ada, menyesuaikan diri dengan cara yang berbeza untuk alam sekitar, mencadangkan penyelesaian yang pada prinsipnya unik, individu, tetapi yang, apabila dibagikan dan diterima oleh ahli-ahli kumpulannya, membentuk budaya , sebuah bahasa yang mana ia menjamin sara diri. Bahasa yang bukan sahaja terdiri daripada bunyi atau tanda-tanda grafik, ruang di mana seseorang hidup secara keseluruhannya mengungkapkan mesej.

Oleh itu, dengan memerhatikan relik arkeologi, manifestasi budaya, bukan sahaja telah hidup menurut kualiti estetik yang mereka miliki, pembangunan teknologi juga diperhatikan, bagaimana untuk mentafsir dunia, nilai-nilai yang menguasai di tengah-tengah, pendek, cara hidup rakyat. Sudah tentu, sifat-sifat ini tidak timbul dari bahan, aspek serta-merta objek, ia adalah sesuatu yang lebih intrinsik, buah interaksi manusia dengan objek itu sendiri.

Keadaan ini dijelaskan oleh Arq. Vargas (1991) seperti berikut:

"Jika kita mengambil kira apa yang telah Hegel telah menubuhkan dan dipasangnyalah pengulangan Marx, tidak kos kami masa memahami bahawa, sesungguhnya, objek" pembawa "" depositori "utusan atau simpanan hubungan pengeluaran di mana mereka dihasilkan ...

Hakikat bahawa ruang seni bina dibina menggunakan bahan-bahan bangunan yang pada pandangan pertama bentuk batu kelihatan seperti tidak bermaya kerana ini, telah membawa dalam banyak kes untuk mengabaikan jarak yang besar antara satu sama lain.

Oleh itu, ia telah lupa bahawa, tidak seperti objek semula jadi yang tidak bernyawa, kerja-kerja seni bina mengambil bentuk dan mengambil bentuk ketara julat luas dan pelbagai keinginan dan cita-cita, harapan dan impian dan juga hawa nafsu dari segala jenis, kumpulan sosial dan individu yang berpartisipasi dalam merealisasikannya diharapkan dapat dilihat di dalamnya atau dipenuhi dengan istilah (kebutuhan mereka untuk kebiasaan).

Ya, produk manusia sangat berbeza. Kesungguhan yang menggalakkan dan mengubah baik bentuk dan pelupusan bahan semula jadi dan ruang baru yang dibuat dengannya, berpegang teguh kepada satu sama lain dan menjadikan mereka mengamalkan dimensi rohani komuniti yang telah memberi mereka kehidupan baru. ¡ Semangat manusia terkandung! Mereka semangat yang menjadi kenyataan yang memaksa batu-batu itu untuk mengambil dimensi lain, dimensi sosial yang mereka tidak asalnya. Mereka adalah batu humanised yang merupakan sebahagian daripada dunia baru: yang telah dihasilkan manusia dalam imej dan kesamaannya.

Dan ia adalah kehadiran kekal semangat itu sepanjang proses pengeluaran Seni Bina, yang membolehkannya mencetak erti tertentu dalam setiap produknya. Untuk ini, jauh dari lenyap dari kerja-kerja apabila mereka telah selesai, ia tetap di dalamnya diregregated dengan matriks mereka. Terima kasih kepada ini adalah mungkin untuk menghubungkan mereka dengan kerohanian manusia tertentu yang memotivasi kesedaran mereka dan yang mana mereka adalah kesaksian. Untuk ciri khas karya manusia ini, secara umum kita menyebutnya sebagai "dimensi sosial". Dimensi sosial Senibina yang berasal dari fakta ini dan bukan hanya dalam kesedarannya lebih kurang secara langsung melibatkan pelbagai kumpulan, sektor atau individu.

Pengeluaran sosial ruang hidup, yang dinyatakan dalam dimensi sosialnya, membuat seni bina, produknya, objek bersifat rohani, sebagaimana Hegel meletakkannya; seperti yang disahkan oleh Marx.

Dengan cara ini, jangkaan yang mendahului pengeluaran kerja-kerja yang dilakukan oleh manusia bertindak ke atasnya sebagai penyebabnya, sebagai "program" mereka, sebagai ikatan motif yang mendorong kesedaran mereka dan, pada masa yang sama, sebagai tujuan yang dijangka akan sampai kepada mereka apabila mereka selesai. Dan ianya dapat difahami bahawa mereka semua. Arkitek termasuk, boleh difahami dan dihargai hanya melalui pembinaan semula "program" mental yang menjadikan mereka mungkin. " (akhir pelantikan)

Konsep tentang keperluan

Oleh itu, apabila cuba mengkaji tahap kebolehgunaan atau permintaan ruang yang berlainan, maka akan diperhatikan bahawa ini bergantung pada cara di mana keperluan yang sama timbul.

Untuk dapat membuat lebih jelas kandungan keperluan, kami akan menyenaraikan beberapa ciri keperluan manusia dan mencerminkan implikasi spatial mereka..

Pertama sekali: Keperluan sentiasa ada, mereka hanya berubah dengan masa dan ruang, mereka adalah syarat, tuntutan atau tuntutan dalaman setiap individu dan masyarakat yang timbul dari warisan psikososial dan biologi mereka.

Yang sentiasa wujud tidak bermakna mereka selalu sama atau sama seperti hari ini seperti semalam. Pada dasarnya ciri biologi manusia membuat kita memikirkan keperluan umum bukan sahaja kepada lelaki tetapi kepada semua makhluk hidup, tetapi sepanjang kita berfikir dan makhluk kebudayaan kita dapat melihat bagaimana keperluan berubah dalam kandungan mereka memberikan kemungkinan untuk menjana keperluan baru.

Kedua: Keperluan adalah impuls atau motif yang mendorong manusia untuk melakukan suatu aktiviti. Keperluan ini merupakan daya dalaman atau dorongan yang menjana pencarian kepuasan, tindak balas atau penyelesaian kepada permintaan.

Ketiga: Keperluan tidak diberikan dalam abstrak tetapi dalam keadaan tertentu. Mereka mempunyai sokongan material. Arah dan matlamat yang dicapai dari impuls yang dihasilkan oleh keperluan diberikan dalam masa dan ruang tertentu.

Adalah penting untuk menyerlahkan idea ini kerana ia lazimnya kelihatan bahawa orang mahu dan melakukan sesuatu semata-mata kerana ya. Walau bagaimanapun, walaupun tidak ada kesedaran lengkap mengenai mengapa, realiti berstruktur dan keinginan timbul dalam rantaian peristiwa yang mengelilingi masa keputusan.

Sebagai contoh, ingin tahu bagaimana, antara mereka yang berkongsi pengalaman, rasa yang sama untuk sesuatu tiba-tiba muncul.

Sudah tentu ini tidak cuba untuk menafikan kemungkinan inovasi dan genius proposisi, yang akan menjadi sebab untuk analisis yang berbeza, hanya cuba untuk menyerlahkan apa yang berlaku dalam masyarakat dan pemikiran umum individu.

Keempat: Di dalam susunan idea-idea yang dinyatakan di atas, adalah penting untuk diperhatikan bahawa kemunculan dan perkembangan keperluan berlaku dengan cara teratur, keadaan persekitaran fizikal, sosial, politik dan ekonomi menentukan bentuk yang memperoleh keperluan. Angkatan ini menganjurkan tindakan. Tindakan individu tidak bersalah atau huru-hara, arah kuasa adalah tepat, ia diarahkan ke penghujungnya.

Kelima: Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa kemunculan dan kepuasan keperluan bergantung kepada kemungkinan teknologi, ekonomi dan alam sekitar di mana individu dan masyarakat secara keseluruhannya berada..

Di tempat keenam: Fakta yang menarik untuk diketengahkan ialah keperluan disertai dengan perasaan dan emosi, memuaskan atau tidak menghasilkan kesan yang berbeza.

Di tempat ketujuh: Sifat tertentu keperluan adalah bahawa mereka tidak selalu menyedari mereka, mereka menyatakan diri mereka sebagai individu memerlukan kepuasan yang berbeza dan hanya dalam kes-kes yang melampau, apabila kemungkinan memperoleh apa yang diperlukan ditolak, kebutuhan ini timbul sebagai tuntutan.

Hakikat bahawa perlu secara terbuka menyatakan tidak bermakna ia tidak mungkin untuk mengenal pasti mereka, ia adalah penting untuk ambil perhatian bahawa ciri-ciri ruang di mana individu bergerak meluahkan pemikiran mereka supaya mereka boleh mendapatkan manifestasi keperluan mereka dengan itu menyiasat alasan untuk tingkah laku tertentu. Ini adalah penting untuk menjelaskan satu fakta, logik dengan mana fenomena ini berstruktur juga timbul dari fikiran analisis, ia bergantung kepada sejarah peribadi dan latar belakang sosio-budaya setiap individu, adalah sangat berbahaya akan meningkatkan logik luar manifestasi eksistensi individu, menurut penilaian penyiasat.

Adalah penting untuk mencari penjelasan kandungan ruang dari pengalaman penduduk sendiri, walaupun ini mungkin tidak logik kepada penyelidik. Keperluan mematuhi logik (sedar atau tidak, dimanipulasi atau bebas) dari asalnya dan di bawah perspektif yang anda perlu fahami.

Di tempat kelapan: Dan sebagai titik asas bagi pengurusan ruang. Setiap keperluan meminta untuk bergerak secara spasial.

Keperluan adalah fakta psikologi, tetapi apabila memotivasi untuk mencari jawapan, keadaan fizikal yang berlaku dalam konteks spatial ditimbulkan.

Dalam sesetengah kes, aktiviti ini nyata dan terbentuk dalam tuntutan mahkamah, iaitu sebagai keperluan kepada persekitaran sosial dan yang boleh diwujudkan dari permintaan atau bahkan sebagai tuntutan. Dalam kes lain, aktiviti yang memberi kandungan kepada keperluan tidak terbuka, ia menunjukkan tindakan yang dilakukan hampir tidak sedar, dalam mencari keseimbangan biopsychosocial. Ia dapat diperhatikan bahawa, sama ada ia ditunjukkan sebagai permintaan atau sebagai tindakan mudah, aktiviti yang memberi kandungan kepada ruang itu akan berdasarkan latar belakang realiti kehidupan penduduknya, yang akan membolehkan pemahaman makna di dalamnya konteks itu sendiri.

Di tempat kesembilan: Hakikat bahawa persekitaran di sekeliling menawarkan individu kemungkinan melaksanakan aktiviti ruang yang diperlukan dengan cara yang memuaskan, iaitu ruang yang mendiami, mewakili kebiasaan ruang.

Habitabilitas adalah realiti yang ditentukan secara serentak oleh syarat-syarat yang ada ruang dan oleh permintaan atau tuntutan yang dibuat oleh manusia untuk hidup, agar objektif dan subjektif bersamaan untuk memberi kandungan kepada dimensi realiti ini. Oleh itu, apabila mengenal pasti habitat ruang, adalah perlu untuk menggunakan kedua-dua dimensi ini, iaitu kualiti fizikal keadaan bahan tempat dan perasaan, emosi, kepercayaan, rasa bahawa orang harus hidup di tempat tertentu..

Mengenai seni bina

Oleh sebab itu, aktiviti komposisi seni bina memerlukan bukan sahaja mengetahui unsur-unsur bangunan bangunan, tetapi juga memerlukan mengetahui keperluan spatial, mengendalikan mereka sehingga mereka berjaya memberi kandungan kepada cadangan komposisi.

Idea ini tidak asing dengan majoriti arkitek, namun, biasanya, di bawah logika matematik dan skematik, mereka mencadangkan untuk mencari formula yang menjelaskan semua keperluan. Melakukan kesalahan merumuskan stereotaip yang apabila berhadapan dengan pengalaman itu tidak berfungsi. Sebagai contoh, kepercayaan bahawa biru adalah sejuk dan panas merah diterima sebagai fakta sejagat diterima, atau dipercayai bahawa pengasingan adalah privasi.

Sebaliknya, apabila memasuki keperluan keperluan spasial, dimensi tersembunyi ditemui, ciri-ciri ruang yang eksklusif kepada kumpulan sosial dan yang memberikan kualiti ruang kaleidoscopic kemungkinan.

Contohnya Edward Hall (), menunjukkan cara yang berbeza untuk melihat ruang yang dimiliki orang Arab, Perancis dan Amerika, menonjolkan kemustahilan untuk mencari definisi sejagat.

Arkitek ketika dia mendekati pengetahuan mengenai keperluan spasial dan komposisi ruang yang bertindak balas mesti berhati-hati agar tidak tergolong dalam penggubalan stereotaip tentang apa yang manusia itu, memudahkan cara untuk mendiami senarai ruang secara tidak sengaja digunakan untuk semua jenis orang. Dengan berbuat demikian risiko di mana penduduk, tidak mencari ruang yang mereka perlukan, mencari penyelesaian kepada tuntutan mereka, membangunkan rasa tidak puas hati dan menjana rasa tidak puas hati peribadi, menimbulkan yang tidak percaya dalam larian kerja seni bina

Oleh itu, masalahnya memberi kepuasan kepada keperluan spatial Ia berdasarkan pengiktirafan bahawa setiap orang dan setiap kumpulan sosial memiliki cara hidup tertentu dan ruang yang merupakan projek arkitek mesti menjadi jawapan kepada sifat mereka..

Ia seharusnya menjadi amaran lebih kerana, jika berjaya memahami keperluan ruang dan mencapai pendekatan yang baik, penyelesaian yang ditawarkan mungkin tidak kekal, keperluan ruang dan realiti spatial sendiri adalah dinamik, berubah, supaya hanya dari mengenalpasti evolusi malar ini akan dapat mengekalkan rasa utiliti yang ditawarkan oleh ruang-ruang.

Kesukaran yang paling besar arkitek dalam membangunkan "kepekaan" yang diperlukan untuk mengenalpasti keperluan spatial adalah untuk mengelakkan stereotaip rumusan.

Malangnya ekonomi yang dibesar-besarkan yang mengarahkan masyarakat kita sekarang membangunkan prinsip penyelesaian bersiri, yang membawa kepada seni bina menjadi semakin banyak pembinaan teknikal dan kehilangan fungsi mengatur, mengatur dan mewujudkan ruang.

Ke atas ciri-ciri keperluan ruang adalah mungkin untuk menambah tiga ciri lain, tidak kurang penting daripada yang sebelumnya.

Di tempat kesepuluh: Keperluan mempunyai hierarki, bergantung kepada situasi dalaman dan luaran, terdapat keperluan yang lebih bernilai daripada yang lain.

Di tempat kesebelas: Gabungan keperluan. Dengan perbuatan tunggal, pelbagai keperluan dapat dipenuhi.

Di tempat kedua, perlu ditunjukkan bahawa cara di mana ia ditentukan kepuasan terhadap keperluan ia adalah keputusan, sebenarnya memenuhi keperluan menghasilkan konflik kerana ia memaksa individu untuk mengambil keputusan mengenai yang cara untuk pergi sebelum pelbagai kemungkinan untuk bertemu dengan mereka, bukan sahaja dengan mengambil kira tempat atau objek yang akan pilih, tetapi juga anda jenis perlu memberi jawab kerana anda tidak dapat melakukan semua yang anda mahu pada masa yang sama.

Refleksi terakhir ini akan membawa kepada ciri ketiga yang sangat penting: Daripada kepuasan keperluan jenis dari jenis kepuasan khusus, fungsi individu dan masyarakat akan bergantung.

Pantulan terakhir

Di sini perlu diperhatikan bahawa kemungkinan memilih yang memuaskan untuk keperluan tertentu tidak terbuka. Konsep keperluan tidak boleh dikaji secara berasingan daripada mereka kebebasan dan peluang, kerana apabila individu merasakan, anda mempunyai pelbagai cara untuk memenuhi dan bergantung kepada kemungkinan sebenar kebebasan yang boleh memilih antara cara sama ada bahawa dia boleh mencapai. Bagaimanapun, setakat mana cara mereka dibataskan terlebih dahulu, kebebasan itu tidak wujud.

"Saya hanya bebas memilih antara satu perkara dengan yang lainnya, oleh itu saya bebas untuk menyesuaikan diri dengan sistem yang dikawal oleh logik penggunaan" ()

Apabila mencerminkan subjek-subjek ini, Luis Rodríguez Morales dalam teksnya "Untuk teori Reka Bentuk" () menunjukkan idea berikut:

• Keperluan adalah individu, tetapi perkembangan mereka dan cara untuk memuaskan mereka adalah sosial bersejarah.
• Bagi seorang individu untuk memenuhi keperluan ia perlu dia kemungkinan sebenar akses kepada yang memuaskan.
• "Keabsahan" keperluan tidak lebih daripada ekspresi ideologi keperluan nukleus sosial yang dominan di tempat dan masa tertentu.
• Keperluan yang terdedah kepada pereka adalah diputarbelitkan ketika mewakili keperluan sistem dan tidak semestinya pengguna.
• Fungsi objek adalah keadaan yang rumit, yang melampaui penggunaan yang mudah. Salah satu fungsinya - jarang dipelajari dalam proses projek - adalah psikologi.
• The Keperluan minimum tetap secara ideologi oleh nukleus sosial dominan.
• Untuk kepenggunaan tidak ada batasan kerana ia berdasarkan kekurangan.
• Pengguna mencari dan menubuhkan persatuan psikologi dengan objek yang dia gunakan.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Keperluan ruang lelaki, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.