Beberapa Refleksi pada Keluarga Semasa

Kajian keluarga ia telah didekati oleh badan-badan saintifik yang berbeza mengikut kepentingan masing-masing. Kita boleh mengatakan bahawa falsafah, sosiologi, undang-undang dan psikologi, untuk menamakan beberapa, telah memberikan takrif konsep dengan pelbagai tahap sosial, akademik dan saintifik.

Sastera hari ini mempunyai definisi konsep keluarga yang penting dan luas. Mereka yang menyiasat dan mengkaji itu menjelaskan definisi mereka sendiri demi kepentingan penyiasatan mereka sendiri. Dalam artikel Psikologi-Online ini, kita akan lakukan Beberapa Refleksi pada Keluarga Semasa.

Evolusi konsep keluarga

Keluarga ditakrifkan, kata Louro Bernal, I (2001), sebagai “sel asas masyarakat, bentuk penting organisasi kehidupan harian peribadi, berasaskan perkahwinan dan kekeluargaan hubungan dalam hubungan pelbagai hala antara suami dan isteri, ibu bapa dan anak-anak, saudara-saudara, dan saudara-mara lain yang tinggal bersama-sama dan menguruskan ekonomi domestik secara bersama”.

Ia perlu untuk berhenti dalam konteks ini dan mempertimbangkan aspek yang, agak baru, membawa kita untuk menimbang semula, atau sekurang-kurangnya, untuk memikirkan semula kandungan definisi jenis ini. Perhatikan bahawa ia merujuk kepada watak heteroseksualiti Walau bagaimanapun, dalam perkahwinan ini, perkahwinan konsep tidak lagi digambarkan sebagai formula lama kesatuan antara lelaki dan wanita, konsep itu telah ditakrifkan semula dan kini difahami sebagai kesatuan pasangan manusia (Kamus penggunaan bahasa Sepanyol, María Moliner, edisi ke-3, 2007).
Adalah mudah untuk melihat bahawa dalam cara penamaan baru ini, konsep menjadi lebih luas dan lebih merangkumi, ia tidak dikurangkan kepada hubungan lelaki-wanita sahaja, tetapi juga mencapai hubungan lain.

Apa yang dinyatakan, hasilnya perubahan penting dalam konsep keluarga, terutamanya dalam apa yang biasanya dipanggil keluarga tradisional.

Di atas juga dialamatkan oleh Arés Muzio, P (s / a) yang mengatakannya “Sehingga beberapa dekad yang lalu terdapat perbincangan bahawa keluarga adalah kesatuan undang-undang antara seorang lelaki dan seorang wanita yang datang bersama-sama, dengan tujuan untuk menyuarakan, mendidik anak-anak mereka, dan memenuhi keperluan manusia untuk kesatuan dan persahabatan..

Tiada definisi jenis ini sepadan dengan perubahan semasa. Kesatuan itu boleh menjadi undang-undang atau tidak, boleh untuk hidup, tetapi perpisahan dan perceraian adalah kerap, ahli kesatuan tidak lagi selalu heteroseksual, kesatuan tidak lagi hanya untuk menuai. Dengan ini, kita bermaksud bahawa kita sedang menghadapi fenomena kepelbagaian dan kerumitan keluarga.”

Semua di atas membawa kita untuk berfikir tentang bagaimana rumitnya untuk mencapai persetujuan mengenai definisi keluarga. Jenis keluarga baru, pertimbangan baru mereka, ahli mereka, dinamika hubungan mereka, antara lain, membuka jalan untuk menghambat konsensus.

Bagaimanapun, adalah perlu untuk mendekati definisi dan kami fikir ia adalah mudah untuk melakukannya dari Psikologi, kami kemudian mengambil yang ditawarkan oleh Arés Muzio, P, dan yang mengatakan: “Dari sudut pandangan psikologi kita boleh mengatakan bahawa Keluarga: Ia adalah kesatuan orang yang mereka berkongsi projek kehidupan yang penting bersama-sama yang dikehendaki kekal, di mana perasaan kuat kepunyaan kumpulan ini dijana, ada komitmen peribadi di antara ahli-ahlinya dan hubungan intim keintiman, timbal balik dan pergantungan ditubuhkan”.

Bukan rahsia kepada sesiapa sahaja bahawa perubahan yang berlainan yang berlaku di dunia hari ini telah menimbulkan satu lagi siri perubahan dalam ruang dan konteks yang berbeza, dan keluarga itu tidak kebal terhadap semua dinamika peristiwa ini..

Oleh itu, keluarga telah berkembang dan kita menyaksikan kemunculan jenis keluarga baru, jadi lebih tepat untuk dibicarakan “keluarga” sejak konsep itu “keluarga” ia sudah ketinggalan zaman.

Keluarga-keluarga baru ini membuat rehat dengan keluarga tradisional, dengan skema tradisional, walaupun kita tidak dapat mengatakan bahawa keluarga tradisional telah hilang, tetapi kita hidup dengan keluarga tradisional itu dan dengan keluarga baru atau keluarga moden. Bersama-sama berdampingan yang juga membawa dengan tidak beberapa situasi konflik.
Seperti yang kita katakan sebelum ini, perubahan yang berlaku dalam masyarakat telah membawa kepada Pengubahsuaian dalam keluarga tradisional menyebabkan pecah di dalamnya.

Dalam pengertian ini, kita boleh menunjukkan kategori yang pakar dalam bidang tersebut “trend yang semakin meningkat dan jatuh” merujuk kepada kadar perceraian yang tinggi dan kesatuan persetujuan yang sesuai dengan yang pertama dan penurunan bilangan anak, dalam surat-menyurat dengan yang kedua. Kesemua ini memberi kesan kepada penurunan kesuburan.

Kita mesti menunjukkan bahawa fenomena ini tidak eksklusif kepada masyarakat Kuba tetapi ia adalah trend dunia. Di negara-negara maju terdapat peningkatan kadar perceraian dan penurunan ketara dalam kadar kelahiran.

Terdapat sebab-sebab lain yang mengubah angka tradisional keluarga dan ramai daripada mereka yang digambarkan di negara kita (Cuba), sebagai contoh: hak yang sama, perkongsian tanggungjawab dalam kalangan ahli-ahli pasangan itu, autonomi ekonomi orang-orang yang membentuk kumpulan, peningkatan dalam isi rumah ibu atau bapa tunggal, peningkatan dalam orang yang hidup bersendirian, kadar yang tinggi pemisahan dan perceraian, menurun keluarga yang besar (kesukaran perumahan mengelakkan ini mungkin dalam masyarakat kita) kecenderungan kenaikan Tiri, delegasi dalam institusi peranan yang tipikal dari keluarga, antara lain.

Walau bagaimanapun, walaupun perubahan ini ditunjukkan, keluarga tradisional wujud bersama keluarga baru, sejak nilai budaya, prejudis dan stereotaip yang menggambarkan sejarah pendidikan yang sekular patriarki, budaya macho dan kejantanan hegemoni, yang, sememangnya, menghalang peralihan kepada konsep baru dalam keluarga moden masih ada.

Konteks semasa konsep keluarga

Sebagai tambahan kepada sebab-sebab yang ditunjukkan sebagai orang-orang yang mencetak perubahan dalam keluarga tradisional yang disebutkan di atas, kita tidak boleh mengabaikan peristiwa yang berlaku di negara-negara yang berbeza: kelulusan perkahwinan sivil homoseksual.
Berita seperti yang dicerminkan di bawah ini, walaupun berlaku di dalam masyarakat lain, walaupun kita tidak boleh menganggapnya dalam rutin harian, dan kita tidak dapat melihatnya, pada masa ini, jauh dari yang sama.

“Pasangan homoseksual lelaki menyampaikan anak-anak mereka dalam media, bayi dan bayi, kembar berusia lima tahun. Konsep itu dibuat dengan sperma dari salah seorang dari mereka yang membuahi telur. Hari-hari yang sama, di Córdoba beberapa wanita lesbian mempunyai bayi dengan inseminasi buatan.
Kontroversi itu dipasang dengan serta-merta, dengan bersungguh-sungguh biasa pertempuran ini di mana anda tidak mendengar kepada yang lain: dalam satu tangan, sektor tradisional, dengan ajaran agama yang mendalam, yang melihat fenomena ini serangan dengan teliti dan asusila kepada keluarga yang tulen dan yang lain , yang "liberal" dikatakan dan mereka melihat pengalaman ini sebagai setitik prasangka ketinggalan zaman dan amalan diskriminasi lama ditunggu-tunggu akhir.” (Moreno, M., 2005).

Ia tidak tujuan kertas ini memupuk perbahasan ini, tetapi yang benar adalah bahawa sejak kebelakangan ini keluarga sedang membangunkan jenis yang berbeza dan skim diwarisi. Julat prisma dari mereka keluarga ibu bapa (salah seorang ibu bapa yang bertanggungjawab) kepada orang sebatian dalam jumlah anak pasangan dipisahkan dalam gaya "anda, saya dan kita" melalui trend, setiap lebih kerap, perkahwinan yang memilih untuk tidak mempunyai anak atau menangguhkannya untuk membatasinya secara profesional. Juga panggilan “pengeluaran bebas” dalam bentuk yang berbeza, dan dibantu pengklonan manusia dan pembiakan timbul sebagai kemungkinan kanak-kanak dilahirkan tanpa kehadiran sesiapa pun. Semua ini membawa kita untuk mengesahkan bahawa fungsi penjanaan keluarga juga berubah.

Wacana sosial mempromosikan imej keluarga yang tidak menggalakkan, bagaimanapun, dalam penyelidikan dan tinjauan, keinginan untuk belia membentuk mereka keluarga sendiri dan orang dewasa untuk terus hidup di dalamnya.

Walaupun panorama yang kelihatan di atas keluarga seolah-olah menjadi rumit dan sukar untuk didekati, kebenarannya adalah bahawa rakyat biasa masih bertaruh terhadap integrasi dan penyatuan mereka. Dan begitu Zermeño tidak, A (s / a) yang menyatakan:
“Jelas sekali, terdapat kekeliruan meluas dan ketidaktentuan menjana kira-kira masa depan keluarga sebagai institusi sosial yang pertama, cukup untuk contoh wacana media yang menunjukkan penurunan nilai-nilai tradisional dan peningkatan kadar perceraian. Tetapi jelas juga bahawa majoriti orang mahu hidup dalam cinta, berkongsi hidup kita dengan orang lain dan masih dalam banyak kes bergerak bahawa “cinta” kepada orang lain: kepada kanak-kanak (sama ada biologi atau pakai). Ia juga jelas bahawa tempat perlindungan paling penting tetap menjadi keluarga.”

Segala-galanya seolah-olah menunjukkan bahawa apa yang berlaku tidak cukup untuk menghancurkan keluarga atau konsep keluarga secara psikologi dan struktur. Orang cenderung untuk menyokong institusi ini, tidak kira perubahan, pertemuan dan perselisihan pendapat, dia sentiasa ada untuk menyokong, berkongsi dan menghadapi “dalam keluarga” masa yang baik dan tidak begitu baik dalam kehidupan.
Rasa kepunyaan kumpulan ini diterjemahkan ke dalam yang mendalam dan berkekalan.
Malah, kesusasteraan itu menunjuk kepada penyebut yang sama: orang menghargai keluarga. Mereka menganggarkan payudara yang berasal dari mereka, dan walaupun selepas perceraian, kebanyakan cuba membentuk yang baru.

“Keluarga seolah-olah berada di sana, sebagai alternatif kepada dunia yang penuh persaingan, irama dipercepat, individualisme, risiko, pecah. Di satu pihak nampaknya dilepasi sebagai tindak balas kehidupan yang sama dengan pasangan, tetapi di sisi lain ia dinilai semula kerana ia mewakili (...), handholds dalam menghadapi kesepian, ketakutan dan ketidakpastian” (Zermeño, A)

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Beberapa Refleksi pada Keluarga Semasa, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.