63 petikan terkenal oleh ahli falsafah Jacques Derrida

Bapa Deconstructivism, Jacques Derrida mungkin merupakan ahli falsafah dan penulis yang paling kontroversi dan berpengaruh pada abad ke-20. Dilahirkan di Algeria pada tahun 1930, dia pergi ke pengasingan di Paris untuk memulakan pengajian akademiknya.

Penulis ini merevolusikan semua asas struktur dan seni bina tatabahasa Barat, yang menimbulkan pelbagai neologism dan terminologi yang akan mengandaikan pengiktirafan di seluruh dunia.

Derrida juga seorang aktivis akademik dan politik, menentang sebarang jenis peperangan dan diletakkan dalam kedudukan memihak kepada hak asasi manusia (dia sendiri terpaksa pergi ke pengasingan sebagai Yahudi Sephardic) dan membuat penampilan terkenal terhadap Perang Vietnam. dan Perang Iraq tahun 2003.

• Artikel yang berkaitan: "75 frasa filosofi yang diucapkan oleh pemikir yang hebat"

Ungkapan-ungkapan Frans Jacques Derrida

Dalam artikel ini kami akan membimbing anda tentang pemikiran pengarang Algeria dengan beberapa frasa yang paling terkenal.

1. Politik adalah permainan diskriminasi antara teman dan musuh

Inilah cara penulis menggambarkan cara beliau melihat politik. Dia hidup dalam dirinya sendiri yang diskriminasi.

2. Terjemahan itu sendiri ditulis. Ia adalah penulisan yang produktif yang diilhami oleh teks asal

Bagi Derrida, terjemahan itu bukan untuk menyalin bahasa yang lain, tetapi untuk memperkayakan teks asal.

3. Kita mesti melupakan logik Manichean kebenaran dan kebohongan, dan menumpukan perhatian pada niat orang-orang yang berbohong

Frasa ini menganggap revolusi konseptual antara seni bohong dan kebaikan kebenaran.

4. Semakin banyak keunikan yang lain dikhianati

Mengecam tafsiran dan manipulasi yang dibuat oleh orang apabila menganalisis idea mereka.

5. Saya telah mengesahkan bahawa kritikan-kritikan frontal selalu sesuai untuk wacana yang dimaksudkan untuk memerangi

Kadang-kadang orang ini tidak masuk akal dan sinis, mengkritik apa yang sering kita pertahankan.

6. Kaedah ini merupakan teknik, prosedur untuk mendapatkan kawalan jalan dan menjadikannya berdaya maju

Setiap struktur memerlukan garis panduan dan garis panduan untuk diikuti, jika anda mahu difahami dengan baik.

7. Setiap buku adalah pedagogi yang direka untuk melatih pembaca anda

Buku bukan hanya hiburan, tetapi juga cara untuk belajar.

8. Persoalan senibina adalah sebenarnya masalah tempat, berlaku di ruang angkasa

Ruang adalah terhad dan seni bina adalah teknik untuk menyusun dan mengagihkannya.

9. Kita tahu bahawa ruang politik adalah kecemerlangan kebohongan

Derrida selalu melihat dalam politik sebuah alat manipulasi dan bertentangan dengan kebenaran.

10. Dekonstruksi bukan hanya teknik "pembinaan yang terganggu", kerana ia membayangkan idea pembinaan

Oleh itu, penulis mempertahankan istilahnya, yang banyak disalahtafsirkan kerana semangat kritisnya.

11. Jika penterjemah tidak menyalin atau memulihkan asal, itu adalah kerana ia dapat bertahan dan berubah

Sebuah refleksi terhadap kesusasteraan.

12. Apa yang relevan dalam kebohongan itu tidak pernah menjadi kandungannya, tetapi tujuan pendusta itu

Jacques sentiasa menekankan matlamat utama berbohong.

13. Berbohong bukan sesuatu yang menentang kebenaran, melainkan terletak pada tujuannya

Sekali lagi, dengan frasa ini dia membenarkan penggunaan pembohongan mengikut niatnya.

14. Penerjemahan sebenarnya akan menjadi saat pertumbuhannya sendiri, ia akan selesai di dalamnya berkembang

Teknik terjemahan tidak hanya berdasarkan literal menyalin asal kepada bahasa yang lain, ia juga digunakan untuk memperkayakannya.

15. Apa yang menentukan adalah bahaya yang menyebabkannya di pihak yang lain, tanpa yang mana tidak ada pembohongan

Derrida adalah seorang pemikir dan analisis antara hubungan antara satu sama lain, dan bagaimana ia terjejas.

16. Boleh dikatakan tidak ada lagi seni bina dan pada masa yang sama tidak ada arkitek yang kurang daripada dekonstruksi

Dekonstruksi adalah konsep kontroversi dan kontroversi. Ia tidak ditakrifkan dalam satu cara saja. Dia bersalah atas apa yang dikritiknya sama.

17. Penubuhan sebuah tempat yang sehingga itu tidak wujud dan itu sepadan dengan apa yang akan berlaku di sana suatu hari: itulah tempatnya

Tempat itu sebagai fenomena yang dicipta oleh tangan manusia, dan dipersetujui pada masa yang sama.

18. Apabila asal terjemahan mengklaim pelengkap, ia adalah asalnya ia tidak ada tanpa jurang, penuh, lengkap, total

Selalunya teks asal tidak diterjemah dengan baik kerana ungkapan linguistik atau tatabahasa yang buruk.

19. Pembohongan politik moden tidak lagi menyembunyikan diri, tetapi berdasarkan apa yang semua orang

Pembohongan politik mencerminkan kebohongan orang lain.

20. Pengeluaran massal tidak melatih pembaca, tetapi secara fantasmically mengandaikan pembaca sudah diprogram

Dengan ayat ini Jacques Derrida mengkritik struktur dan hierarki penerbit buku sebagai alat indoctrinating.

21. Jalan bukan kaedah; ini mesti jelas

Jalan ke hadapan bukanlah satu kaedah, teknik yang mengikuti jalan, ya.

22. Setiap ruang seni bina, semua ruang hidup, sebahagian daripada premis: bangunan itu berada di jalan

Ini adalah hubungan Jacques membuat antara jalan raya dan seni bina, sebagai teknik untuk mencapainya

23. Kesukaran menentukan definisi dekonstruksi berasal dari fakta bahawa semua artikulasi sintaksis yang seolah-olah meminjamkan diri kepada definisi itu juga tidak dapat dibubarkan

Bahkan konsep sangat deconstructing dengan mudah boleh dibongkar dan dibatalkan

24. Tidak ada bangunan tanpa jalan yang mengalirnya, dan tidak ada bangunan tanpa laluan dalaman, tanpa koridor, tangga, koridor atau pintu

Setiap bangunan mempunyai pelbagai laluan, sama ada untuk kemasukan, keluar atau orientasi.

25. Dekonstruksi bukan analisis atau kritikan, dan penterjemahan harus mengambil kira perkara ini

Derrida menegaskan konfrontasi kecil yang ditakrifkan oleh teorinya, dan ini disalahpahami oleh ramai yang mahir.

26. Tidak cukup untuk mengatakan bahawa dekonstruksi tidak boleh dikurangkan kepada satu kaedah ukur metodologi, kepada satu set peraturan

Jadi rintangan dan kompleks adalah definisi yang sangat definisi dekonstruksi

27. Ia juga perlu untuk menunjukkan bahawa dekonstruction bukanlah suatu tindakan atau operasi

Ini adalah bagaimana Derrida cuba untuk menentukan dekonstruktivismenya, sebagai sesuatu yang abstrak.

28. Contoh krisis (keputusan, pilihan, penghakiman, penglihatan) adalah salah satu objek penting dalam dekonstruksi

Sekali lagi, penulis menekankan makna kritikal tesisnya

29. Keinginan untuk tempat baru, galeri, koridor, cara hidup baru, pemikiran. Ia adalah janji

Tempat fizikal adalah satu set keinginan dan janji-janji yang, sehingga mereka dipenuhi, tidak berkesan.

30. Tempat adalah bahawa keinginan dapat mengenali dirinya sendiri, di mana ia dapat dihuni

Seperti yang telah dikatakan berulang kali, tempat adalah sesuatu yang dipersetujui dan dipersetujui antara sesetengah komuniti untuk dapat hidup bersama.

31. Semua dekonstruksi berlaku; ia adalah satu peristiwa yang tidak menunggu untuk perbincangan, organisasi subjek, bahkan tidak moden

Lebih daripada teknik, Derrida merujuk kepada dekonstruksi sebagai peristiwa sastera.

32. Masyarakat harus menganggap dan mencapai pemikiran seni bina

Seni bina sebagai teknik pembinaan sosial.

33. Tidak ada apa-apa yang hadir sendiri secara bebas daripada yang lain dalam perlembagaan dunia

Ketergantungan manusia adalah satu lagi subjek yang menarik perhatian ahli falsafah.

34. Saya berperang dengan diri saya sendiri

Derrida adalah yang pertama untuk mengenali dan menganggap percanggahan, dan sering mengkritik diri sendiri.

35. Saya menangis apabila tiba masanya untuk kembali ke sekolah sejurus selepas saya sudah cukup lama untuk menjadi malu dengan tingkah laku sedemikian

Jacques Derrida tidak selalu suka pergi ke sekolah dan belajar.

36. Saya menulis beberapa puisi buruk yang saya terbitkan di majalah di Afrika Utara, tetapi semasa saya bersara dalam bacaan ini, ia juga mengambil kehidupan seorang lelaki hooligan muda

Dia sentiasa mengekalkan sikap kritikan diri dalam segala yang dilakukannya, dan itulah dia mengenalinya.

37. Saya bermimpi menulis dan model telah mengarahkan impian, bahasa tertentu

Derrida menegaskan bahawa semua orang, sejak kita mula bermimpi, diberitahu bagaimana kita perlu melakukannya.

38. Semuanya disusun dengan cara ini, inilah yang dipanggil budaya

Budaya dan nilai sebagai sesuatu yang dikenakan, sesuatu yang mesti kita terima untuk terus hidup.

39. Jika anda bertanya kepada saya apa yang saya percaya, saya tidak percaya apa-apa

Dia sering meresap dan dengan gagasan yang sedikit memberi penjelasan.

40. Saya melakukan segala yang mungkin atau boleh diterima untuk melarikan diri dari perangkap ini

Jacques bukan seorang ilusi. Saya tidak melakukan apa-apa yang tidak dapat dibuktikan atau disangkal secara empirik.

41. Saya tidak pernah melakukan perkara-perkara demi merumitkan mereka, itu tidak masuk akal

Dia selalu berakhir apabila ia menganalisis perkara-perkara. Sebagai jalan yang memandu kita ke tempat tertentu.

42. Masalah dengan media adalah bahawa mereka tidak menerbitkan sesuatu seperti mereka, tetapi mereka sesuai dengan yang diterima secara politik

Jacques juga merupakan pengkritik bahasa yang digunakan oleh media, sentiasa menyesuaikannya mengikut minat mereka.

43. Tidak kira bagaimana foto itu keluar. Ia adalah rupa yang lain yang akan memberi nilai kepada anda

Tafsiran, walaupun imej, adalah semata subjektif. Segala-galanya bergantung kepada bagaimana rupa anda.

44. Jika kerja mengancam, ia adalah baik, kompeten dan penuh keyakinan

Ini menonjolkan tindak balas apabila kerja-kerja veto dan / atau dikritik dengan tegas.

45. Pengkritik saya menganjurkan satu siri pemujaan obsesif dengan keperibadian saya

Beberapa rakan akademik Derrida memberi tumpuan lebih kepada orangnya daripada kerja-kerja beliau.

46. ​​Semua ucapan, puitis atau orakular, menjalankannya dengan sistem peraturan yang menentukan metodologi

Segala-galanya sudah siap dan terdedah kepada kita untuk mengatakannya secara konkrit.

47. Saya tidak percaya kepada kemurnian bahasa

Untuk bahasa pengarang ini adalah alat komunikasi, bukan simbol identiti.

48. Penentang saya yang paling pahit percaya bahawa saya terlalu kelihatan, terlalu hidup dan terlalu hadir dalam teks

Kadang-kadang Derrida menyingkirkan pengkritiknya, memandangkan dia membongkar banyak karya-karyanya.

49. Tiada siapa yang marah dengan ahli matematik atau ahli fizik yang mereka tidak faham. Orang hanya marah apabila mereka menghina dia dalam bahasa sendiri

Satu keingintahuan yang dilihat oleh penulis Algeria dan beberapa sorotan.

50. Kami adalah penengah, penerjemah

Kami sentiasa mentafsirkan apa yang kami diberitahu, apa yang ingin kami katakan atau apa yang mereka jelaskan kepada kami.

51. Selama ada bahasa, generalisasi akan muncul di tempat kejadian

Ia adalah kritikan hebat Jacques yang dibuat sebagai seorang ahli bahasa.

52. Siapa kata kita dilahirkan sekali sahaja?

Dia sering melemparkan frasa yang melampaui logik.

53. Beberapa penulis tersinggung dengan saya kerana mereka gagal mengiktiraf bidang mereka, institusi mereka

Ini menerangkan tingkah laku sesetengah rakan yang datang untuk mengkritiknya.

54. Saya selalu menghadapi masalah mengiktiraf diri saya dalam bahasa politik yang dilembagakan

Mungkin ini masa terbaik untuk menyebutnya: Derrida adalah seorang lelaki politik yang salah, dia selalu melarikan diri dari apa yang diharapkan olehnya.

55. Sehingga hari ini, saya terus mengajar tanpa melepasi halangan fizikal. Perut saya, mata saya dan kebimbangan saya memainkan peranan. Saya belum meninggalkan sekolah

Bagi Derrida, fizikal juga penting. Selain daripada emosi, dia mengambil kira bahagian fizikal untuk menjelaskan kelakuan manusia

56. Tahun-tahun saya di Ecole Normale adalah diktator. Tiada apa-apa yang saya tinggalkan

Kembali untuk mengutuk sistematik dan hirarkis yang semuanya, terutamanya pengajaran.

57. Tahun latihan adalah tempoh yang sukar untuk saya. Saya sentiasa gugup dan menghadapi pelbagai masalah

Dia dilayan secara tidak adil untuk menjadi seorang Yahudi dan asal-usul Arabnya.

58. Apa yang saya tidak dapat melihat sendiri, Yang Lain mungkin melihat

Yang lain adalah segalanya selepas diri kita sendiri, dan kita tidak dapat menyingkirkannya.

59. Segala-galanya yang saya rindukan tentang diri saya, saya dapat memerhatikan orang lain

Dia selalu seorang ahli falsafah humanis, dan merujuk kepada orang lain ketika mencari kekurangan mereka.

60. Kita mesti menunggu Yang Lain untuk datang sebagai keadilan dan jika kita mahu dapat berunding dengannya, kita mesti melakukannya dengan keadilan sebagai panduan

Jacques Derrida adalah, di atas semua, seorang lelaki yang adil dan saksama.

61. Tuhan tidak memberi hukum tetapi hanya memberikan rasa keadilan

Oleh itu penulis menafsirkan perintah-perintah ilahi

62. Mereka yang diamanahkan dengan kuasa, kita harus dibingkai dalam keadilan yang bertanggungjawab

Keadilan sosial adalah salah satu prinsip asas bagi masyarakat yang kohesif.

63. Falsafah, hari ini, berada dalam bahaya yang dilupakan

Ungkapan yang masih sah.