Mengembalikan migrasi dan mengejar kejutan budaya

Migrasi biasanya difahami sebagai satu proses yang melibatkan pelbagai kerugian dan memerlukan adaptasi terhadap konteks baru. Antara jangkaan apabila meninggalkan destinasi kami adalah cabaran yang sepatutnya diatasi.

Kembali ke tempat asal, yang kadang-kadang sebahagian daripada kitaran migrasi, biasanya menangkap kita lebih tidak curiga, kerana apabila mempertimbangkan bahawa ia dikembalikan ke titik di mana ia telah berlaku, proses penyesuaian yang penting tidak dianggap perlu. Andaian ini tidak mengambil kira bahawa tempat asal, rakyatnya dan terutamanya orang asing sendiri, telah mengalami perubahan mendalam semasa perjalanan. Keadaan-keadaan yang berubah-ubah membolehkan kita memikirkan maka pulangan sebagai penghijrahan kedua.

Pulangan sebagai penghijrahan kedua

Implikasi emosional penghijrahan kembali kadang-kadang menjadi lebih mengejutkan berbanding dengan penghijrahan pertama.

Rasa aneh dan ketidakcekapan berkenaan dengan tempat yang kita anggap sebagai milik kita sendiri, dapat menjadi sumber ketidakpastian dan ketidakpastian yang besar. Kesan psikologi penghijrahan kembali telah dikonsepkan di bawah nama kejutan budaya terbalik.

Krisis ekonomi dan emigrasi

Refleksi dan penyelidikan mengenai isu pulangan telah semakin meningkat sejak kebelakangan ini disebabkan oleh dinamika penghijrahan yang muncul atau meningkat akibat krisis ekonomi global pada tahun 2007. Kemerosotan ekonomi dan peningkatan pengangguran yang berlaku di negara penerima penghijrahan mempunyai kesan yang lebih besar kepada penduduk migran, yang juga tidak mempunyai sumber sokongan keluarga yang mendapat akses kepada orang tempatan.

Krisis ini juga mengakibatkan peningkatan permusuhan sosial terhadap populasi ini, yang digunakan sebagai kambing hitam bagi banyak masalah sistem. Secara selari, kadang-kadang persepsi bahawa keadaan konteks asal mungkin bertambah baik, yang membentuk faktor-faktor yang mempengaruhi banyak pendatang yang mengambil keputusan untuk kembali ke negara asal mereka.

Statistik pengembalian

Secara statistik, pulangan berlaku dalam perkadaran yang lebih besar pada lelaki dan pada orang yang mempunyai kelayakan yang rendah. Wanita dan profesional mahir cenderung mempunyai penyelesaian yang lebih besar di destinasi. Ia juga diperhatikan bahawa semakin rendah jarak perjalanan dalam penghijrahan, kemungkinan besar ia akan kembali.

Antara motivasi untuk pulangan adalah mereka yang berkaitan dengan bidang ekonomi, seperti pengangguran atau kerja yang tidak menentu di tempat tujuan; motivasi keluarga yang terdiri daripada ibu bapa yang telah dewasa dan memerlukan perhatian atau keinginan untuk memberi anak-anak yang memasuki masa remaja dengan persekitaran yang lebih terkawal atau mengikut nilai konteks asal. Kesukaran dalam menyesuaikan diri dengan persekitaran sasaran dan diskriminasi juga boleh menjadi alasan untuk kembali.

Penyelidikan menekankan bahawa lebih lama tinggal dan pembezaan budaya yang lebih besar di tempat tujuan, kesukaran penyesuaian sebagai peningkatan penghijrahan kembali. Ia ditekankan bahawa keadaan dan jangkaan yang mengelilingi penghijrahan kami, sebagai tambahan kepada kekhususan pengalaman selama masa menginap, mempunyai pengaruh besar dalam cara pengembalian atau kembali ke tempat asal berpengalaman..

Cara yang berbeza untuk pergi dan pulang

Ada cara yang berbeza untuk mengalami pulangan. Ini adalah sebahagian daripada mereka.

Pulangan yang dikehendaki

Bagi ramai orang, penghijrahan dianggap sebagai cara untuk mencapai objektif konkrit yang kurang atau kurang, yang menyiratkan tempoh masa yang kadang-kadang ditentukan dan yang lain tidak ditentukan. Ini berdasarkan harapan dan keinginan yang apabila mencapai matlamat ini, kami akan kembali ke tempat asal untuk menikmati pencapaian yang diperoleh semasa perjalanan..

Objektif boleh diubah: untuk menjalankan pengkhususan akademik, kerja sementara jangka tetap, menjimatkan wang untuk menyediakan modal yang mencukupi untuk menjalankan usaha atau membeli rumah. Kadang kala migrasi digerakkan oleh aspek negatif di tempat asalnya, seperti ketidakamanan pekerjaan atau ketidakamanan, dan kemudian migrasi sementara dipertimbangkan sementara syarat-syarat ini diubahsuai atau diperbaiki. Penghijrahan juga boleh dilihat sebagai jeda untuk mengumpul pengalaman dan pengalaman semasa masa yang ditetapkan.

Dalam kes-kes di mana idea pulangan sangat hadir dari awal, biasanya terdapat penilaian yang kukuh dan pengenalan dengan kastam dan tradisi negara asal. Tradisi ini berusaha untuk dicipta semula di tempat penerimaan dan biasanya mengutamakan hubungan sosial dengan senegara ekspatriat. Selari dengan perkara di atas, mungkin terdapat ketahanan terhadap integrasi atau asimilasi penuh dengan budaya sasaran. Ia juga biasa bagi orang-orang yang mempunyai keinginan yang kuat untuk kembali, mempunyai nilai keluarga dan hubungan sosial yang tinggi di negara asal, yang bertujuan untuk terus mengekalkan dan memberi makan walaupun jaraknya.

Kembalinya dalam banyak kes adalah akibat akibat logik projek migrasi: jangkaan tempoh akademik atau kerja yang dijangkakan, objektif ekonomi atau pengalaman yang dicadangkan dinilai untuk beberapa tahap dipenuhi. Dalam kes ini, keputusan untuk kembali biasanya didiami dengan tahap autonomi yang tinggi dan tidak seperti akibat pasif keadaan luaran. Biasanya ada masa penyediaan, yang membolehkan melaraskan jangkaan kepada apa yang boleh didapati pada masa itu. Mereka juga menyedari pencapaian perjalanan, serta manfaat yang boleh dibawa ke kehidupan baru di negara asal.

Sokongan yang boleh diperolehi dari rangkaian sosial dan keluarga yang dikekalkan semasa perjalanan juga dihargai. Kesemua aspek ini mempunyai kesan positif terhadap penyesuaian dalam penyebaran tetapi mereka tidak dikecualikan supaya kesukaran mungkin timbul, kerana walaupun mungkin untuk kembali ke tempat fizikal, adalah mustahil untuk kembali ke tempat yang dibayangkan yang dipercayai milik.

Pulangan mitos

Kadang-kadang jangkaan dan objektif awal berubah; ia mungkin tidak dapat dipahami bahawa objektif yang dicadangkan telah dipenuhi atau keadaan bermusuhan yang memotivasi penghijrahan itu tidak bertambah baik. Mungkin juga, dengan peredaran masa, akar kuat telah dibina di negara tujuan dan lemah di negara asal. Hasrat untuk kembali boleh ditangguhkan selama bertahun-tahun, beberapa dekad dan juga generasi, kadang-kadang menjadi lebih daripada niat konkrit, mitos rindu.

Sekiranya dilihat bahawa matlamat tidak tercapai dan ia perlu dikembalikan lebih cepat daripada yang dijangkakan, pulangan boleh dialami sebagai kegagalan. Adaptasi bermaksud membayangkan rasa tidak puas hati, seolah-olah sesuatu telah ditinggalkan. Pendatang ini boleh menjadi "pahlawan" untuk keluarga dan persekitaran sosial, untuk menjadi beban untuk kelangsungan hidup keluarga.

Pulangan yang tidak dijangka

Ada orang yang sejak awal menganggap penghijrahan sebagai permulaan kehidupan baru dalam konteks kesejahteraan yang lebih baik, jadi pada prinsipnya pulangan bukanlah antara rancangan mereka. Orang lain tiba dengan sikap keterbukaan yang menunggu untuk melihat bagaimana keadaan pergi dan membuat keputusan selepas beberapa saat untuk mengambil akar dalam nasib mereka. Lain-lain, walaupun mereka datang dengan idea untuk kembali, mereka mempunyai peluang atau mencari aspek yang membawa mereka untuk mengubah fikiran mereka dari masa ke masa. Terdapat juga pendatang yang kekal selama-lamanya dengan kemungkinan terbuka tanpa radikal yang memutuskan apa-apa pilihan.

Salah satu aspek asas yang mendorong orang untuk memilih untuk kekal selama-lamanya di tempat tujuan mereka, adalah persepsi bahawa kualiti kehidupan mereka lebih besar daripada apa yang mereka dapat di negara asal mereka. Kualiti hidup yang digambarkan oleh beberapa pendatang sebagai keadaan ekonomi yang lebih baik, rasa aman di jalanan, perkhidmatan kesihatan yang lebih baik, pendidikan atau pengangkutan, infrastruktur, tahap korupsi dan ketidakteraturan yang lebih rendah. Juga aspek yang berkaitan dengan mentaliti, seperti kes wanita yang mencari kuota pembebasan dan persamaan kesamaan yang mereka tidak nikmati di tempat asal mereka. Bagi yang lain, keperluan untuk tinggal di luar negara bertindak balas terhadap aspek dalaman, seperti kemungkinan memuaskan keinginan mereka untuk pengalaman pengembaraan dan novel. Sesetengah pendatang mengatakan bahawa tinggal di luar negara membolehkan mereka untuk menyatakan diri mereka dengan lebih baik dari persekitaran yang mereka anggap mengehadkan.

Dalam kes-kes di mana pulangan tidak lagi dianggap sebagai pilihan yang menarik, sering terdapat minat untuk mengintegrasikan ke dalam budaya destinasi. keminatan ini tidak semestinya membayangkan menjauhkan atau penolakan budaya mereka sendiri, atau keluarga atau hubungan sosial negara asal. Dinamik transnasional dijana, di mana seseorang hidup di antara kedua-dua budaya melalui perjalanan berkala dan komunikasi tetap. Dinamik transnasional kini dipermudahkan oleh perjalanan udara murah dan kemungkinan komunikasi yang ditawarkan oleh teknologi baru. Pada masa-masa tertentu, dinamika transnasional mempengaruhi untuk mengurangkan keghairahan untuk identiti kebangsaan, memperoleh watak yang lebih jelas hibrid dan kosmopolitan.

Melihat tempat asal dengan mata yang tidak baik

Apabila terdapat penilaian yang tinggi dari pelbagai aspek yang dapat hidup di tempat tujuan dan orang terpaksa kembali ke negara asalnya, biasanya untuk alasan keluarga atau ekonomi, penyesuaian dalam pengembalian menjadi lebih rumit, diperlukan pembiasaan untuk satu taraf hidup yang dianggap kurang baik di sesetengah kawasan. Ini boleh menyebabkan hipersensitiviti dan overestimasi aspek yang dianggap negatif di tempat asal. Anda kemudian dapat mengalami segala-galanya sebagai lebih tidak menentu, tidak teratur dan tidak selamat daripada apa yang orang lain tidak mengalami pengalaman adaptasi ini..

Hipersensitiviti ini boleh menjana ketegangan dengan keluarga dan kawan-kawan yang menyedari orang yang kembali dengan sikap penghinaan yang tidak wajar. Kembalinya kadang-kadang juga bermakna bahawa orang itu harus menghadapi pertanyaan mengenai gaya hidup mereka yang tidak mengikut skim yang dominan di tempat asal mereka.

Adalah biasa maka sensasi keanehan dan pengiktirafan jarak yang telah ditetapkan dengan persekitaran asal muncul. Perasaan ini membawa banyak orang yang kembali untuk tinggal di negara asal sebagai peralihan sementara syarat-syarat wujud untuk kembali ke negara penghijrahan pertama mereka atau penghijrahan baru ke negara ketiga dilaksanakan.

Perasaan tidak dari sini atau di sana dapat dialami dengan nostalgia bagi beberapa pendatang akibat hilangnya rujukan identiti nasional, tetapi juga dapat dialami sebagai pembebasan skema yang bertentangan. Dalam sesetengah kes, sindrom pengembara kekal dicipta, yang sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan mereka untuk pengalaman baru dan rasa ingin tahu di tempat yang berbeza..

Pulangan paksa

Keadaan yang paling buruk bagi pulangan itu timbul dengan jelas apabila orang itu mahu kekal di tempat tujuan dan keadaan luaran memaksa dia tanpa alternatif untuk kembali. Ini adalah kes pengangguran yang berpanjangan, penyakit mereka sendiri atau saudara, tamat tempoh kediaman undang-undang atau bahkan pengusiran. Dalam kes-kes di mana ekonomi telah menjadi faktor pemicu, ia dikembalikan apabila semua strategi survival telah habis.

Bagi sesetengah orang, penghijrahan telah menjadi jalan menjauhkan keluarga atau situasi sosial yang membebankan atau bertentangan. Oleh itu, pengembalian itu menyiratkan meninggalkan suatu konteks yang nampaknya lebih memuaskan kepada mereka dan penyerang semula dengan situasi dan konflik mereka yang berusaha untuk melarikan diri.

Dalam kes-kes di mana penghijrahan telah meninggalkan masa lalu untuk diatasi, biasanya ada motivasi tinggi untuk mengintegrasikan sepenuhnya dengan dinamik konteks destinasi, kadang-kadang juga cuba menghindari orang dari negara mereka sendiri.

Dalam sesetengah kes, apabila kembali, tidak hanya menjauhkan hubungan keluarga tetapi juga dengan persahabatan tempat asalnya, sedemikian rupa sehingga mereka tidak boleh berfungsi sebagai sokongan atau sumber untuk penyesuaian. Kembalinya itu kemudiannya hidup hampir sebagai pengasingan yang melibatkan banyak aspek yang dijangka ditinggalkan. Penyelidikan ini menyoroti bahawa penyesuaian dalam jenis pengembalian ini biasanya yang paling sukar, dan juga menunjukkan keinginan untuk memulakan penghijrahan baru tetapi kadang-kadang dengan pelan yang jelas dan kecil..

Kejutan budaya terbalik

Kembali orang tiba di negara akar mereka dengan perasaan telah memenuhi lebih atau kurang dengan tujuan mereka, dalam kes-kes lain dengan perasaan frustrasi atau rasa kekalahan, tetapi selalu dengan keperluan mendesak untuk memberi laluan kepada kehidupan mereka dalam keadaan yang ada.

Kejutan budaya terbalik merujuk kepada proses penyesuaian semula, resosialisasi dan reassimilation dalam budaya sendiri setelah menjalani budaya yang berbeza untuk tempoh masa yang penting. Konsep ini telah dibangunkan oleh para penyelidik semenjak pertengahan abad ke-20 yang berdasarkan pada permulaan kesukaran penyesuaian kepada pemulangan pelajar pertukaran

Peringkat kejutan budaya terbalik

Sesetengah penyelidik percaya bahawa kejutan budaya terbalik bermula apabila anda merancang untuk pulang ke rumah. Adalah diperhatikan bahawa sesetengah orang melakukan beberapa ritual dengan tujuan mengucapkan selamat tinggal ke destinasi mereka dan mula mengambil tindakan untuk pergi ke tempat asal.

Peringkat kedua dipanggil bulan madu. Ia dicirikan oleh keseronokan recuentro dengan keluarga, kawan dan ruang yang dia inginkan. Peserta yang berpengalaman merasakan kepuasan disambut dan diiktiraf apabila dia kembali.

Tahap ketiga adalah kejutan budaya itu sendiri dan muncul apabila keperluan timbul untuk mewujudkan kehidupan seharian apabila kegembiraan perjumpaan telah berlalu. Ia adalah masa apabila anda sedar bahawa identiti anda sendiri telah berubah dan tempat yang dikehendaki dan orang tidak seperti yang mereka bayangkan. Protagonisme pada hari-hari atau minggu pertama hilang dan orang tidak lagi berminat untuk mendengar cerita-cerita perjalanan kami. Ini boleh menyebabkan perasaan kesepian dan pengasingan. Kemudian muncul keraguan, kekecewaan dan penyesalan. Pemulangan juga mungkin merasa dibanjiri oleh tanggungjawab dan pilihan yang perlu mereka hadapi. Kadang-kadang kecemasan yang timbul ini dapat diwujudkan dalam kerengsaan, insomnia, ketakutan, fobia dan gangguan psikosomatik.

Peringkat akhir adalah pelarasan dan integrasi. Di peringkat ini, orang yang kembali menggerakkan sumber penyesuaiannya untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan kerinduan berterusan untuk negara yang menyambutnya hilang. Ia mengukuhkan lagi keupayaan untuk memberi tumpuan kepada masa kini dan bekerja untuk pencapaian projek-projek penting mereka.

Yang ideal adalah apabila orang yang kembali ke negerinya menyedari pengayaan yang telah diberikan kepadanya dan pengalaman yang telah mereka alami di negara tuan rumah. Juga, mengembangkan kapasiti supaya pengalaman ini menjadi sumber untuk usaha baru anda. Adalah dikatakan bahawa peringkat tidak ketat lurus, tetapi ia melewati suasana naik dan turun sehingga sedikit demi sedikit kestabilan tertentu dicapai..

Rujukan bibliografi:

• Díaz, L. M. (2009). The chimera pulangan. Dialog Migran, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Penghampiran kepada definisi, tipologi dan rangka kerja teori penghijrahan kembali. Biblio 3w: bibliografi geografi dan sains sosial.
• Durand, J. (2004). Esei teori mengenai penghijrahan kembali. Notebook
• Geografi, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. dan Tinel, X. (2009). Pulang ke rumah? Refleksi mengenai kedatangan pendatang Colombia dan Colombia di Sepanyol. Dialog Migran, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Kembali penghijrahan: Penerangan dari beberapa kajian Latin Amerika dan Sepanyol. Journal of Social Sciences Colombia, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Kembali dan reintegrasi pendatang Ecuador: kepentingan rangkaian sosial transnasional. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Fenomena kejutan budaya terbalik adalah kajian induktif dengan kes Chile.