Feminikide (pembunuhan wanita) definisi, jenis dan punca

Ketidaksamaan dan keganasan jantina berulang dalam sejarah masyarakat. Dengan kemajuan pergerakan feminis isu-isu ini telah mendapat penglihatan yang jauh lebih besar daripada yang telah beberapa dekad lalu di banyak dunia.

Dalam artikel ini kita akan menentukan pelbagai jenis femicide, akibat yang paling melampau keganasan jantina, dan kami akan menganalisis punca-puncanya dari perspektif psikososial.

• Artikel berkaitan: "Sebab-sebab dan kesan keganasan jantina"

¿Apakah femicide itu?

Istilah ini “femicide” Ia merujuk kepada jenis pembunuhan tertentu di mana seorang lelaki membunuh seorang wanita, perempuan atau perempuan kerana dia perempuan. Tidak seperti jenis pembunuhan, feminik sering berlaku di rumah sebagai akibat daripada keganasan jantina. Mereka juga dikategorikan dalam jenayah benci, memandangkan ia berlaku dalam konteks di mana feminin telah ditipu selama bertahun-tahun.

Perkataan itu “femicide” ia bersengketa; terdapat pengarang yang mendakwa bahawa ia termasuk sebarang pembunuhan yang menjadi mangsa wanita, tanpa menghiraukan jantina orang yang melakukannya atau apa motivasi mereka.

Femicide adalah manifestasi yang paling melampau penyalahgunaan dan keganasan dari lelaki ke wanita. Ia berlaku akibat dari sebarang jenis keganasan jantina, seperti pencerobohan fizikal, perkosaan, maternity paksa atau mutilasi alat kelamin.

• Artikel berkaitan: "7 jenis keganasan jantina (dan ciri-ciri)"

Data dan statistik

Dianggarkan setiap tahun kira-kira 66 ribu femikida dilakukan di dunia. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa bilangan kes keganasan jantina cenderung dipandang rendah dan bahawa banyak negara tidak membezakan antara pembunuhan dan femikid.

Walaupun 80% daripada mangsa pembunuhan adalah lelaki, apabila kita bercakap secara khusus mengenai pembunuhan atau pembunuhan intim, peratusan lelaki menurun kepada satu pertiga. Ini adalah salah satu faktor yang menjelaskan mengapa feminikida ia perlu dibezakan dari pembunuhan yang lain.

Negara-negara yang mempunyai kadar feminik tertinggi ialah El Salvador, Jamaica, Guatemala, Afrika Selatan dan Rusia. Lebih separuh daripada 25 negara dengan kadar femicides tertinggi berada di Amerika; Di samping itu, senarai itu termasuk Honduras, Colombia, Bolivia, Venezuela, Brazil atau Republik Dominika.

Motivasi pembunuh

Motivasi jenayah adalah salah satu keunikan feminikide utama yang berkaitan dengan jenis pembunuhan yang lain.

Menurut Diana Russell, yang menyifatkan popularisasi perkataan itu “femicide” (“femicide” dalam bahasa Inggeris”), beberapa motivasi utama untuk pembunuhan ini mereka adalah kemarahan, kebencian, cemburu dan pengejaran keseronokan.

Pembolehubah lain yang difikirkan relevan oleh Russell adalah misogyny, rasa keunggulan jantina dan konsep wanita sebagai milik. Pemboleh ubah ini disebarkan secara kultural dan memihak kepada keganasan lelaki terhadap wanita.

• Mungkin anda berminat: "Patriarki: 7 kunci untuk memahami kebudayaan budaya"

Jenis femikid

Diana Russell dan penulis lain telah mencadangkan pelbagai jenis feminikid yang berbeza terutamanya dalam hubungan antara mangsa dan pembunuh dan dalam motivasi jenayah.

1. Intim dan biasa

Walaupun keluarga femikides dilakukan oleh lelaki dalam keluarga terdekat atau keluarga anda, konsep itu “feminikid intim” sering digunakan untuk membicarakan pembunuhan pasangan atau bekas pasangan, tanpa menghiraukan hubungan undang-undang antara kedua-dua orang.

Feminikide intim berkaitan dengan penggunaan alkohol dan bahan-bahan lain dan menyumbang 35% daripada semua pembunuhan wanita (bukan sahaja yang dilakukan oleh lelaki), yang menjadikannya paling kerap daripada semua jenis femicide.

Pembunuhan untuk kehormatan adalah jenis feminikid istimewa yang dilakukan terhadap wanita yang dikatakan tidak mempedulikan keluarga. Antara sebab yang paling biasa untuk “memalukan” mereka termasuk menjadi mangsa rogol dan dituduh melakukan perzinaan.

Juga di India, Iran, Pakistan dan Bangladesh pembunuhan dilakukan oleh mas kahwin. Selepas pernikahan itu, keluarga suami mengganggu dan menyiksa isterinya sebagai cara pemerasan untuk mendapatkan mas kawin yang lebih besar. Dalam kes-kes ini wanita boleh ditolak untuk bunuh diri atau dibunuh, sering dibakar hidup-hidup apabila keluarganya tidak bersetuju untuk membayar.

2. Lesbicide

Ia tidak sukar untuk mencari tempoh sejarah di mana pembunuhan wanita sebagai hukuman untuk menjadi homoseksual Ia sah. Sebagai contoh, di Perancis pada abad ke-13 undang-undang telah diluluskan mengikut mana wanita terpaksa mempunyai anggota badan yang dipotong dua kali pertama mereka melakukan hubungan seks dengan wanita, manakala yang ketiga harus dibakar.

Jenayah yang sama dan sering dikaitkan dengan lesbicide ialah pelanggaran pembetulan; yang terdiri daripada seksual menyalahgunakan wanita homoseksual dengan tujuan untuk membuatnya berkelakuan seolah-olah dia adalah heteroseksual atau semata-mata sebagai hukuman. Ia adalah satu cara untuk cuba mengenakan "urutan semula jadi" yang sepatutnya melalui keganasan dan kuasa.

Hari ini, homoseksual, dalam kedua-dua wanita dan lelaki, terus dikutuk oleh kebanyakan agama dan haram di negara-negara seperti Iran, Libya, India, Pakistan, Maghribi dan Nigeria. Keadaan ini memihak keganasan terhadap orang homoseksual, kerana mereka mengesahkannya dari institusi.

3. femicide rasis

Dalam feminikid perkauman komponen jantina menambah kepada faktor etnikDalam kes-kes ini, pembunuh membunuh mangsa sebagai wanita dan mempunyai ciri-ciri budaya dan fizikal yang berbeza dari dirinya sendiri. Ia adalah gabungan unsur-unsur yang menjana kebencian dengan cara yang sama sekali tidak rasional.

Dalam jenis pembunuhan ini, perkauman tidak hanya mempengaruhi pelakuan jenayah, tetapi juga hakikat bahawa hakikat bahawa kumpulan etnik yang kurang sosial boleh mengganggu dalam penyelesaian kes itu, dalam proses undang-undang dan dalam imej yang media memberi si mati.

4. Feminikida secara siri

Jenis femicide ini biasanya berlaku apabila seorang lelaki membunuh wanita berulang kali untuk mendapatkan keseronokan seksual sadis. Secara amnya, pembunuhan ini disebabkan oleh trauma atau lemas.

Mangsa-mangsa feminikida bersiri, seperti femikid lain yang tidak intim, lebih sering wanita yang bekerja sebagai pelayan atau sebagai pelacur.

Kadang-kadang femicide siri dikaitkan dengan pornografi, terutama yang memperdaya keganasan. Dari sudut pandang jantina, ini mungkin disebabkan oleh normalisasi keganasan yang berlaku dalam kepingan fiksyen ini. Walau bagaimanapun, hubungan ini belum terbukti pada masa ini.

Penjelasan psikologi mengenai keganasan jantina

Walaupun dari orientasi teoritis yang berbeza, keganasan jantina dan feminik dapat dijelaskan dengan cara yang sangat berbeza, kita akan memberi tumpuan kepada dua contoh: interaksiisme simbolik dan psikologi evolusionis.

Interaksiisme simbolik dan patriarki

Interaksiisme simbolik adalah teori teoretikal, psikologi sosial dan antropologi yang mencadangkan bahawa orang kita membina simbol-simbol yang memberi makna kepada realiti dalam pelbagai aspeknya, membimbing tingkah laku kita berhubung dengannya.

Dari orientasi ini, feminik dapat dijelaskan sebagai akibat dari perbezaan dalam peranan yang diberikan kepada setiap jantina oleh banyak masyarakat: difahami bahawa sfera awam mesti dikawal oleh lelaki dan wanita diturunkan kepada pembiakan dan penjagaan rumah.

Pada banyak kesempatan ia dipanggil “patriarki” kepada struktur sosial ini, yang dikekalkan dalam undang-undang bertulis dan / atau dalam norma-norma implisit yang memperkuat dan membiasakan corak tingkah laku yang berbeza berdasarkan seks biologi.

Menurut ahli sosiologi Sylvia Walby struktur patriarka ditunjukkan dengan kemungkinan besar bahawa wanita harus menerima penyalahgunaan, menjaga rumah dan anak-anak, diwakili dengan sedikit kesetiaan dalam media dan dalam budaya populer, untuk mengenakan kurang daripada lelaki untuk kerja yang sama dan seksualiti mereka dilihat negatif. Mereka juga kurang tertakluk di bidang kuasa dan membuat keputusan.

Konsepsi wanita sebagai lelaki lebih rendah menjadikan makna sosial pembunuhan ini kurang negatif dalam persekitaran patriarki. Daripada ini dapat disimpulkan bahawa terdapat kebarangkalian yang lebih besar bahawa keganasan jantina berlaku dan oleh itu feminiside jika undang-undang dan budaya tidak menghukum mereka.

¿Hasil dari proses sejarah?

Konsep patriarki memperkenalkan dimensi yang sangat relevan kepada konsepsi masalah feminik. Ia bukan masalah terpencil yang boleh di ukur hanya kepada kecenderungan yang ganas sesetengah individu, tetapi ia berkaitan dengan situasi penyerahan jantina perempuan dan dominasi lelaki.

Jadi, kelemahan warisan ini dan sebab-sebab ekonomi, politik dan sosial berlaku dalam kematian orang-orang yang tidak mempunyai rumah, yang tidak melihat hak-hak mereka dilindungi oleh masyarakat di mana mereka hidup, kerana ini melindungi keistimewaan yang tidak ada kaitannya dengan cara hidup sebahagian besar wanita Akibatnya, femicide perlu dianalisis dari perspektif perspektif jantina.

Perspektif evolusionis dan ahli biologi

Dalam banyak keadaan, perbezaan peranan jantina dikaitkan dengan biologi lelaki dan wanita. Khususnya, ia sering disebut bahawa lelaki mempunyai tahap testosteron yang lebih tinggi, hormon seks yang mempengaruhi agresif, dominasi dan mengambil risiko.

Ia juga telah dicadangkan bahawa hakikat bahawa wanita hamil secara historis mempengaruhi perkembangan masyarakat sejak permulaan kemanusiaan, terutama selepas penggunaan gaya hidup yang tidak aktif.

Dari perspektif ini perbezaan biologi sedia ada antara jender cenderung sangat dihargai, merugikan pengaruh sosiokultural, seperti agama.

Rujukan bibliografi:

• Alvazzi del Frate, A. (2011). Apabila Mangsa adalah Wanita. Dalam Sekretariat Pengisytiharan Geneva, 113 - 144.

• Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (2015). Wanita dunia 2015. Trend dan statistik. New York: Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu. Diperolehi daripada: https://unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf

• Pertubuhan Kesihatan Sedunia (2012). Memahami dan menangani keganasan terhadap wanita. Geneva: Pertubuhan Kesihatan Sedunia.

• Radford, J. & Russell, D. E. H (1992). Femicide: Politik wanita membunuh. New York: Twayne.

• Russell, D. E. H. & Harmes, R. A. (2001). Femicide dalam perspektif global. New York: Akhbar Kolej Guru.

• Jawapan, M. (2008). Strategi untuk menghadapi keganasan terhadap wanita: refleksi feminis dari Amerika Latin. Athenea Digital, 14: 215 - 228.

• Kajian Arms Kecil (2012). Femicide: Masalah global.

• Walby, S. (1997). Theorizing Patriarchy. Cambridge: Polity Press.