Giro Emosi bagaimana ia dan bagaimana ia telah mengubah sains sosial

Setiap masa tertentu, perkembangan sains dan falsafah dalam masyarakat kita ia telah ditandakan dengan transformasi yang membayangkan janji bahawa kita akan tahu sesuatu yang baru, atau sekurang-kurangnya kita akan tahu dengan cara yang berbeza.

Oleh itu, kita dapat mengenal pasti pelbagai peringkat yang dirasmikan selepas sisihan, putaran, giliran, perubahan, giliran terjadi. Iaitu, perubahan jalan dan arah dalam pembinaan pengetahuan.

Ini telah berlaku dengan nuansa yang berbeza dan dalam pelbagai bidang. Khususnya, dalam sains sosial dekad-dekad kebelakangan ini telah ada satu set karya yang telah dikelompokkan di bawah nama "Affective Giro" (Bergantung Bergantung).

• Artikel berkaitan: "Apakah Constructivism dalam Psikologi?"

Apa giliran afektif??

Giro Affective adalah istilah yang mana ia dipanggil a pekerjaan yang berbeza dalam sains sosial, tujuan teori yang terutamanya melibatkan dua laluan (Lara dan Enciso, 2013): kepentingan dalam emosi yang mendiami kehidupan awam, dalam satu tangan, dan usaha untuk menghasilkan pengetahuan yang mendalami yang emotionalization kehidupan awam (dalam Sebaliknya dengan ciri rasionalisasi sains tradisional), di sisi lain.

Ia dikatakan sebagai "Giro" kerana ia mewakili pemisahan dengan objek kajian di mana penghasilan pengetahuan secara tradisinya diselesaikan dalam sains sosial. Ia juga "Affective", kerana Objek baru pengetahuan adalah emosi dan kasih sayang.

Beberapa teori yang telah dikumpulkan dalam Giro Affective telah, sebagai contoh, perumusan kontemporari teori psikoanalitik, teori Network Pelakon (bersambung terutamanya dengan kajian saintifik mengenai teknologi), pergerakan dan teori feminis , geografi budaya, poststructuralism (yang berkaitan terutamanya dengan seni), beberapa teori dalam neurosains, antara lain.

Begitu juga, beberapa pendahuluan untuk perubahan laluan yang kita kenali sebagai "Giro Affectivo", adalah teori-teori psikososial yang berasal pada paruh kedua abad ke-20, sebagai sosiokonstruksiisme, psikologi sosial diskursif, kajian budaya emosi, sosiologi interpretasi, sosiolinguistik, antara lain (yang seterusnya telah diambil semula beberapa teori-teori klasik sosiologi, antropologi dan falsafah fenomenologi).

• Mungkin anda berminat: "Biopolitik: apa itu dan bagaimana Michel Foucault menerangkannya?"

Tiga konsekuensi teori-praktikal dari Turn Affective

Sesuatu yang muncul daripada "Turn Linguistic" adalah cadangan bahawa emosi boleh dikaji di luar biologi dan fisiologi, dengan itu, sains sosial boleh membangunkan kaedah penyelidikan mereka sendiri; kaedah yang akan diambil kira bagaimana pengalaman (korporeal) berkaitan dengan kehidupan awam, dan secara mendalam.

Begitu juga, dan tanpa dikecualikan daripada kritikan dan kontroversi, cadangan ini membawa kepada pembinaan kaedah penyelidikan yang berbeza, di mana emosi dan perasaan bukan sahaja mendapat kekuatan; tetapi interaksi, wacana, badan atau jantina (dan kepelbagaian budaya dan sejarahnya), sebagai penggerak sosial dan psikik; dan juga sebagai pembina pengetahuan yang kuat.

Selanjutnya, kami akan mengikuti analisis Lara dan Enciso (2013; 2014) untuk mensintesiskan tiga akibat teoretikal dan metodologi dari Affective Turn.

1. Putuskan semula badan

Premis asas dalam Giro Affective adalah bahawa emosi dan kasih sayang mempunyai peranan yang sangat penting untuk transformasi dan pengeluaran kehidupan masyarakat. Contohnya, dalam institusi dan sektor mereka (media, kesihatan, kesahihan, dan lain-lain), yang mempunyai kesan terhadap cara kita berkaitan dan cara kita mengalami dunia.

Sebaliknya, emosi dan kasih sayang adalah fenomena jasmani (berlaku dalam badan kerana "memberi kesan", sambung badan dengan dunia, mereka adalah pengalaman yang merasa dan berlaku pada tahap prasedar). Fenomena ini boleh dipindahkan dan juga dihantar melalui ucapan.

Oleh itu, tubuh berhenti menjadi entiti atau organisma yang stabil, tetap atau ditentukan; Ia juga difahami sebagai satu proses yang mempunyai pengantaraan biologi, tetapi itu bukan satu-satunya.

Singkatnya, kesan dan emosi menjadi penting sebagai satu unit analisis, di mana badan melampaui had biologi yang telah menerangkannya hanya dalam istilah organik dan / atau molekul. Ini membolehkan kita memikirkan bagaimana pengalaman membentuk masyarakat dan ruang, dan dengan itu, proses seperti identiti atau kepunyaan.

2. Pengasih atau emosi?

Sesuatu yang telah dibincangkan terutamanya sejak Affective Turn, adalah perbezaan dan hubungan antara "kasih sayang" dan "emosi", dan kemudian "perasaan". Cadangan berbeza mengikut pengarang dan tradisi atau disiplin di mana ia dibingkai.

Untuk meletakkannya dengan ringkas, "kasih sayang" akan menjadi kekuatan atau intensiti pengalaman, yang terdedah kepada tindakan; dan emosi akan menjadi corak tanggapan jasmani-cerebral yang diakui secara budaya dan membatasi bentuk pertemuan sosial.

Untuk bahagiannya, "perasaan" (konsep yang telah berkembang dengan cara yang sangat penting di bahagian neurosains yang mempengaruhi giliran afektif), akan merujuk kepada pengalaman subjektif emosi (Yang terakhir akan menjadi pengalaman yang lebih objektif).

• Artikel berkaitan: "8 jenis emosi (klasifikasi dan penerangan)"

3. Pertahanan transdisciplinarity

Akhirnya, Giro Affective telah dicirikan dengan mempertahankan kedudukan metodologi transdisipliner. Ia bermula dari andaian bahawa arus teori tunggal tidak mencukupi untuk menjelaskan kerumitan yang mempengaruhi, dan bagaimana kesan ini mempengaruhi pengalaman kami secara sosial dan budaya, dengan yang mana, perlu untuk melakukan orientasi yang berbeza.

Contohnya, beberapa kaedah yang mendapat kekuatan dari Giro Affective adalah metodologi diskursif, analisis naratif, pendekatan empirik; berkaitan dengan sains genetik, fizik kuantum, neurosains atau teori maklumat.

Rujukan bibliografi

• Enciso, G. dan Lara, A. (2014). Emosi dan Sains Sosial pada abad ke-20: prequel Giro Affective. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. dan Enciso, G. (2013). Giliran afektif. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.