Bagaimana untuk mengatasi ketakutan bercakap di khalayak umum? 5 kunci

Bercakap di khalayak ramai adalah kebimbangan yang meluas yang berlaku di hampir semua orang, bahkan mereka yang biasa berbuat demikian untuk kerja atau isu akademik.

Kami tahu bahawa pendedahan berulang kepada rangsangan yang menimbulkan kecemasan adalah teknik psikologi yang paling berkesan untuk memerangi ketakutan untuk kesan yang terus berlatih mempunyai kecekapan dan rasa keberkesanan diri ... Apa yang boleh kita lakukan apabila kita tidak mempunyai kemungkinan ini dan kita perlu membuat pembentangan yang berjaya?

Memahami ketakutan bercakap awam

Sebelum memulakan, adalah penting untuk mengetahui apa yang sedang berlaku kepada kita dalam masa-masa itu. Seperti dalam keadaan kehidupan sehari-hari, apabila bercakap dengan ramai orang terdapat tiga rekod yang dipertandingkan: bahagian fizikal (dalam kes ini saraf yang boleh diwujudkan melalui pelbagai gejala: berpeluh, pembilasan muka, meningkat dari peringkat jantung), bahagian kognitif (terdiri daripada apa yang kita fikirkan, yang boleh dipimpin oleh jangkaan kegagalan seperti: "Saya akan mengelirukan, mereka akan menertawakan saya, saya akan melakukan kesalahan itu") dan tingkah laku: apa yang kita lakukan (bagaimana pembentangan dibuat).

Walau bagaimanapun, apa yang menarik minat kita di sini adalah untuk membezakan garis yang memisahkan objektif dari subjektif, yang sering bercampur. Saya terangkan. Satu-satunya perkara yang boleh kita memanipulasi ketika bersiap untuk bercakap di khalayak ramai adalah isu objektif.

Contohnya, kita mesti memastikan bahawa konsep-konsep itu adalah jelas, bahawa ekspresi adalah sesuai atau sokongan grafik adalah relevan. Oleh itu, hasilnya adalah berkaitan dengan jumlah masa yang dilaburkan dalam membangunkan bahan, pengetahuan kita tentang subjek atau pertimbangan orang awam yang kita hadapi. Selebihnya, bahagian yang subyektif, boleh jadi pendapat yang lain membuat kecekapan saya, jika mereka bosan dengan apa yang saya katakan atau jika mereka menyedari saraf kita, adalah yang harus kita belikan dari saat pertama di mana kita berdiri di depan penonton. Perangkap dilayan selagi kita berhasrat untuk memanipulasi bahagian persamaan itu, yang tidak bergantung kepada kita.

Sisi ketakutan terhadap kognitif

Sebelum kita mengatakan bahawa terdapat tiga rekod untuk dipertimbangkan: fizikal, tingkah laku dan kognitif.

Baiklah, walaupun mereka semua saling berkaitan, pengaruh paling besar dirancang pada masa lalu, jadi ia akan menjadi tumpuan, menimbulkan beberapa kepercayaan yang salah yang mungkin berguna untuk tujuan kita.

Kedua-dua kejahatan kegelisahan

Kesalahan pertama: salah satu ketakutan yang paling meluas ialah para hadirin dengan mudah merasakan kegelisahan pelapor. Walau bagaimanapun, tanda-tanda ini tidak ditafsirkan oleh orang lain seperti yang kita percaya, dan kemungkinan besar tidak menyedari mereka. Berpeluh tangan, denyut jantung, atau ketakutan tidak berfungsi dengan baik tidak dapat dilihat.

Satu-satunya tanda "dikesan" adalah gegaran (tangan atau suara) dan pembilasan muka, dan bahkan faktor-faktor ini sering sebahagiannya dilindungi oleh jarak yang memisahkan kita. Secara umum, dalam kertas kerja jarak interpersonal sekurang-kurangnya 5 meter dari penonton. Jika sudah sukar untuk mengesannya di sekitar, beberapa meter jauhnya hampir mustahil.

Kami melihat semua butiran apa yang kami lakukan, tetapi yang lain ditinggalkan dengan imej umum. Hubungan korelasi yang mereka miliki adalah kurang daripada separuh daripada apa yang kita anggap. Sebenarnya, perkara yang paling berguna yang kita boleh lakukan dengan saraf adalah "membungkus" mereka, iaitu, biarkan mereka, memandangkan kita mempunyai kemampuan untuk berfikir dan bercakap walaupun di hadapan mereka, yang membawa kita ke kejahilan kedua.

Kejatuhan manipulasi langsung keadaan

Kesilapan yang paling biasa apabila kita melihat bahawa kita gugup adalah untuk cuba mengurangkan ketegangan kita, memberitahu diri kita sendiri: "Tenang, jangan gementar". Tetapi fikiran kita berfungsi di bawah mandat niat paradoks. Maksud saya, cukuplah kita mengatakan "cuba untuk tidak berfikir tentang saraf", "cuba tenang" sehingga kebalikannya berlaku.

Dengan itu, strategi yang paling berkesan untuk tidak mendapat saraf atau meningkatkan saraf kita bukanlah untuk cuba meyakinkan diri kita bahawa kita tidak perlu mendapat saraf, tetapi menerima dan bertolak ansur dengan gejala kebimbangan kita meninggalkan mereka supaya mereka pergi sebelum ini.

Kejatuhan perfeksionisme

Kita cenderung untuk merasakan unsur-unsur yang mengelilingi kita dari keutuhan mereka, bukannya menafsirkan butiran secara berasingan.

Oleh itu, kesilapan yang dibuat semasa pameran (yang mewakili butiran secara keseluruhan) dan perkataan yang tidak dijumpai pada masa yang diberikan, mereka tidak disedari oleh penonton, sama seperti bilangan tangga yang mesti dipanjatkan untuk sampai ke bilik atau lembaran yang terkandung dalam lukisan yang menghiasi auditorium. Yang membawa kita ke titik seterusnya.

Perhatian terpilih

Seolah-olah salad surat, Pameran kami berfungsi seperti membaca teks: apa yang kelihatan digariskan atau berani akan menarik lebih banyak perhatian bahawa perkataan dalam format mudah.

Oleh itu, jika kita tidak memberi penekanan kepada salah faham kita (berikutan analogi: jika kita tidak "menggariskan" mereka), tidak juga orang lain dalam "membaca pameran" mereka. Sama seperti saraf, penerimaan dan toleransi kegagalan mengurangkan kemungkinan mengulangi mereka, memupuk keselamatan kita dan mengalihkan perhatian orang ramai ke aspek lain.

Trik akhir untuk menghilangkan saraf

Sekiranya anda mahu berasa lebih selamat atau selamat dan elakkan daripada takut bercakap di khalayak ramai, satu cadangan terakhir.

Lihat alis: hubungan mata adalah penting untuk menimbulkan rasa aman dan keyakinan terhadap interlocutors kami. Walau bagaimanapun, dalam situasi penilaian ia boleh menjadi gangguan atau unsur menakutkan yang mengurangkan kepekatan dan meningkatkan kegelisahan. Oleh itu, jika kita melihat alis pemeriksa kita, mereka akan percaya bahawa kita melihatnya di mata dan kami mengekalkan titik penetapan neutral tanpa reaksi emosi yang tidak diingini.