Teori batasan kegilaan R. D. Laing

Teori batasan kegilaan R. D. Laing / Psikologi klinikal

Psikiatri tidak semestinya menjadi bidang kerja yang kontroversial, tetapi apa yang jelas ialah ia sentiasa mempunyai kesan langsung terhadap kehidupan ramai orang. Itulah sebabnya, terutamanya pada separuh pertama abad ke-20, cara di mana institusi kesihatan menguruskan rawatan yang diberikan kepada orang-orang dengan gangguan mental mula dipersoalkan dengan penuh semangat..

Salah satu daripada wakil aliran tuntutan ini ialah Ronald David Laing, psikiatri Scotland yang kontroversial yang menumpukan sebahagian besar hidupnya untuk mempersoalkan batasan psikiatri dan kegilaan sebagai konsep.

  • Artikel berkaitan: "Antipsychiatri: sejarah dan konsep pergerakan ini"

Siapa R. D. Laing? Biografi ringkas

R. D. Laing dilahirkan di Glasgow pada tahun 1927. Beliau belajar perubatan di bandar yang sama dan kemudiannya bekerja sebagai psikiater di Tentera British, di mana beliau berminat untuk meneliti peranan tekanan dalam kesihatan mental.

Pada tahun 1965. R. D. Laing membuka Persatuan Philadelphia, sebuah institusi yang menawarkan latihan kepada profesional kesihatan mental dan, pada masa yang sama, rawatan untuk pesakit. Di samping itu, beliau membuka sebuah projek di mana ahli terapi dan pesakit hidup bersama.

Matlamat yang ditetapkan adalah untuk memberi tekanan kepada psikiatri untuk mengamalkan pendekatan yang lebih humanistik di mana aspek budaya dan psikososial pengalaman gangguan mental juga dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, apabila mencadangkan alternatif, ia hanya boleh menunjukkan arah di mana ia boleh maju, tanpa benar-benar membangunkannya.

Teori kegilaan R. D. Laing

Laing percaya bahawa tidak ada sempadan kategori yang memisahkan kewarasan dari kegilaan. Prinsip ini menentang amalan psikiatri pada masa itu, sehingga hingga ke abad kedua puluh ia terdiri sebahagian daripada penyerahan pesakit di pusat psikiatri dengan sedikit cara; Pada dasarnya, ia cuba untuk mengasingkan orang dengan gangguan mental penduduk umum, satu cara untuk menyembunyikan masalah sosial itu ketika mereka sedang mengambil ubat untuk menangani masalah mudah, seperti yang difahami, adalah individu dan bukan kolektif.

Sebaliknya, idea yang menurut kegilaan dan normality adalah sebahagian dari spektrum yang sama dia berkahwin dengan baik dengan cadangan teori psikoanalisis. Walau bagaimanapun, semasa dimulakan oleh Sigmund Freud juga mempunyai idea-idea yang mata penyokong anti-psikiatri menghadkan kerana ia menetapkan penentuan yang kuat di mana pengaruh alam sekitar keadaan masa lalu kami dan praktikal memaksa kita untuk melindungi pemikiran kesedaran kita dan kenangan yang boleh menyebabkan seluruh kehidupan mental kita mengalami krisis teruk secara teratur.

Oleh itu, teori batasan kegilaan R. D. Laing adalah berbeza daripada psikiatri hegemonik dan psikoanalisis.

Terhadap stigmatisasi penyakit ini

Laing menyatakan bahawa walaupun penyakit mental selalu menghasilkan stigmatization, cara psikiatri merawat pesakit juga dapat menyuburkan dan mengekalkan ketidaksanggilan dan ketidaksempurnaan..

Untuk pakar psikiatri ini, sebagai contoh, skizofrenia, sebagai penyakit mental yang serius yang kita semua tahu, tidak banyak masalah dalaman orang itu uReaksi yang difahami oleh fakta yang tidak boleh diterima, yang terlalu mengganggu. Dengan cara ini, untuk mengetahui gangguan itu dengan baik, kita mesti tahu penapis kebudayaan di mana orang itu mengalami hidupnya.

Itulah, menurut teori Laing, gangguan jiwa tidak lebih daripada ekspresi kesedihan, sesuatu yang dikaitkan dengan pengalaman sendiri dan bukannya kegagalan yang hanya dapat dijelaskan dengan memeriksa otak. Itulah sebabnya mengapa perlu mempelajari dinamik sosial dan budaya, cara di mana persekitaran mempengaruhi orang itu.

Idea Laing membawa kepada pemikiran itu Psikosis adalah, sebenarnya, percubaan untuk menyatakan diri orang yang mempunyai masalah schizophrenic, dan oleh karenanya tidak dalam diri mereka sesuatu yang buruk, sesuatu yang patut dikecualikan oleh orang itu oleh seluruh masyarakat.

Psikoterapi tanpa ubat

R. D. Laing kepada gangguan yang tidak mempunyai punca di dalam otak, tetapi dalam interaksi, ia tidak masuk akal kepada asas intervensi terapeutik pada ubat-ubatan dan penggunaan ubat-ubatan psikotropik. Ini adalah idea yang meluas di kalangan pembela antipsychiali, dan dia mempertahankannya dengan keriangan. Sebagai pengganti, Laing cuba membuat inisiatif untuk memahami simbolisme yang dinyatakan melalui gejala gangguan mental.

Pendekatan ini adalah kontroversi, sejak bermaksud meninggalkan ramai pesakit tanpa bantuan dalam pertukaran untuk menangguhkan penyelesaian mereka sehingga logik dalaman masalahnya difahami.

Sebaliknya, idea-idea Laing masih dipersoalkan dengan serius pada hari ini, kerana tidak ada bukti bahawa dalam gangguan jiwa terdapat sebab-sebab yang beroperasi secara simbolis. Walau bagaimanapun, tekanan bahawa dia dan rakan-rakannya antipsychiatry dilakukan untuk memperbaiki kehidupan pesakit itu sendiri telah berhasil, dan sekarang psikiatri mengecualikan tawaran yang lebih baik kepada orang-orang.