Bagaimana kecederaan otak boleh menyebabkan fanatik agama

Setiap seorang daripada kita mempunyai cara untuk melihat dunia, sistem nilai dan kepercayaan kita sendiri yang menjadikan kita memerhatikan, menganalisis dan menilai realiti dengan cara tertentu. Dalam sistem nilai ini, kadar penduduk yang tinggi termasuk kepercayaan sifat rohani dan keagamaan, dalam banyak kes diperoleh dan diasimilasikan melalui budaya dan pendidikan. Dan dalam beberapa kes, keyakinan ini dan penguatkan mereka sepanjang hayat dapat menimbulkan tafsiran yang tidak fleksibel tentang bagaimana dunia harus atau seharusnya.

Selain itu, kekurangan fleksibiliti kognitif ini tidak semestinya hasil pembelajaran, tetapi terdapat kecederaan dan perubahan di bahagian otak yang boleh membuatnya sukar atau bahkan kehilangan kelenturan kognitif yang cukup untuk menerima tafsiran lain yang mungkin tentang realiti, cara yang hanya keyakinan sendiri dapat diterima. Kita bercakap tentang bagaimana kecederaan otak boleh menyebabkan fanatik agama.

• Artikel berkaitan: "Jenis agama (dan perbezaan kepercayaan dan idea mereka)"

Kepercayaan agama dan fanatik

Mereka difahami oleh kepercayaan agama kepada idea-idea yang dianggap sebagai benar oleh orang-orang yang mengakuinya dan yang biasanya termasuk rujukan kepada cara konkrit untuk melihat dan menafsirkan kewujudan dan realiti.

Bersama-sama dengan jenis nilai dan kepercayaan lain adalah sebahagian daripada sistem nilai dari mana kita menganjurkan prestasi dan kewujudan kita di dunia. Mereka adalah cara khusus untuk membuat realiti dari pengalaman atau maklumat yang telah disampaikan oleh masyarakat dan budaya. Di dalam diri mereka, mereka tidak positif atau negatif, tetapi sebahagian daripada sikap idiosyncrasy setiap orang. Dan dalam keadaan normal mereka tidak semestinya tidak termasuk tafsiran lain.

Walau bagaimanapun,, kadang-kadang orang mengehadkan perspektif mereka tentang realiti kepada satu atau kumpulan kepercayaan tertentu, menolak kemungkinan kewujudan alternatif lain dan menganggap mereka sebagai satu-satunya sah.

Sekiranya pertahanan sistem kepercayaan ini menjadi mantap dan bersemangat sehingga menjadi tidak rasional, cuba untuk mengenakan orang lain kepercayaan tersebut dan menolak kemungkinan mengkritik mereka atau daya maju alternatif lain dapat dipertimbangkan bahwa kita berada di hadapan fanatisme. Salah satu aspek utama yang membezakan fanatik dari kepercayaan (sama ada agama atau tidak) adalah kehilangan fleksibiliti kognitif dan keterbukaan terhadap perspektif baru..

Fleksibiliti kognitif

Salah satu fungsi eksekutif utama dan paling penting, fleksibiliti kognitif ialah keupayaan yang membolehkan manusia dapat mengubah suai kognisi dan tingkah laku mereka dari maklumat baru yang datang dari luar atau memproses dan menghuraikan kerana alasan.

Keupayaan ini membolehkan kita dapat menghadapi perubahan dalam persekitaran semula jadi dan sosial dan menjadikan kita mampu bertahan, menghasilkan strategi baru dan mengamalkan pendekatan baru. Ia berfungsi untuk menyusun semula struktur mental kita dan sistem nilai kita dan kepercayaan menurut maklumat yang ada. Ia juga membolehkan kita belajar dari pengalaman dan menghubungkan dengan realiti.

Ketiadaan kehadiran atau kekurangan kapasiti ini menyebabkan, sebaliknya, kita lebih bersedia untuk menghadapi perubahan dalam alam sekitar dan mengandaikan kedatangan barang baru yang asing kepada yang sudah diketahui. Kelakuan dan pemikiran menjadi tegar dan ketabahan, dan kelangsungan hidup dan penyesuaian sering sukar.

Data yang diekstrak dari penyiasatan: kesan kecederaan prefrontal

Siasatan yang berbeza telah melaporkan bahawa sebahagian kawasan otak yang dikaitkan dengan sistem kepercayaan kita dikaitkan dengan salah satu kawasan otak yang paling relevan dengan prestasi dan fungsi sosial manusia: korteks frontal.

Khususnya, pautan telah dikesan antara keupayaan untuk menyusun semula kognisi dan kepercayaan kami dari pengalaman dan menerima kemungkinan baru dan kawasan prefrontal ventrenedial. Bidang ini membantu mengawal persepsi dan ekspresi emosi dan mempunyai implikasi yang kuat dalam pengurusan motivasi, respons terhadap alam sekitar dan kreativiti manusia.

Kecederaan di kawasan ini telah dimanifestasikan untuk mengurangkan kapasiti kreatif dan imaginasi manusia, selain fleksibiliti mentalnya dan kemungkinan untuk memvisualisasikan dan memahami perspektif baru. Keterbukaan untuk mengalami, salah satu ciri personaliti utama, juga sangat berkurang.

Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa data telah diekstrak dari analisis sampel yang terhad kepada veteran yang berlainan dalam Perang Vietnam dengan atau tanpa kecederaan otak, yang menunjukkan bahawa kebanyakannya lelaki Amerika dengan usia tertentu. dan beberapa ciri budaya dan beberapa pengalaman konkrit dan kepercayaan. Dengan cara ini, hasilnya tidak dapat disebarkan secara umum kepada budaya, agama atau subjek lain dengan ciri-ciri lain.

Implikasi penyiasatan ini

Adalah penting untuk diingat bahawa data yang dicerminkan oleh penyiasatan ini merujuk kepada kehadiran fanatik dan hubungan di antaranya dan kehilangan fleksibiliti mental yang diperolehi daripada kecederaan otak.. Ia bukan tentang menyerang kepercayaan agama, yang masih merupakan satu cara untuk cuba menganjurkan dan menerangkan dunia, yang bukan niat artikel ini atau siasatan yang mana ia adalah sebahagian.

Kita juga tidak boleh menganggap bahawa semua orang yang mempunyai tingkat fanatik agama yang tinggi mengalami kecederaan otak atau masalah dalam prefrontal, terdapat pengaruh alam sekitar dan pendidikan yang hebat dalam kemunculan dan perkembangan keupayaan untuk melihat dan menerima perspektif baru atau kesukaran.

Apa yang dilakukan oleh siasatan ini ialah kecederaan otak yang tertentu boleh menyebabkan kehilangan fleksibiliti kognitif yang boleh menyebabkan fanatik. Dan bukan hanya agama, tetapi juga dikaitkan dengan jenis rangsangan atau kepercayaan lain.

Penyelidikan ini dapat membantu mencari kawasan otak mana yang dikaitkan dengan keyakinan dan keterbukaan mental dan membantu menubuhkan strategi dan mekanisme dari mana untuk menangani kehadiran gangguan di mana terdapat ketegaran mental dan perubahan lain yang diperolehi daripada kecederaan. dan penyakit.

Rujukan bibliografi:

• Zhong, W.; Cristofori, saya; Bulbulia, J.; Krueger F. & Grafman, J. (2017). Asas-asas fundamentalisme agama dan kognitif. Neuropsychology., 100. 18-25.