Karma, apa betul-betul?

Beribu-ribu tahun yang lalu, ketika soalan falsafah pertama mula dinyatakan dalam kitab suci, keprihatinan ini tidak konkrit seperti yang kita cenderung lakukan hari ini..

Para pemikir zaman dahulu cuba menjawab soalan-soalan metafizikal dan umum, seperti: apakah tenaga yang membimbing dalam cara terselaraskan semua yang berlaku di alam?

Konsep karma, lahir di Asia, adalah berdasarkan idea bahawa realiti diartikulasikan oleh undang-undang pembalasan mengikut mana yang diberikan dalam akal moral diperoleh.

Apa karma?

Dalam pelbagai agama dan falsafah Timur seperti Hinduisme atau Buddhisme, karma adalah tenaga yang mengelilingi segala-galanya dan yang membuat tindakan moral yang dijalankan mempunyai gaya yang sama dengan orang yang telah melakukannya. Maksudnya, ia adalah sejenis mekanisme pampasan metafizik.

Sebagai contoh, jika seseorang membahayakan seseorang, dia tidak perlu menjadi mangsa pengaduan orang lain tetapi karma akan bertanggungjawab untuk membuat akibat tindakan ini juga negatif dan keamatannya adalah perkadaran yang sama dengan salah yang telah dilakukan.

Entah bagaimana, idea karma memperkenalkan idea keadilan dalam berfungsi dunia. Keadilan yang dikenakan tanpa perlu melakukan apa-apa untuknya. Menurut beberapa arus kepercayaan, karma dipraktikkan oleh dewa-dewa, sedangkan untuk agama-agama non-theistik lain seperti Buddhisme tidak ada tuhan yang mengendalikan tenaga ini, tetapi bentuk ini berhenti dari kenyataan, seperti mekanisme yang digambarkan oleh undang-undang semula jadi yang ditemui secara saintifik.

Tindakan dan akibatnya

Keseluruhan idea karma adalah berdasarkan kepercayaan itu akibat dari tindakan kita selalu sesuai dengan nilai moral yang ada. Iaitu, semua yang buruk dan semua kebaikan yang kita lakukan akan kembali kepada kita dalam bentuk akibat dari nilai yang sama seperti saham yang diterbitkan..

Di samping itu, tindakan yang menghasilkan karma tertentu bukan sahaja pergerakan. Bagi kebanyakan falsafah dan agama di Timur yang mengadopsi konsep ini, pemikiran juga kos.

Asal konsep itu

Secara etimologi, "karma" bermaksud "tindakan" atau "melakukan". Itulah sebabnya ia tidak selalu digunakan dengan makna metafizikal dan keagamaan yang kita biasa di Barat.

Dipercayai bahawa penyebutan karma pertama sebagai konsep yang berkaitan dengan pembalasan muncul dalam teks suci Hindu pada abad kedua SM. C. Khususnya, muncul bernama dalam buku Chāndogya Upaniṣad, ditulis dalam bahasa Sanskrit.

Oleh sebab zaman dahulu dan pengaruh budaya Hindu sepanjang sejarah, idea karma telah diterima pakai oleh beberapa masyarakat Asia dan bergabung dengan agama-agama yang dilahirkan di selatan benua..

Jenis karma

Secara tradisinya, telah dipertimbangkan bahawa terdapat tiga jenis karma. Mereka adalah yang berikut.

1. Prarabdha karma

Karma yang menjadikan dirinya dirasakan pada masa tindakan diambil. Sebagai contoh, apabila berbohong kepada seseorang, saraf menyebabkan anda bercakap dengan cara yang tidak cekap dan kelihatan saraf dan rasa malu.

2. Sanchita karma

Kenangan yang masih dalam fikiran kita dan mereka mempunyai kesan terhadap tindakan masa depan kita. Sebagai contoh, kesedihan yang tidak merosot kepada seseorang dan yang membuat masa depan kita jatuh cinta, kita tidak berputus asa menyatakan apa yang dirasakannya.

3. Agami karma

Kesan bahawa tindakan masa kini akan ada pada masa akan datang. Sebagai contoh, pesta makan selama beberapa minggu akan menyebabkan kesihatan lebih buruk pada bulan-bulan akan datang.

Nilai moral penghukuman itu

Ketiga jenis karma ini adalah aspek yang berbeza yang sama dilihat dari perspektif temporal yang berlainan. Karma Sanchita dari masa lalu menghasilkan karma Prarabdha pada masa kini, yang menghasilkan karma Agami pada zaman yang akan datang.

Ketiga, secara keseluruhan, bentuk urutan sebab dan kesan yang kesannya tidak dapat kita kendalikan. Walau bagaimanapun, menurut pemikiran yang menggunakan idea karma, kita boleh memilih sama ada untuk melakukan yang baik atau jahat, iaitu, dua jenis rantai sebab-akibat dengan nilai moral yang berbeza untuk diri kita sendiri dan orang lain.

Falsafah dan psikologi Oriental

Kedua-dua karma dan konsep lain dari Asia, seperti Yin dan Yang dan meditasi berdasarkan ritual keagamaan, telah menjadi bergaya dalam bentuk terapi alternatif tertentu. Walau bagaimanapun, kita mesti ingat bahawa idea-idea ini mereka hanya masuk akal dalam kerangka kepercayaan tanpa asas empirik Oleh itu, tidak boleh dikatakan bahawa mengambil karma dalam akaun akan membolehkan kita menjadikan hidup lebih baik untuk kita. Konsep karma tidak dan tidak dapat diperkuatkan oleh penemuan saintifik.

Memang benar bahawa hakikat percaya kepada karma menyebabkan kita mengalami realiti dengan cara yang lain (seperti yang berlaku dengan kepercayaan baru yang kita pakai), tetapi tidak boleh kita ketahui jika perubahan ini akan lebih buruk atau lebih baik.