Teori pautan Pichon-Riviere

Bagaimana kita berkomunikasi atau apa tingkah laku yang kita lakukan dengan mereka atau di hadapan mereka, antara aspek lain, sangat mempengaruhi jenis hubungan kita dengan orang lain.

Mengambil kira itu hubungan interpersonal adalah unsur yang amat penting dalam pembangunan kita dan bahawa manusia adalah sifat yang ikhlas oleh alam, dapat mengikat secara afektif dengan cara yang betul dan yang membenarkan hubungan normatif dan relatif berterusan adalah asas.

Sebenarnya, sejak lahir untuk dapat menjalin hubungan adalah penting, memandangkan selepas lahir terdapat kebergantungan mutlak pada bayi berkenaan dengan orang dewasa yang bertanggungjawab. Itulah sebabnya kajian tentang mekanisme yang digunakan untuk mengaitkan dengan rakan sebaya kita telah menjadi subjek penyelidikan dan pelbagai teori.

Antaranya kita dapat mencari teori pautan Pichon-Riviere, salah satu psikodinamik yang pertama untuk bergerak dari psikologi intrapsychic kepada psikologi interpersonal dalam bidang psikoanalisis.

Pautan mengikut Pichon-Riviere

Istilah "pautan" dikonsepkan oleh Pichon-Riviere sebagai cara seseorang berkaitan dengan orang lain, menubuhkan struktur hubungan antara kedua-dua komunikan yang unik di antara mereka.

Struktur ini menandakan cara di mana ia akan berinteraksi, mewujudkan apa garis panduan komunikatif dan apa kelakuan yang boleh diterima dan menyesuaikan diri dalam konteks pautan.

Pautan tidak merujuk kepada komponen emosional tetapi sebaliknya menggabungkan kedua-dua sfera emosi dan kognitif dan tingkah laku, Semua aspek ini diubahsuai melalui interaksi. Struktur yang dihasilkan adalah dinamik dan cair, berbeza-beza dan dipengaruhi oleh maklum balas yang tingkah laku seseorang menghasilkan di pihak yang lain.

Pautan itu adalah unsur asas untuk bertahan dan menyesuaikan diri dengan persekitaran sosial dan semulajadi, memandangkan ia memberi kesan kepada alam sekitar semasa dipengaruhi olehnya. Kewujudan pautan adalah terutamanya disebabkan oleh kemampuan untuk berkomunikasi, yang mana kita menjalin hubungan dengan orang lain dan belajar berdasarkan akibat dari kelakuan kita terhadap mereka..

Komponen

Menurut teori ikatan, ikatan adalah bicorporal, kerana pada tahap fizikal terdapat dua elemen yang bersentuhan (subjek dan satu atau yang lainnya). Walau bagaimanapun, walaupun dua makhluk yang berinteraksi dalam setiap hubungan atau hubungan, ada sekurang-kurangnya tiga komponen yang perlu diambil kira, yang memancarkan diri, objek (mengingini sebagai orang atau benda yang hubungannya terjadi) dan ketiga, yang difahami sebagai ideal atau fantasi yang dibina oleh diri pada objek dan yang menunjukkan bagaimana kita akan berhubungan dengannya.

Apabila menubuhkan hubungan dengan objek subjek mengekalkan dua pautan pada masa yang sama, satu luaran ke objek itu sendiri dan satu dalaman ke fantasi tidak sedar yang akan diproyeksikan ke objek dan yang akan menandakan kewujudan dan jenis komunikasi.

Dalam ikatan yang sihat, menurut Pichon-Riviere, struktur yang akan muncul dari interaksi akan menjadi jenis lingkaran, mencari tingkah laku dan komunikasi subjek dengan reaksi oleh objek yang akan memberi maklum balas kepada yang pertama supaya dia dapat mengubah tingkah lakunya.

Begitu juga, objek itu juga akan mengubah tingkah lakunya berdasarkan prestasi subjek, pautan menjadi hubungan dua arah di mana kedua-dua elemen dalam komunikasi mempengaruhi satu sama lain secara dinamik dan termotivasi oleh keperluan psikologi.

Ketiga D

Bagi pengarang teori bon, peranan atau peranan yang diasumsikan dalam interaksi yang menghubungkan sangat penting. Ia mesti diambil kira pada masa memegang peranan peranan yang setiap komponen bon mesti ada dan hakikat bahawa mereka bersetuju pada kertas yang diberikan kepada masing-masing..

Dalam hubungannya, kita boleh mencari angka pendeposit, yang merupakan orang yang mengeluarkan maklumat atau kelakuan, deposit atau penerima ini dan yang disimpan, kandungan yang dihantar atau tindakan yang dilakukan..

Berkomunikasi dalam pautan

Seperti yang telah kami sebutkan, salah satu keperluan asas penubuhan pautan ialah kehadiran komunikasi cecair antara subjek dan objek. Mengenai tindakan komunikatif Pichon-Riviere sebahagian daripada kepercayaan bahawa semua komunikasi didasarkan pada lima prinsip asas.

Pertama sekali, ia menyoroti perkara itu sosial mempengaruhi kita dan struktur dari dalam, membentuk sebahagian dari diri kita. Kami mahu dan perlu dikaitkan, terjejas dan menjejaskan alam sekitar pada masa yang sama.

Prinsip kedua merujuk kepada itu tingkah laku yang kita lakukan ditentukan oleh yang terdalam. Kami tidak sedarkan diri kami untuk bertindak secara berkomunikasi untuk menyatakan keperluan, impuls dan keinginan kami.

Prinsip ketiga menunjukkan bahawa semua perbuatan atau ketiadaan ini adalah komunikatif, tidak ada tindakan yang tidak menghantar apa-apa. Setiap persembahan dan interaksi yang dijalankan mengandungi makna mendalam yang mungkin tersembunyi.

Satu lagi prinsip merujuk kepada keperluan untuk dinamisme, keterbukaan dan penyesuaian bersama antara orang yang dikaitkan, menunjukkan bahawa ketiadaan ketidakstabilan dan kehadiran ketekunan berterusan dan pengulangan adalah sinonim dengan patologi.

Akhirnya, ia menunjukkan bahawa semua individu cuba untuk berkomunikasi pada setiap masa, kerana semua aktiviti mental yang ditujukan untuk mewujudkan komunikasi.

Mengekstrak pembelajaran: ECRO

Melalui komunikasi kita mengekstrak pembelajaran yang membolehkan kita menjadi lebih banyak penyesuaian. Data yang diekstrak dari interaksi membolehkan kami menjana skema dengan mana untuk menganjurkan konsep supaya kami dapat menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan yang dihadapi oleh realiti..

Skim ini berfungsi dengan konsep-konsep yang diperoleh sepanjang hidup kita untuk bekerja dalam konteks interaksi dan menghasilkan perubahan yang mengubah dunia. Oleh itu, kita akan menggunakan skim yang terbentuk untuk mempengaruhi alam sekitar dan membuat pautan lebih berfungsi dan menyesuaikan diri.

Tiga bidang ini

Dalam proses interaksi antara komponen ikatan, subjek mesti menjalin hubungan antara fikirannya, tubuhnya dan realiti luaran.

Ketiga bidang ini wujud bersama sepanjang masa, walaupun mungkin terdapat kekuasaan di atas satu sama lain seperti yang kita menjalankan tingkah laku tertentu. Menurut Pichon-Riviere, qyang mendominasi atau yang menghalang akan menandakan keperibadian individu, yang pada gilirannya akan memberi kesan besar ke atas keupayaan untuk menghubungkan dan boleh menyebabkan hubungan patologi.

Bidang psikologi

Apabila membuat pautan, interaksi antara unsur-unsur yang dikaitkan berlaku dalam konteks tertentu di mana pertukaran berlaku, konteks yang dipanggil bidang psikologi. Ia adalah konteks di mana subjek berkomunikasi dengan alam sekitar.

Penulis mencadangkan bahawa dari medan psikologi ini boleh diekstrak dari data pemerhatian yang berbeza yang membolehkan kerja di peringkat klinikal dengan kumpulan. Terutamanya maklumat yang paling relevan dalam hal ini melalui tingkah laku sendiri yang ditunjukkan oleh subjek, perubahan badan yang dibenarkan menganalisis emosi dan sikap yang satu ini, komunikasi preverbal, peristiwa atau pengalaman hidup dan garis besar atau unsur-unsur yang berada dalam interaksi yang tetap.

• Artikel berkaitan: "Psikologi emosi: teori utama emosi"

Ikatan yang sihat

Ia akan dianggap sihat semua pautan di mana saya boleh menggunakan strategi untuk menguruskan yang buruk dan menjaga kebaikan hubungan, mengekalkan komunikasi dua hala yang berkesan yang boleh menyesuaikan diri. Untuk ini, ini adalah mustahak komunikasi kekal, ikhlas dan langsung di mana keperluan subjek dan objek diambil kira, sebagai tambahan kepada komunikasi itu menghasilkan pembelajaran yang membolehkan maklum balas terhadap tingkah laku seseorang sendiri.

Oleh itu, komponen utama untuk kewujudan pautan yang baik adalah kehadiran komunikasi dua hala yang betul dan efisien dan di mana terdapat maklum balas dan fakta bahawa komunikasi tersebut membolehkan pemerolehan pembelajaran.

• Mungkin anda berminat: "Mendengar aktif: kunci untuk berkomunikasi dengan orang lain"

Pautan patologi

Tidak semua jenis pautan adalah sihat. Walaupun, seperti yang kita katakan, pautan biasanya melibatkan struktur lingkaran di mana maklum balas diberikan tentang hubungan, kadang-kadang berkata struktur dihalang dan lumpuh oleh ketakutan, yang membuat tindakan ketiga sebagai penghalang menyebabkan pautan akhirnya menjadi sesuatu yang statik yang menghalang adaptasi yang mencukupi kepada realiti komunikasi.

Oleh itu, bagi pengarang teori pautan ada cara yang berbeza berkaitan yang membentuk hubungan patologi apabila tidak ada pembelajaran atau apabila disfungsi komunikasi dijumpai yang menjadikannya tidak benar-benar bidirectional dan tidak menghasilkan pengubahsuaian bersama yang betul. Komunikasi akan terhenti secara kekal, ikhlas, langsung atau dialektik.

Beberapa pautan patologi utama adalah seperti berikut:

1. Paranoid link

Dalam jenis pautan ini mungkin muncul tingkah laku yang agresif dan tidak percaya, meneguhkan sesuatu kepada satu sama lain.

2. Pautan kemurungan

Hubungan yang dihasilkan menjana atau dijana oleh kehadiran kesalahan atau perlu untuk pembatalan.

3. pautan Manik

Perhubungan yang ditubuhkan disebabkan oleh kebebasan emosi. Ia berdasarkan aktiviti impulsif dan kegilaan.

4. Pautan Schizophrenic

Pautan ini dicirikan oleh kehadiran yang tinggi dari pengasingan dari realiti, memandangkan autisme sebagai ketiadaan relasi adalah ciri pautan psikopatologi ini. Menurut Pichon-Riviere, ia adalah tipikal skizofrenia dan gangguan psikotik yang lain memisahkan diri dengan realiti. Kelompok-kelompok pautan lain mungkin muncul.

5. Obsesif

Hubungan yang betul dari bon obsesif bermakna bahawa sekurang-kurangnya salah satu individu dikaitkan berhasrat untuk mengekalkan kawalan dan ketenteraman dalam hubungan. Ia bertujuan untuk mengawal dan memantau yang lain disebabkan kecemasan yang disebabkan oleh ketidakpercayaan.

6. Hypochondriacal link

Cara berkaitan dengan alam sekitar menjadi aduan untuk keadaan kesihatan atau keprihatinan terhadap badan.

7. Pautan hysterical

Jenis ikatan ini didasarkan pada perwakilan, menginginkan jiwa salah satu komponen pautan untuk menyatakan sesuatu melalui bertindak atau simptomologi. Jadi, terdapat drama dan keplastikan yang hebat. Jenis ungkapan boleh terdiri daripada gejala fizikal (kejang, jeritan, dan lain-lain) yang biasa dengan histeria penukaran atau melalui ketakutan yang diperoleh dari ketidakpercayaan.

8. Pautan malam

Sendiri subjek dengan keadaan perubahan hati nurani, dalam jenis hubungan ini subjek cuba untuk mewujudkan hubungan dengan objek tetapi terhalang oleh tidur. Sekiranya dia berjaya menubuhkannya, dia biasanya mempunyai tintu yang mengasyikkan.

9. Pautan Homoseksual

Pichon-Riviere bermula dari konsepsi psikoanalisis tradisional itu Saya melihat hubungan homoseksual sebagai penyimpangan. Bagi penulis, pautan homoseksual bertujuan untuk mewujudkan hubungan dengan objek yang pada suatu ketika dianggap sebagai berbahaya atau menganiaya, cuba untuk menakluki objek tersebut melalui strategi kawalan dan pengertian.

Pada masa ini idea bahawa homoseksualiti tergolong dalam bidang gangguan mental sepenuhnya disangkal.

10. Pautan epileptik

Ikatan jenis ini, yang menurut pendekatan ini amat dapat disesuaikan dengan pesakit epileptik, mengandaikan kehadiran ketahanan, kelikatan dalam hubungan dan komponen komponen pemusnahan.

11. Pautan regresif

Pautan regresif timbul pada masa di mana kesamaan, pencapaian diri yang lengkap atau keseluruhan kewujudan, ditolak atau mendung. Untuk penulis ini, pautan jenis ini adalah sejenis episod psikotik, dan dalam bingkai di mana terdapat penyesaran.

Kepentingan teori ini

Di luar impaknya apabila mengkaji dan menganalisis kepentingan hubungan dan ubah bentuk mereka dalam proses patologi, pentingnya teori bon adalah sedemikian rupa sehingga ia akan menetapkan duluan dalam kemunculan psikologi sosial.

Perlu diambil kira bahawa ketika teori ini muncul, psikologi psikoanalitik terutama tertumpu pada konflik dalaman setiap orang, membuat sedikit rujukan terhadap faktor persekitaran dan mekanisme hubungan antara manusia.

Dengan teori ini Pichon-Riviere akan membuka pintu kepada kajian sistematis perhubungan manusia dan organisasinya dari psikoanalisis, berkhidmat untuk memperbaiki keadaan pelbagai pesakit melalui rawatan komunikasi mereka, di kawasan yang sebelum ini sedikit bekerja sebelum ini.

Rujukan bibliografi:

• Pichon-Riviere, E (1980). Teori bon Pemilihan dan Kajian Fernando Taragano. Koleksi Psikologi Kontemporari. Edisi Baru: Buenos Aires