Definisi tingkah laku sosial dan teori penjelasan

Manusia adalah entiti bio-psiko-sosial, yang bermaksud itu Dalam setiap daripada kita, komponen alam semula jadi, psikologi dan sosial wujud bersama. Mengenai tingkah laku sosial, ini akan menjadi hasil gabungan antara ciri-ciri genetik (DNA) dan faktor persekitaran yang mengelilingi individu.

Bagaimanapun, dalam praktiknya, kita tidak dapat memisahkan satu elemen dari yang lain untuk mengkaji mereka secara berasingan. Kebenarannya adalah bahawa walaupun setiap orang adalah sesuatu yang terasing, kita semua ditakrifkan oleh tingkah laku sosial.

• Artikel berkaitan: "Apakah Psikologi Sosial?"

Apakah tingkah laku sosial? Definisi

Untuk memahami isu yang kompleks seperti tingkah laku sosial, perlu mengkaji beberapa teori utama. Dengan cara ini kita dapat membiasakan diri dengan subjek.

Sejak zaman purba, ahli falsafah yang relevan dalam pemikiran Barat sebagai Aristotle dan melihat pentingnya tingkah laku sosial dan masyarakat untuk kehidupan manusia. Bagi polymath, manusia adalah haiwan sosial yang tindakan individunya tidak dapat dipisahkan daripada orang-orang sosial, kerana di dalam masyarakat bahawa rakyat di mana kita membentuk moral, menjadi warganegara dan berinteraksi dengan alam sekitar.

Dari idea-idea ini, kita dapat menggariskan definisi ringkas tentang tingkah laku sosial apa: set perilaku tingkah laku di mana terdapat pengaruh besar interaksi sosial.

Seperti yang telah kita lihat sebelum ini, ini merupakan isu yang rumit, jadi lebih baik untuk mengetahui teori yang paling relevan mengenai tingkah laku sosial supaya anda dapat mengetahui bagaimana orang di sekeliling anda boleh bertindak setiap hari.

Teori utama

Teori yang paling penting dalam tingkah laku sosial adalah seperti berikut.

1. Teori pengaruh sosial

Pengaruh sosial adalah proses psikologi sosial di mana satu atau beberapa subjek mempengaruhi kelakuan orang lain. Dalam proses ini faktor-faktor seperti pujukan, kesesuaian sosial, penerimaan sosial dan ketaatan sosial diambil kira.

Sebagai contoh, pada masa ini adalah perkara biasa untuk melihat bagaimana dalam rangkaian sosial apa yang dikenali sebagai "influencer" ketara mempengaruhi tingkah laku sosial, terutama pada remaja. Pengaruh ini boleh terdiri daripada dua jenis:

Pengaruh maklumat

Ia berlaku apabila seseorang mengubah pemikiran atau tingkah laku mereka kerana mereka percaya kedudukan orang lain lebih tepat daripada anda sendiri Ini bermakna terdapat proses penukaran.

Pengaruh normatif

Tidak seperti yang bermaklumat, ia berlaku apabila seseorang tidak benar-benar yakin dengan kedudukan yang lain, namun dengan mahu diterima oleh orang lain, akhirnya bertindak melawan kepercayaan mereka sendiri.

• Anda mungkin berminat: "Percubaan kesesuaian Asch: apabila tekanan sosial boleh"

2. Teori penyesuaian klasik

Ivan Pavlov mengatakan bahawa rangsangan sepadan dengan tindak balas semula jadi, tetapi mengekalkannya Jika rangsangan itu dikaitkan dengan peristiwa lain, kita boleh mendapatkan tingkah laku yang berbeza. Menurut Pávlov, melalui rangsangan yang diinduksi, tingkah laku orang dapat diubah.

Ini terutamanya di mana pemasaran dipupuk. Contohnya, jika dalam kempen pengiklanan produk dikaitkan dengan rangsangan yang menyenangkan untuk orang (tersenyum, pantai, kecantikan) ini akan menghasilkan lebih banyak jualan.

3. Teori pengendalian operan

Dibangunkan oleh B. F. Skinner, pengendali konduktor ia adalah cara pembelajaran berdasarkan ganjaran dan hukuman. Jenis penyaman ini mengekalkan bahawa jika tingkah laku membawa akibat, sama ada ganjaran atau hukuman, akibat dari tingkah laku kita akan membawa kita untuk belajar.

Jenis penyaman ini sering dikaji semasa belajar pada peringkat awal perkembangan (zaman kanak-kanak), tetapi ia dapat menjelaskan banyak kelakuan lain.

4. Teori pembelajaran ghaib

Dalam pembelajaran semula jadi (belajar dengan tiruan), pengukuhan adalah ciri lain; memberi tumpuan terutamanya kepada proses imitasi kognitif individu yang belajar dengan angka model. Pada tahun-tahun pertama, ibu bapa dan pendidik akan menjadi model asas untuk meniru.

Konsep ini dicadangkan oleh ahli psikologi Albert Bandura dalam Teori Pembelajaran Sosialnya pada tahun 1977. Apa yang dicadangkannya ialah tidak semua pembelajaran dicapai dengan secara langsung mengalami tindakan.

5. Teori sosial budaya

Teori Sosiokultural Vygotsky menekankan interaksi golongan muda dengan persekitaran yang mengelilingi mereka, memahami perkembangan kognitif sebagai hasil dari proses multi-kausal.

Aktiviti-aktiviti yang dijalankan secara bersama memberi peluang kepada kanak-kanak untuk menginternalisasi cara berfikir dan tingkah laku masyarakat di mana mereka berada, menyesuaikan diri mereka sebagai mereka sendiri.

Masyarakat dan rakyat jelata

Kajian Psikologi massa pada mulanya berasal dari tradisi psikoanalitik. Apa yang saya cari adalah untuk meningkatkan pengaruh tindakan kumpulan besar pada orang terpencil; iaitu identiti, dan memahami bagaimana tindakan tersebut mempengaruhi pergerakan budaya dan lain-lain.

Walau bagaimanapun, pada abad ke-20 kedua-dua sifat dan tingkah laku kognitif-tingkah laku mereka mula menjelaskan bahagian kehidupan manusia ini, dari kajian rangsangan dan respons operativizadas melalui pendaftaran.

Seperti yang telah kita lihat sejauh ini, tingkah laku sosial adalah benar-benar satu isu yang sangat mendalam di mana terdapat kepelbagaian hubungan maklum balas, dengan mengambil kira bahawa tingkah laku seorang individu mempengaruhi tingkah laku orang lain, dengan itu membentuk kesan cagaran.

Sebagai kesimpulan

Jelas sekali memahami tingkah laku sosial dalam cara yang tepat tidak lebih daripada utopia, mungkin kerana dalam masyarakat kita lebih tidak dapat diramalkan daripada individu. Walau bagaimanapun, faktor sosial mesti diambil kira dalam sebarang analisis tingkah laku.

Rujukan bibliografi:

• Bandura, A. (1986). Asas-asas pemikiran dan tindakan sosial: Teori kognitif sosial. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Pavlov, I. P. (1927). Refleks yang disejukkan: Penyiasatan Aktiviti Fisiologi Korteks Cerebral. Diterjemahkan dan Disunting oleh G. V. Anrep. London: Oxford University Press. p. 142.