Masculiniti baru apa yang mereka dan apa yang dicadangkan di dalamnya

Di antara sumbangan dan kontroversi yang muncul dari pendekatan feminis, terutama feminisme yang menyokong kepelbagaian identiti, garis penyelidikan dan tindakan telah timbul. mula dikenali sebagai "Masculiniti Baru".

Barisan ini telah membolehkan untuk memikirkan semula amalan yang berlainan yang berkaitan dengan jantina dan untuk memahami lebih khusus keutamaan maskulin yang telah disatukan sebagai hegemonik dan kadang-kadang ganas. Dengan cara ini dan dalam beberapa ruang, adalah mungkin untuk bertindak secara politik dan terapeutik untuk mengatasi masalah ini.

Walaupun ia adalah sesuatu yang sedang dalam pembangunan, kita boleh menggariskan di sini beberapa latar belakang dan cadangan yang telah muncul, serta bidang tindakan yang penting.

• Artikel berkaitan: "Jenis feminisme dan arus pemikiran yang berlainan"

The Masculinities Baru: tindak balas terhadap krisis

Pendekatan gender menyebabkan ketidakselesaan. Mereka campur tangan kerana mereka mempersoalkan tempat kami di dunia, mereka memaksa kami untuk menyusun semula kedudukan subjektif, iaitu identiti dan hubungan antara satu sama lain. Dalam pengertian ini, mereka adalah ketidakselesaan yang menghasilkan "ketidakselesaan yang produktif" (Sánchez, 2017).

Jika kita menganalisis transformasi sosial tahun-tahun kebelakangan ini, dan terutama melihat amalan ganas yang mana banyak lelaki telah cuba mengesahkan kejantanan mereka sendiri; kita dapat melihatnya maskulinitas dalam krisis.

Krisis yang dilihat terutamanya dalam keganasan terhadap wanita, tetapi juga berkaitan dengan ketidakselesaan gender yang dialami oleh lelaki sendiri. Pendekatan gender telah membolehkan kami memberi perhatian kepada perkara ini. Mereka memungkinkan untuk memahami beberapa soalan khusus mengenai hubungan, subjektiviti dan ketidakselesaan yang telah dibina melalui binarisme jantina.

Sehingga baru-baru ini, tumpuan terhadap perspektif jantina hanya tertumpu kepada wanita dan dalam kewanitaan. Keturunan dan nilai-nilainya tetap tidak dapat disentuh. Ia menjadi perlu untuk mencipta model yang menawarkan tempat dan peranan baru (lebih adil dan lebih bebas daripada kekerasan) yang bukan hanya memberi tumpuan kepada pengalaman wanita.

• Anda mungkin berminat: "Mengapa masih terdapat diskriminasi terhadap wanita?"

Alternatif kepada maskuliniti hegemoni?

The Masculinities Baru muncul sebagai alternatif kepada kejantanan hegemoni. Istilah "maskuliniti hegemoni" merujuk kepada kelakuan maskulin yang dominan, yang merangkumi model penguasaan yang paling tradisional dengan jantina; Sebagai contoh, pada mandat seperti "lelaki tidak menangis", "mereka selalu berani", "tidak ada wanita", "tidak disangkal lagi heteroseksual", dll..

Dalam erti kata lain, ia adalah mengenai nilai-nilai, kepercayaan, sikap, mitos, stereotaip atau tingkah laku yang menghalalkan kuasa dan kuasa lelaki ke atas wanita (dan ke atas semua orang lain yang bukan lelaki heteroseksual).

Kekaguman hegemoni adalah apa yang telah menimbulkan bentuk keseluruhan organisasi politik dan sosial berdasarkan ide kepimpinan lelaki dan dominasi pandangan dunia terhadap bentuk kehidupan yang lain.

Walau bagaimanapun, hegemoni ini juga boleh diterbitkan semula dalam model-model yang dibentangkan sebagai alternatif dan baru (dan bukan hanya dalam maskuliniti tradisional), itulah sebabnya konsep konsep Masculinitas Baru sentiasa disemak semula. Oleh itu, salah satu asas untuk pemikiran semula maskuliniti adalah keupayaan reflektif dan kritikal diri ke arah model, nilai, amalan dan pengalaman maskuliniti yang berlainan.

Pendek kata, mereka dikenali sebagai Masculinitas Baru kerana mereka cuba menggabungkan pengalaman dan amalan alternatif kepada kejantanan hegemoni.

Tindakan politik dan terapeutik berpusat pada pengalaman maskulin

Ia adalah perkara biasa bagi lelaki untuk mengambil tugas mengajar wanita apa yang perlu dilakukan untuk berhenti dilanggar. Tetapi ini sering berlaku dari larangan, dan dari kesenangan manusia itu sendiri (jangan memakai pakaian seperti itu, jangan keluar bersendirian, jangan bercakap sedemikian rupa, dan sebagainya).

Memandangkan ini, dalam satu cara atau lain-lain banyak wanita telah menjelaskan bahawa cara untuk berdiri dalam perpaduan dengan perjuangan feminis, dan terhadap keganasan jantina, tidak dengan cara itu; antara lain kerana cadangan dibuat dari pengalaman yang sama sekali tidak berkaitan dengan keganasan jantina, yang akhirnya menghasilkan semula penguasaan yang sama.

Ini bukan sahaja diungkapkan oleh wanita, tetapi ramai lelaki telah bertindak balas dengan membuat jalan berdasarkan pengalaman mereka sendiri, yang diterjemahkan ke dalam tindakan politik dan terapeutik.

Menimbang semula model jantina

Dalam istilah umum, kami cuba menghasilkan pemikiran semula secara kolektif jantina (khususnya di sekitar maskuliniti) sebagai tindakan politik untuk menangani beberapa fenomena yang berkaitan dengan keganasan jantina dan ketidakselesaan, dari pengalaman lelaki lelaki.

Dalam kata lain, ia mengenai "menyusun semula" maskuliniti hegemoni. Iaitu, menyedari keadaan sejarah dan struktur yang telah menghasilkan ketidaksamaan dan kekerasan jantina, dan secara individu bertanggungjawab terhadap apa yang sepadan.

Sebagai contoh, untuk menganggap apabila mereka telah mengambil bahagian dalam keganasan dan secara kolektif mencari beberapa strategi untuk mengelakkan mereka. Atau, menggabungkan kerentanan sendiri dengan membuat pengalaman dan ketidaknyamanan jantina secara jelas; dan dari sana, menyatakan mereka dengan pengalaman dan ketidakselesaan jantina yang lain dan sexulalides bukan hegemonik.

Masculiniti Baru atau Masculiniti Hibrid?

Konsep Masculinitas Baru telah menghasilkan banyak perdebatan. Contohnya, Jokin Azpiazu, perintis dalam menimbang semula jantina lelaki, mencadangkan bahawa idea Masculiniti Baru lebih difahami melalui konsep "maskuliniti hibrid", yang pada mulanya dicadangkan oleh ahli sosiologi C.J. Pascoe.

Istilah terakhir ini merujuk kepada hakikat bahawa maskulin tidak sepatutnya dibentangkan sebagai baru, tetapi usaha itu haruslah menggabungkan elemen bukan hegemonik yang menjana model dan hubungan baru.

Jika tidak, terdapat risiko menyesuaikan sifat kejantanan hegemoni yang sama dengan keperluan baru yang ditimbulkan oleh pendekatan jantina, yang akhirnya menghasilkan bentuk penguasaan baru. Itulah, seolah-olah amalan yang tidak berbahaya tetapi akhirnya menghasilkan semula struktur ketidaksamaan yang sama.

Dalam erti kata yang sama, penulis mencerminkan sama ada perlu untuk menuntut maskuliniti yang berlainan, atau jika lebih berkaitan dengan masalah menanggung kejantanan secara keseluruhan.

Rujukan bibliografi:

• Lelaki Kolektif dan Masculiniti Baru (2018). Kami Ketahui tindakan dan falsafah kita. Diperoleh pada 8 Mei 2018. Boleh didapati di http://colectivohombresymasculinidades.com.
• Sánchez, J. (2017). Kecenderungan dan feminisme: ruang "ketidakselesaan produktif". Diperoleh pada 8 Mei 2018. Boleh didapati di http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Bergara, A., Riviere, J. dan Bacete, R. (2008). Lelaki, kesamarataan dan masculinities baru. Emakunde Basque Institute for Women: Vitoria.
• Segarra, M. dan Carabí (Eds). (2000). Masculiniti baru Icara: Barcelona.