70 Frasa Terkenal Terbaik Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) adalah seorang ahli falsafah bahasa Inggeris yang sangat berpengaruh terhadap falsafah politik era moden. Pengarang Leviatán (1651), dalam karya-karyanya beliau meneroka tahap etika yang memerintah masyarakat pasar bebas.

Ahli teori liberalisme, Hobbes meninggalkan warisan yang luas dalam bidang disiplin sebagai ilmu politik, sejarah, etika, fizik dan geometri.

• Perkara yang boleh menarik perhatian anda: "70 frasa terbaik ahli falsafah Yunani"

Ungkapan-ungkapan dari Thomas Hobbes, ahli falsafah Inggeris

Dalam teksnya, beliau membicarakan kepentingan negara liberal dan batas demokrasi yang mewakili.

Dalam artikel hari ini kami akan melakukan kajian menyeluruh dengan kalimat terbaik Thomas Hobbes, untuk membuat pemikiran falsafah dan politiknya lebih mudah diakses.

1. Keinginan, disertai dengan idea kepuasan, dipanggil harapan; dilucutkan idea, putus asa.

Refleksi terhadap jangkaan penting.

2. Ketawa tidak lebih daripada kemuliaan yang dilahirkan dari keunggulan kita.

Contoh kecil keunggulan moral dan intelektual.

• Ia mungkin menarik minat anda: "70 ungkapan moral untuk menimbulkan falsafah hidup anda"

3. Undang-undang alam yang pertama dan asas adalah mencari perdamaian.

Tanpa harmoni itu tidak ada lagi yang dapat dibina.

4. Kekuatan adalah kekuatan, karena ia memiliki aspek kehati-hatian.

Bercakap dengan baik bermakna menimbang nada dan kandungan apa yang akan dikatakan.

5. Takut dan saya lahir kembar.

Dengan ciri-ciri yang serupa.

6. Apabila manusia membina asas palsu, semakin mereka membina, semakin besar kehancuran.

Asas-asas syarikat besar, semakin padu, semakin baik.

7. Manusia adalah serigala untuk manusia.

Homo homini lupus, mungkin frasa paling terkenal dari Thomas Hobbes.

8. Kehidupan adalah pergerakan abadi yang, jika tidak dapat berkembang dalam garis lurus, terbentang dalam lingkaran.

Dalam proses dinamik yang berterusan.

9. Ini norma peribadi untuk menentukan kebaikan bukan hanya doktrin sia-sia, tetapi juga merosakkan negeri awam.

Refleksi etika.

10. Kehidupan adalah ibu falsafah.

Sekali kita tidak ada kena mengena dengannya, kita boleh memikirkan segala-galanya dan apa-apa.

11. Dasar semua masyarakat yang hebat dan berkekalan telah wujud, bukan dalam kehendak bersama yang ada pada lelaki, tetapi dalam ketakutan timbal balik.

Penghormatan untuk pihak berkuasa adalah, secara sejarah, gam yang mana masyarakat dapat bertahan.

12. Selepas apa yang boleh dikatakan sangat keterlaluan?

Sambutan ironis kepada salah seorang rakannya.

13. Idea merangsang minda.

Kreativiti dilahirkan dari situ.

14. Nikmat wajib, dan kewajibannya adalah perhambaan.

Apabila anda mendapat sokongan daripada seseorang, anda tidak percaya.

15. Apabila dua orang menginginkan perkara yang sama, mereka tidak dapat bersenang-senang menjadi musuh.

Inilah cara kerja pertandingan.

16. Mesias adalah dua perkara, banyak kambing yang dikorbankan dan banyak kambing melarikan diri.

Mengenai Yesus Kristus dan hidupnya.

17. Peperangan tidak hanya terdiri daripada peperangan tetapi dalam usaha untuk bertanding.

Apa yang ada di belakang konflik bersenjata.

18. Julius Caesar dan kaisar lain yang datang setelahnya memperoleh kesaksian yang sama, yaitu, mereka dapat dinonisasi sebagai orang suci.

Dari politik tinggi kepada penghormatan agama.

19. Terdapat sangat sedikit yang bodoh sehingga mereka tidak suka memerintah mereka sebelum ditadbir oleh orang lain.

Memiliki kriteria sendiri selalu lebih baik.

20. Ketidaksamaan yang kini wujud telah diperkenalkan oleh undang-undang sivil.

Sebagai pendapat beberapa frasa Thomas Hobbes, undang-undang adalah genesis ketidaksamaan.

21. Pemakaian cukai yang saksama sepadan dengan keadilan yang sama ...

Orang kaya tidak dapat membayar lebih sedikit, atau kontrak sosial itu dilemahkan.

22. Kami tidak mencari masyarakat daripada cinta untuk dirinya sendiri, tetapi untuk penghormatan atau manfaat yang dapat membawa kita.

Masyarakat membantu kita mencapai keinginan kita.

23. Demokrasi adalah benar-benar tidak lebih daripada aristokrasi orator, terganggu kadang-kadang oleh monarki sementara pembicara.

Suara rakyat jarang direpresentasikan.

24. Pengertian tentang kebenaran dan keabsahan, keadilan dan ketidakadilan, tidak mempunyai tempat dalam peperangan.

Mereka adalah pembolehubah etika yang tidak berlaku untuk konflik perang.

25. Dengan sifat manusia kita dapati tiga sebab utama pertengkaran: persaingan, ketidakpercayaan dan kemuliaan.

Untuk mencerminkan.

26. Kadang-kadang seorang lelaki yang mahu tahu hasil daripada tindakan, dan kemudian memikirkan tindakan yang sama dan keputusan berikutnya ia menyebabkan andaian bahawa tindakan itu akan mengikuti keputusan yang sama.

Salah satu ungkapan itu oleh Thomas Hobbes di mana dia bercakap mengenai motivasi manusia.

27. Seorang lelaki yang bebas adalah seorang yang memiliki kekuatan dan bakat untuk melakukan satu perkara, tidak menemui halangan untuk kehendaknya.

Ia memberi tumpuan secara langsung kepada objektif.

28. Orang-orang kafir juga mempunyai saturnalia mereka, dan kita mempunyai karnival.

Satu bentuk penebusan kolektif.

29. Mereka yang meluluskan pendapat, memanggilnya pendapat; tetapi mereka yang tidak bersetuju menyebutnya sebagai sesat.

Semuanya bergantung pada sudut pandang, menurut Hobbes.

30. Kepada siapa, di bawah janji ketaatan, kehidupan dan kebebasan akan ditaklukkan dan menjadi subjek.

Sebagai contoh, dengan yog agama atau ideologi.

31. Penyerahan mata pelajaran kepada kedaulatan mereka difahami akan bertahan lama dan tidak lagi, apabila ia berkuasa untuk melindungi mereka.

Keperluan tunggal menjadi subjek.

32. Orang yang menipu tidak perlu mengkaji punca semula jadi, tetapi mereka hanya perlu menggunakan kebodohan, kebodohan dan tahyul manusia yang sama..

Modus operandi mereka yang tidak bersemuka.

33. Kesamaan kemahiran menimbulkan kesamaan harapan dalam pencapaian matlamat kita.

Maksud moral yang merupakan premis meritokrasi.

34. Saya akan memulakan perjalanan terakhir saya; Saya akan mengambil lompatan besar dalam gelap.

Mengenai kematian.

35. Kristus tidak meninggalkan menteri-menteri dunia ini, kecuali mereka juga diberkati dengan pihak berkuasa sivil, tidak ada kuasa untuk memerintah orang lain.

Pihak berkuasa tidak dapat difahami.

36. Leisures lapang adalah ibu bapa Falsafah.

Satu lagi frasa Hobbes merujuk kepada kepentingan masa lapang dalam perkembangan pemikiran kita.

37. Untuk ketakutan terhadap kuasa yang tidak dapat dilihat, yang dipertikaikan oleh fikiran atau dibayangkan dari cerita-cerita yang telah diterima oleh orang awam, kita menyebutnya sebagai agama; Sekiranya mereka tidak diterima, takhayul.

Refleksi relevan mengenai kepercayaan.

38. Bagaimanakah seorang lelaki yang tidak mempunyai wahyu supernatural memastikan bahawa dia yang menyatakan hukum itu telah melakukannya dengan wahyu? Dan bagaimanakah dia berkewajipan mematuhi undang-undang itu?

Pemikiran tentang genesis undang-undang.

39. Apabila seorang lelaki kerana kekasaran semula jadi, berhasrat untuk mengekalkan apa yang diperlukan untuk dia, ia adalah perlu untuk orang lain, dan kerana kedegilan nafsu, tidak boleh diperbetulkan, akan diusir dari masyarakat kerana menjadi bahaya kepadanya.

Dia berhak mendapat penjara, menurut Hobbes.

40. Apabila seorang lelaki membuat alasan, dia tidak melakukan apa-apa selain membayangkan sejumlah wang, dengan menambah bahagian, atau membayangkan sisa dengan pengurangan.

Mengenai cara pemikiran kita.

41. Ini menunjukkan bahawa tuntutan tidak masuk akal dan palsu - jika ia universal-tidak ada persefahaman, walaupun ramai fikir mereka faham, sedangkan sebenarnya hanya mengulangi perkataan atau belajar mereka secara senyap-senyap memori.

Penalaran logik tentang pemahaman manusia.

42. Antara penyakit negeri, oleh itu menganggap, pertama, yang timbul daripada sebuah institusi yang tidak sempurna dan menyerupai penyakit badan semula jadi datang dari peranakan yang rosak.

Mencari metafora antara kesihatan Negeri dan kesihatan fizikal.

43. Jadi seseorang adalah sama seperti seorang pelakon, baik di atas pentas dan dalam perbualan biasa.

Kita semua bertindak dengan cara yang paling sesuai dengan kita.

44. Ketakutan terhadap perkara-perkara yang tidak kelihatan adalah benih semulajadi dari apa yang dipanggil setiap orang untuk agama itu sendiri.

Konsep yang ingin tahu tentang agama.

45. Kepausan adalah tidak lebih daripada hantu kerajaan Romawi yang meninggal dunia sekarang.

Penilaian negatif mengenai Vatican.

46. ​​Kekuatan Paus, walaupun ia adalah San Pedro, bukanlah monarki, ataupun apa-apa seperti archean atau cratic, tetapi hanya satu didaktik.

Frasa lain mengenai pengaruh Paus.

47. Kini wujud hanya bersifat; perkara-perkara masa lalu hanya mempunyai ingatan; tetapi sesuatu yang akan datang tidak mempunyai kewujudan sekalipun, kerana masa depan adalah apa-apa tetapi fikiran kilang fiksyen mengaitkan membentangkan tindakan sejajar akibat tindakan masa lalu.

Penerangan Ontologi.

48. Orang-orang yang mendasarkan pengetahuannya terhadap kewibawaan buku-buku, dan bukan pada meditasi mereka sendiri, adalah keadaan yang lebih rendah daripada yang bodoh yang mudah.

Pengetahuan tidak berguna tanpa pengalaman sebenar.

49. Oleh itu, jelas bahawa manusia tidak tahu, tetapi hanya percaya bahawa Kitab Suci adalah firman Tuhan.

Kritik kepercayaan agama.

50. Adalah menjadi tugas kedaulatan untuk menjadikan orang-orang yang diarahkan dengan betul; dan bukan hanya tanggungjawab mereka, tetapi juga manfaat mereka dan cara untuk memastikan diri mereka menentang bahaya yang mungkin timbul pada orang asal mereka, datang dari pemberontakan.

Pendidikan sebagai tiang asas pembiakan struktur negeri.

51. Kemunculan harta adalah kesan institusi Negeri.

Oleh itu, Negeri mempunyai misi untuk menjaga hak ini.

52. Penampilan yang baik adalah kuasa, kerana, sebagai janji yang baik, ia menghasilkan lelaki demi kebaikan wanita dan orang asing.

Refleksi terhadap imej yang baik.

53. Pengkantutan orang-orang kudus adalah agama yang lain.

Salah satu ritual Kristian yang agak jahat.

54. Bahagian gelap Kerajaan Syaitan adalah yang berada di luar Gereja-Gereja Tuhan, iaitu, antara mereka yang tidak percaya kepada Yesus Kristus.

Untuk memikirkan iman.

55. Sains membawa mereka sedikit kuasa, kerana mereka tidak kelihatan dan tidak dapat dikenali di mana-mana lelaki.

Refleksi menarik mengenai berat sosial sains.

56. Persaingan untuk kekayaan, penghormatan, kepimpinan atau kuasa lain membawa kepada pertentangan, permusuhan dan peperangan. Kerana cara pesaing mendapat hasratnya adalah dengan membunuh, mengemukakan, menggantikan atau menolak sesiapa yang bersaing dengannya.

Liberalisme membawa bersama-sama beberapa jenis kejahatan.

57. Sebenarnya pujian para penulis kuno tidak datang dari penghormatan kepada orang mati, tetapi dari persaingan dan saling iri hati yang terjadi di kalangan orang-orang yang hidup.

Tidak mungkin mengucapkan tahniah dalam kehidupan, buah persaingan yang tidak masuk akal di antara para penulis.

58. Apa yang memberikan tindakan manusia rasa keadilan adalah bangsawan atau keberanian yang berani, yang jarang terjadi, yang membuat seorang lelaki menghina kelebihan yang dapat diperoleh dalam hidupnya akibat penipuan atau pemecahan janji.

Etika sebagai hub untuk kegembiraan moral.

59. Ecclesiastics menghalang orang muda daripada menggunakan sebab mereka.

Mereka tidak membiarkan aliran kapasiti kritikal mereka.

60. Negara-negara Kristian menghukum orang-orang yang memberontak terhadap agama Kristian; dan semua negeri menghukum orang-orang yang cuba mendirikan agama yang dilarang oleh mereka.

Mengenai kehendak doktrin semua Negeri.

61. Orang Yunani hanya mempunyai satu dan perkataan yang sama, logo, untuk menandakan bahasa dan alasan.

Akan ada alasan untuk bercakap dengan suara yang sama.

62. Individu yang berpengaruh selalu mengalami kesulitan dalam mencerna doktrin-doktrin yang menimbulkan kuasa yang dapat membendung kehendak mereka.

Mereka sentiasa bercita-cita tinggi.

63. Mereka yang menjaga kerajaan berhati-hati untuk tidak meluluskan secara langsung apa yang mereka terus melarang.

Membuat undang-undang, membuat perangkap.

64. Lelaki tidak merasakan keseronokan, tetapi penderitaan yang besar, ketika hidup dengan orang lain di mana tidak ada kekuatan yang mampu menakutkan mereka semua..

Menurut Hobbes, manusia memerlukan norma-norma yang jelas untuk hidup dengan damai.

65. Tetapi bukan penulis, tetapi kuasa Gereja, yang membuat buku menjadi teks kanonik.

Kuasa berasal daripada kuasa, bukan dari penglihatan unik dan mistik penulis.

66. Tunjukkan diri anda pelanggaran dengan musuh anda selagi anda berkongsi jalan dengan dia, supaya dia tidak menyerahkan anda kepada hakim, dan hakim kepada sheriff, dan anda akan dimasukkan ke dalam penjara.

Pelajaran yang bagus untuk mengelakkan diri daripada ditangkap dengan tidak masuk akal.

67. Tidak seorang pun dapat mengetahui secara tidak bersifat secara nalar, oleh sebab semula jadi, jika yang lain mempunyai wahyu supernatural kehendak Tuhan; akan mempunyai hanya satu kepercayaan.

Refleksi kehidupan mistik.

68. Tidak ada ketidakadilan yang boleh menjadi norma penghakiman yang mana hakim berikutnya dipandu.

Jurisprudensi harus dibatasi hanya untuk kes-kes yang nyata.

69. Tidak ada orang yang boleh berfikir atau mewakili sesuatu yang tidak tertakluk kepada perintah deria.

Persepsi hanya memberi kita alat untuk imaginasi kita.

70. Pada mulanya, tiran hanya bermaksud raja.

Untuk sebab tertentu makna itu bermutasi.