Teknik pendidikan dan pembelajaran

Refleksi mengenai fenomena sikap tidak peduli di persekitaran sekolah

Refleksi mengenai fenomena sikap tidak peduli di persekitaran sekolah / Teknik pendidikan dan pembelajaran

Kami bekerja bersama-sama dengan guru-guru cuba untuk mengiringi bersama pensores merasmikan dalam tugas yang sukar yang semakin meningkat sebagai pendidik dan memberi sumbangan kepada transformasi pendidikan, sering menerima pertanyaan mengenai tingkah laku kanak-kanak dan remaja yang dikenali sebagai "apathy". Ia adalah untuk konsultasi ini, bahawa dalam PsychologyOnline kami telah memutuskan untuk menawarkan beberapa Refleksi mengenai fenomena sikap tidak peduli di persekitaran sekolah.

Ini pendidik menunjukkan fenomena ini telah meningkat sejak kebelakangan ini dan yang memberi kesan kepada pelajar yang tidak terkira banyaknya daripada semua peringkat umur, sebagai "kekurangan minat" dalam aktiviti sekolah, pada masa depan, dan lain-lain.

Anda mungkin juga berminat: Diagnosis dan rangsangan penalaran analogi di sekolah-sekolah. Implikasi untuk pembelajaran Indeks
  1. Nyatakan soalan
  2. Pembangunan psikologi kanak-kanak dan remaja
  3. Tanggungjawab pendidik

Nyatakan soalan

Sudah tentu apathy sebagai syarat telah dikaji dengan sangat cekap oleh profesional semua manusia dan dirawat di bidang terapi pencegahan kesihatan mental. Yang membawa saya untuk membangunkan rangkaian ini refleksi ialah keperluan untuk memberikan jawapan mereka mengharapkan guru-guru tentang kemungkinan melakukan sesuatu dalam tugas cotidianarespecto fenomena ini juga seolah-olah melebihi persekitaran sekolah yang akan dipasang dalam masyarakat yang sama.

Tetapi, apa maksudnya "apathy"? Tidak ada pertimbangan untuk mengabaikan persoalan kerana ia membawa kita kepada makna yang mendalam istilah itu dan membolehkan kita untuk melepaskan pertimbangan daripadanya. Istilah ini "apathy" berasal dari dua aspek etimologi: kata kerja kata laluan (kata laluan) dalam bahasa Yunani bermakna pertama sekali, "dipengaruhi oleh semangat atau perasaan, mengalami kesan yang menyenangkan atau menyakitkan"Terdapat berasal p £ qoj (pathos) yang bermaksud "semangat (dalam semua deria); perasaan, sensasi, emoción.En sebelah Latin, sangat serupa dengan Yunani, dan kemudian diserahkan kepada Castilia, kata kerja yang digunakan "jenazah": menderita, menderita, bertahan, bertolak ansur, membenarkan, membenarkan "dan derivatifnya: "sabar": pesakit dan "patientia": toleransi, penyerahan.Perhatikan perbezaan halus antara kedua-dua aspek, bahasa Yunani dan Latin.

Sebaliknya, perkataan itu "apathy", Ia mempunyai awalan "a", salah satu maknanya ialah "kekurangan, kekurangan, mati pucuk".Mengumpul semua data ini, ¿Apakah analisis linguistik ini menyumbang kepada topik yang menyangkut kita? "sesuatu telah dikeluarkan, ditindas, swasta" dan ada sesuatu "semangat, perasaan, pengalaman".Apathy menjadikannya seperti ini keadaan penolakan, penyembunyian, Ia menindas keadaan emosi, muncul sebagai perasaan kekosongan, ketiadaan. Dan perkara yang lucu adalah bahawa zarah kecil, huruf "a" telah memberi kita petunjuk untuk mengetahui kandungan fenomena ini.

Dan inilah yang ditunjukkan guru dalam amalan pedagogi mereka: kanak-kanak dan remaja, ¿apa yang mereka keluarkan, mereka tolak daripada kehidupan sekolah mereka? ¿Apa yang mereka tidak dapat? ¿Ia hanya satu keadaan peribadi atau rangkaian interaksi sosial yang rumit dipertaruhkan?¿Kenapa ini berlaku? ¿Apa sebabnya? Pantulan berikut akan cuba menenun plot dan tindanan tindak balas terhadap masalah ini.

Jawapan pertama kepada soalan-soalan ini adalah untuk bertanya soalan lain: ¿Apakah keadaan kanak-kanak dan remaja dalam sistem pendidikan?

Laluan melalui sistem pendidikan sepadan dengan peringkat zaman kanak-kanak, akil baligh dan remaja, momen kebimbangan dan ketidakpastian, di mana terdapat pembukaan kepada sosial yang melampaui dunia keluarga kecil, sering tanpa mendapat pertolongan daripada orang dewasa. Sepanjang tahun ini, pelajar di sekolah bukan sahaja belajar kandungan kurikulum, tetapi sesuatu yang tersembunyi, halus dan senyap pengaturcaraan dengan kaedah-kaedah pembelajaran interaksi sosial, hubungan kuasa, nilai-nilai yang berbeza daripada orang-orang yang berdakwah dan yang bertindak di luar bahasa lisan.

The bentuk hubungan autoritarian disebarkan dalam gaya dan pembelajaran komunikasi jelas dalam obsesi dengan keseragaman dan peraturan-peraturan tatatertib, jika tiada dialog, sikap tidak bertoleransi terhadap perbezaan pendapat. Bagi ramai pelajar, sekolah telah menjadi tidak dikehendaki jawatan tajuk dan sijil jawatan; di tempat di mana tidak ada tempat untuk yang baru, yang tidak diduga, berbeza; di mana ketidakpedulian hanya berpengalaman sebagai serangan peribadi terhadap orang dewasa yang memegang kuasa. Pelajar yang lewat laluan curam (kurikulum) sistem pendidikan, juga melihat dikotomi antara sekolah dan pembelajaran tambahan-sekolah (mendalam) Vive pembelajaran sebagai justifikasi dan kegunaan dikurung dalam dirinya; membangunkan aktiviti yang dianjurkan oleh profesor yang tujuannya sering tidak diketahui.

Perlu diingat "Apa yang perlu anda pelajari", Kadang-kadang dia tidak tahu tentang "bagaimana" atau "mengapa" dia perlu melakukannya. Dia melihat objek sekolah yang kerap dan semula jadi: buku, kertas, papan hitam, kapur, dll. dan juga pelupusan apa yang "betul".

Jika anda bertanya apa yang sedang dikaji, jawapannya adalah di sekitar model masyarakat: satu model "pengumpulan" dan "peminggiran" : "beberapa orang tiba, hanya yang berbakat". Kandungannya merasakan seperti cukai dan tegas dikaitkan dengan konteks di mana mereka dipelajari dan aplikasinya mungkin dalam konteks yang sama: kelas. keutamaan yang berlebihan kepada sektor kecil personaliti, penekanan haceque diletakkan di atas beberapa faktor intelektual: yang "memegang" dan "mengulangi" permintaan hampir unik peperiksaan akhir untuk sesuatu yang dinamakan lewat: semua matlamat pendidikan dan berakhir di dalamnya.

Ia tidak pelik bahawa ramai guru bertanya-tanya dengan tepat apa yang pelajar itu "alih keluar", "padamkan" dalam kehidupan sekolahnya. Ia adalah tepat apa yang tersisa daripada faktor-faktor eksklusif yang disebut di atas: perasaan, mengalami, memerhatikan, menyiasat, intuiting, ingin, menemui, dan lain-lain.

Satu tinjauan baru-baru ini dijalankan di sebuah kolej pendidikan teknikal di kalangan pelajar tahun-tahun kebelakangan ... Salah satu soalan adalah untuk menunjukkan "¿Apakah ciri-ciri sekolah yang paling penting untuk anda? "Beberapa tanggapan mencerminkan pemikiran hampir semua orang yang ditemubual, seperti: "Salah satu ciri yang saya fikir penting ialah setiap kali saya menghabiskan tahun ini, anda kurang bersedia untuk belajar" .Ini daripada "kurang keinginan untuk",¿ia tidak mengingatkan sesuatu?

Pengasingan sekolah dan klasifikasi kanak-kanak di sekolah, mereka adalah satu lagi bentuk kejam pencetakan ("latihan", yang dikatakan kepadanya) yang kerap sekolah menyedari. Ada sedikit kebimbangan tentang personaliti setiap pelajar dan rasa hormat yang sewajarnya dan apa yang sedikit ada, dilencongkan ke pengkategorian dan "pelabelan" The menjalankan kuasa sering menyatakan dirinya secara halus dalam ujian, tanda-tanda tidak sabar, gerak isyarat komen menghina dan desvalorizadores, kemarahan dan kerengsaan ledakan dan laungan serak (perundingan dengan ahli terapi pertuturan, membuktikan) dan semua ini perlu ditambah penurunan nilai diri kanak-kanak dan remaja sebagai reaksi kepada persekitaran menjatuhkan nilai itu. Ingatlah bahawa mekanisme pertahanan yang terkenal yang dipelajari oleh psikoanalisis juga boleh ditakrifkan secara sistematik sebagai "mekanisme pertukaran" dengan alam sekitar.

Pembangunan psikologi kanak-kanak dan remaja

Anak dari usia paling awalnya membentuk apa yang dipanggil "konsep diri": pengetahuan yang dimilikinya sendiri. Tingkah laku kemudian bergantung kepada konsep diri itu kerana ia akan berkelakuan sesuai dengan apa yang ia percaya ia mampu dan tidak begitu banyak untuk apa sebenarnya. Oleh itu, ramai pelajar menjangkakan kerana mereka "percaya mereka tahu" hasil sikap mereka. Petunjuk adalah tindak balas orang dewasa di sekelilingnya; apa yang mereka harapkan daripada kanak-kanak teruk keadaan apa yang akan dilakukan oleh anak itu.

Sekiranya ia dijangkakan kegagalan hipotesis, usaha akan menjadi minimum dan mengharapkan hasil yang tidak baik, memberi orang dewasa pengesahan kepastian penghakiman mereka sambil mengukuhkan sikap mereka yang merendahkan diri, dengan itu menghasilkan apa yang disebut "gelung maklum balas". Pada hakikatnya, tidak ada konsep diri yang tidak melalui orang lain. Tahap aspirasi pelajar umumnya berdasarkan apa yang diharapkan oleh guru mereka. Jangkaan ini untuk pelajar boleh menjadi "nubuatan" yang juga bertemu di sini untuk mengingati penyelidikan mismas.Habría dalam bidang psikologi sosial yang telah dibuat dan masih dibuat dengan keputusan yang sama mengenai fenomena yang dipanggil "kesan Pygmalion" ( yang merujuk kepada watak mitologi yang jatuh cinta dengan kerja sendiri dalam cara yang meresap hidup). Pelajar melihat dirinya sendiri di dalam cermin dan akhirnya menyesuaikan diri dengan apa yang diharapkan oleh orang lain darinya. Ia mudah untuk mengesahkan di persekitaran sekolah, korelasi sedia ada antara "gred buruk" dan imej diri negatif: kegagalan sekolah dikenal pasti dengan kegagalan peribadi.

Penyaringan yang mana orang pelajar diukur sering secara eksklusif berasaskan sekolah: "pelajar telah makan orang itu" Apathy bukan fenomena statik yang akan dipelajari dalam kabinet; mempunyai destinasi dinamik born, membangun, membawa kepada tidak mementingkan diri, disinterestedness diwujudkan oleh kebosanan dan ia menunjukkan banyak muka: pasif, inersia, kesedihan dan juga sesuatu kami: kemarahan dan dari sana mula mendekati tiang yang lain Apathy: serangan agresif. Ia tidak begitu pelik untuk ditemui terutamanya di kalangan remaja penggantian antara sikap apatis, inersia dan kegelisahan di sekolah dan tingkah laku sekolah tambahan. Penolakan pasif: apathy, inersia, penghambatan, reverie, melarikan diri, ketiadaan, penolakan aktif: agresif, pemberontakan. Sesetengah pakar telah merujuk kepada situasi yang menular: kebiasaan dan kebosanan ditransmisikan dari satu pelajar kepada yang lain, dari pelajar kepada guru, dari guru kepada pelajar dan institusi tersebar kepada semua orang. Segala-galanya yang telah disebutkan mengenai sikap tidak peduli pada kanak-kanak dan remaja boleh dirujuk kepada guru dan pendidik.

Adakah itu pada suatu ketika guru pergi ke sana menduduki tempat yang sama seperti pelajar dalam sistem pendidikan: tempat penurunan nilai, bukan penyertaan, peminggiran dalam keputusan, eksploitasi sebagai pekerja pendidikan, paksaan, dsb. tidak dapat dibangkitkan dengan mutilasi afektif yang ditunjukkan oleh sikap tidak peduli dan kemudian dihantar (jika anda boleh mengatakan demikian) kepada pelajar. Guru dan pendidik mungkin berfikir bahawa niat mereka baik (dan jika demikian peringkat sedar) boleh menuntut pemikiran kritikal, pembelajaran kreatif, pembelajaran aktif, promosi personaliti, menyelamatkan subjek, dan lain-lain, dan lain-lain tetapi menentukan link pedagogi sebagai pergantungan link dan penyerahan, dan ini adalah di mana salah satu percanggahan yang paling teruk yang dihadapi oleh ramai guru suci hati dan bukannya niat murni diberikan, mereka mengadu pastikan bahawa pelajar mereka terjejas oleh ini sindrom tidak berminat dan tidak peduli.

Merit pembelajaran aktif adalah berdasarkan, tetapi berdasarkan anggapan pergantungan semulajadi, lebih pasif pelajar, lebih baik objektif "pendidikan formatif" akan dipenuhi. Dan jika ini berlaku, sikap apatis sudah dipasang di dalam pelajar: dia tahu bahawa untuk mencapai matlamat ini dan diterima, dia mesti "menggadaikan" kepentingannya sendiri, rasa ingin tahunya, "semangatnya". "Pendidikan saya berakhir apabila Saya memasuki sekolah "kata Bernard Shaw.

Ia tidak penting bahawa sikap tidak peduli mempunyai wajah yang tragis atau menyedihkan. Ia tidak terdiri tepat dalam hal ini, tetapi teras persoalannya ada di dalam "persaraan" dan "penindasan" keghairahan seseorang untuk pematuhan ketat dengan "prinsip prestasi". Saya akan usaha untuk mengatakan bahawa sangat rendidores kanak-kanak di belakang, fenomena sikap acuh tak acuh yang tersembunyi oleh penyerahan. Kadang-kadang pendidikan dipanggil apa yang lebih daripada latihan. Sikap tidak peduli dan tidak berminat mempunyai banyak sumber-sumber yang sekali-kali mempunyai.

Untuk memahami mereka, kita mesti ingat: sejarah peribadi, suasana keluarga, motivasi sosial, pengaruh media massa komunikasi (¿Berapa jam yang dibelanjakan seorang lelaki di hadapan pemikat elektronik TV?); model-model yang dicadangkan oleh masyarakat bahawa ibu bapa dan guru memperkuat, keadaan sosio-ekonomi dan politik, tradisi kebudayaan, dll. (Seorang pemikir terkenal s XIX katanya sambil berkata. "Berjuta-juta dan berjuta-juta mati dalam sejarah masa lalu kita, kita tekan pemikiran otak melarang") Tanpa Totalizing dan persepsi inklusif dan pemikiran sistemik, ia adalah hampir mustahil untuk mempunyai gambaran yang sederhana tepat fenomena ini.

Kami amat sedih dengan hakikat bahawa sekolah tidak disesuaikan dengan keperluan semasa atau pendidik cukup bersedia untuk menghadapi masalah ini. Dengan cara yang sama, minat dan sikap tidak peduli tidak dapat dikurangkan kepada faktor psikologi individu sahaja. Mereka tidak dapat dielakkan dengan reaksi terhadap dunia yang kompleks dalam pengaruh dan hubungan sosial. Cemerlang, seperti semua produksi, yang bapa psikoanalisis, Don Segismundo, telah memberikan kita corak dan bimbingan yang mencukupi untuk memahami fenomena yang kita berminat untuk belajar: "Pembangkang antara psikologi individu dan psikologi sosial atau kolektif, yang pada mulanya penglihatan mungkin kelihatan sangat dalam, ia kehilangan banyak kepentingannya sebaik sahaja kami mengemukakannya kepada pemeriksaan yang lebih teliti.

Psikologi individu Ia sudah pasti khusus untuk lelaki yang terpencil dan menyiasat cara-cara di mana ia bertujuan untuk mencapai kepuasan naluri mereka, tetapi jarang dan di bawah keadaan yang luar biasa tertentu diberikan tanpa hubungan individu dengan orang lain. Dalam hidup mental individu kelihatan sentiasa bersepadu berkesan, "yang lain" sebagai model, objek, tambahan atau musuh, dan dengan itu, psicologíaindividual itu pada masa yang sama dan dari psikologi sosial awal, dalam erti kata yang luas, tetapi sepenuhnya dibenarkan.

hubungan individu dengan ibu bapa dan adik-beradik, orang yang menjadi cinta anda dan doktor anda, iaitu, semua orang-orang yang selama ini menjadi subjek penyelidikan psikoanalitik, boleh bercita-cita untuk dianggap sebagai fenomena sosial, kemudian mencapai pembangkang terhadap proses-proses tertentu yang disebutkan oleh para narcisists, di mana kepuasan pemandunya menghalang pengaruh orang lain atau membekalkannya sama sekali. Dengan cara ini, pembangkang antara tindakan suasana sosial dan narsistik (Bleuler akan berkata mungkin autistik) -jatuh dalam domain psikologi individu dan tidak membenarkan perbezaan di antaranya dan psikologi sosial atau kolektif. (Sigmund Freud "Psikologi Misa dan Analisis Diri") ¿Anda boleh memohon ini kepada Psikopedagogi?¿Kesukaran pembelajaran hanya disebabkan oleh individu atau "kepadanya, hubungan dan keadaannya"? .

Tidak beberapa pedagogi berpendapat bahawa banyak masalah yang dialami oleh anak-anak sekolah perlu dicari di sekolah yang sama. Bagi sesetengah peserta dan mereka yang bertanggungjawab untuk aktiviti pendidikan, bercakap dan tidak menyebut kesulitan sekolah dan kecacatan dan tidak berfungsi sistem pendidikan, mempunyai "gelombang buruk" atau "membuat percubaan untuk memusnahkan sekolah".

Mengambil alasan ini melampau, bertanggungjawab untuk perpecahan sistem kepada mereka yang menggambarkannya dan mendiagnosisnya. Dengan cara ini mereka mempunyai alibi yang sangat baik untuk mengelakkan sebarang tindakan terhadap realiti ini. Bagi saya Saya rasa saya tahu mekanisme pernah lebih baik dan lebih mendalam yang mana tidak mementingkan diri dan pencacatan melibatkan sikap tidak peduli berlaku, ia adalah untuk mewujudkan keadaan untuk bertindak dan menjalankan perubahan yang mendalam bahawa anak-anak kita dan anak-anak muda perlu diri mereka sendiri, tanpa mutilasi afektif atau intelektual.

Perbincangan tentang sama ada syarat yang dijelaskan diberikan atau tidak, dan setakat mana ia berlaku di dalam pengaturan sekolah, adalah tidak diperlukan: ia adalah satu lagi penyelidikan yang telah dijalankan dan mengulangi banyak kali. Ia mudah bagi pembaca nota-nota ini untuk menafsirkan bahawa jika syarat-syarat ini dipenuhi, tidak kira di mana atau sejauh mana, kemungkinan fenomena sikap apatis berkaitan dengan mereka. Juga tidak ada hubungan linear antara sebab dan kesan dan jauh lebih sedikit dalam bidang tingkah laku manusia yang diletakkan dalam model pemahaman dan analisis yang lain. tingkah laku manusia mengikuti corak sebab dan akibat pekeliling mengambil bentuk "maklum balas gelung" Pengesanan sikap tidak peduli dan pengalaman sekolah, ia mungkin (dan perlu membuktikan ia) yang dikaitkan dengan keadaan yang dihadapi oleh kanak-kanak dan remaja dalam dan di luar sistem pendidikan.

Ia juga dikaitkan dengan sebab lain yang perlu disiasat dan berkaitan dengan satu sama lain dan ini lebih jelas. Idealisasi keadaan di mana pendidikan berkembang atau penolakan kesan yang paling tidak menyenangkan, mungkin tidak membawa atau membantu dalam apa pun untuk menyelesaikan masalah sikap apatis sekolah. Mereka hanya memberi alasan kepada orang dewasa tetapi menghalang kemungkinan membimbangkan pelajar. .. (I sampukan menulis nota ini Seseorang pelajar kerjaya dalam bidang psikologi datang untuk menyambut anda tertanya-tanya tentang pelajaran, bagaimana perkara akan pergi jika dia gembira saya berkata tidak ,. Itu tidak kena dalam pelajaran (tanpa Walau bagaimanapun, saya ingat dia sebagai pelajar yang sangat baik.) Sebab? Anda tidak boleh menyelesaikan dengan subjek kerana anda mempunyai "bochado" tiga kali dan pergi ke keempat..

Dia tidak tahu Dia fikir dia belajar banyak. Saya terus meminta untuk melihat sama ada guru memberi alasan mengapa dia tidak bersetuju. Nampaknya tidak. Ia hanya menerima balasan daripada a "Ia bukan apa yang guru mahu".Dan apa yang guru mahu? Saya bersikeras dengan tidak sengaja. Mereka tidak menerangkannya kepadanya. Saya terus bertanya: ¿memberitahu apa yang kriteria yang mana perkara, apakah minimum untuk lulus keperluan, apakah objektif yang perlu dicapai adalah, bagaimana anda perlu menyediakan kira apa kaedah yang anda perlu mengkaji apakah kelemahan ia telah dinilai untuk betul, dsb., dsb. dsb. Sambutan negatif Saya mengucapkan selamat tinggal dan menawarkan sokongan tanpa syarat supaya saya dapat maju. (Psikopedagogi adalah kerjaya utama pada masa ini di negara yang perlu dipelajari) Beliau mengucapkan terima kasih kepada saya tetapi berkata bahawa "dia tidak mempunyai keinginan untuk meneruskan, dia tidak tahu apakah ia layak menyelesaikan perlumbaan". Dia pergi. Saya sendiri Saya tidak layak. Saya penuh dengan kemarahan. Saya merasakan panas yang naik ke seluruh badan saya ... ia mesti bersemangat ... Saya sedar ... ia telah bersama saya sepanjang hayat saya.

Saya rasa saya hidup ... saya bersumpah terus berjuang untuk pendidikan yang lebih baik, tanpa menjatuhkan tangan walaupun deleon bergema suara di telinga saya: "Lima abad ..." Lagipun dinyatakan timbul satu soalan yang sangat jelas dirumuskan ramai guru: Apa yang boleh dilakukan? Rawatan apatis ¿ia hanya masalah pakar? ¿adalah eksklusif bidang terapeutik? ¿Adalah mungkin untuk melakukan transformasi struktur yang membolehkan sikap tidak pedulikan dan ketidakinteran?¿Bagaimana ia dilakukan??¿Di manakah anda bermula? Apathy, seperti yang saya katakan sebelum ini, perlu disiasat dan dirawat dari perspektif disiplin. Adnotaciones ini mempunyai tujuan untuk merawat pendekatan dari peranan guru dan salah satu institusi. Adalah penting bahawa idea-idea ini diselesaikan dan dilanjutkan melalui peranan aktif pembaca mereka. Pertimbangan pertama mengenai peranan guru dan pendidik ialah tugas yang paling berkesan ialah pencegahan. Saya kembali kepada etimologi: Preposisi "pra" bermaksud "sebelum", "sebelum", "terlebih dahulu"

Tanggungjawab pendidik

¿Apakah peranan guru dalam situasi pembelajaran?? Situasi pembelajaran adalah sosial. Guru mempunyai "rakan kongsi" dalam pembelajaran, bukan "subjek". Tugas pendidikan adalah mengatur pengalaman melalui komunikasi:

  1. Tinggalkan bahawa pelajar bercakap dan menyatakan dirinya
  2. Mencegah anda daripada mengulang pelajaran yang diperoleh dari ingatan
  3. Menggalakkannya gunakan keupayaan lain selain intelektual
  4. Menggalakkan ungkapan pengalaman peribadi (apa yang anda lihat, apa yang anda rasa, bagaimana anda mengalaminya?) dan terutama pendapat mereka (apa yang anda fikirkan tentang apa yang kita cuba?
  5. Memastikan pelajar menubuhkan dengan rakan sekelasnya a komunikasi "membina"dan bukan semata-mata "bermaklumat"
  6. Ambil yang keupayaan (bekerja dengan yang terbaik yang ada)
  7. Buat iklim di mana semua orang berasa dihargai
  8. Cari jalan di mana setiap pelajar berjaya dalam sesuatu
  9. Hadir kepada pendidikan sebagai pembangunan keupayaan (kendiri diri) dan bukan sebagai halangan atau halangan yang harus dilangkau
  10. Pastikan pelajar belajar "cinta diri"
  11. Menggalakkan pertumbuhan identiti: menggalakkan dan mempromosikan BE lebih daripada yang MEMPUNYAI
  12. Lihat itu "pelajar tidak makan orang"
  13. Mengiringi pembangunan JUMLAH orang itu

Semakin bernilai dan menerima pelajar itu, semakin banyak dia akan membantunya untuk maju dalam pembelajarannya. Jika guru berjaya mempunyai hubungan yang sahih dan telus, penerimaan hangat, penilaian dan orang yang berbeza, di mana anda dapat melihat pelajar seperti itu, ini mungkin membantu pelajar untuk mengalami dan memahami aspek dirinya, untuk menjalankan dan menghadapi lebih baik dengan problemas.Sería sangat naif di sisi lain, tunggu dan berpura-pura bahawa semuanya berlaku dalam bentuk ajaib. Ia adalah tugas yang sukar dan hasilnya tidak selalu dirasakan; Itulah sebabnya tugas pendidik telah dibandingkan dengan tukang kebun:

"Kita boleh memikirkan diri kita bukan sebagai tuan, tetapi sebagai tukang kebun. Kebun A tidak tumbuh bunga, dia cuba untuk memberi mereka apa yang mereka fikir akan membantu mereka berkembang dan mereka membesar dengan sendirinya. Fikiran kanak-kanak, seperti bunga, adalah satu perkara yang hidup. kita tidak boleh membuat ia berkembang dengan meletakkan perkara, seperti tidak boleh membuat bunga berkembang memukul daun dan kelopak. apa yang boleh kita lakukan adalah mengelilingi fikiran yang semakin meningkat apa yang diperlukan untuk berkembang dan beriman kepada yang akan mengambil apa yang diperlukan dan berkembang " (John Holt)

Bagi kebanyakan guru, masalah motivasi dalam tugas harian adalah halangan yang tidak dapat diatasi. Motivasi ini telah dikaji dengan baik oleh semua aliran penyelidikan psikologi. Hari ini kita sudah tahu bahawa istilah itu tidak menunjukkan pergerakan (motivasi berasal dari "bergerak")"dari luar di" (ia dipanggil "insentif") tetapi sebaliknya ia datang "dari dalam" dan orang itu "bermotivasi" diri sendiri Malah ia tidak mungkin "memotivasi orang lain"walaupun kita sudah memasangnya dalam bahasa yang popular, tapi sebenarnya apa yang kita lakukan ialah mewujudkan keadaan dan iklim supaya orang lain dapat "memotivasi" (bergerak) Jika ragu-ragu, rujuk karya Frederick Herzberg mengenai motivasi.

Kembali kepada tugas pendidikan, pelajar itu "dia berminat" dan "bermotivasi" jika guru melakukan yang terbaik untuk meletakkannya "di hadapan realiti" dengan mengambil kira bahawa pengalaman yang masuk akal jika dibandingkan dan dihadapkan dengan kehidupan yang hidup pelajar. Pedagogi aktif adalah lebih banyak minda dan sikap guru, daripada masalah penerapan teknik.

Tema telah dibangunkan di kalangan pakar pendidikan memberi tumpuan kepada peranan "pengantaraan" daripada guru yang berfungsi untuk merasmikan "jambatan" antara pelajar dan tugas, antara pelajar dan objek pengetahuan. Prestasi peranan ini akan membolehkan pelajar menyedari pengalamannya sendiri dalam pencapaian pengetahuan. Model kerjasama ini (juga dipanggil "Rangkaian simetri kerjasama komplementer": simetri kerana kedua-duanya belajar; kerjasama kerana mereka bekerjasama; Lagi kerana guru melengkapi apa yang pelajar perlu, kerana ia bermula sebelum dan tahu bagaimana untuk mempelajari kaedah) mempunyai titik permulaan: keperluan dan titik ketibaan pelajar: pemerolehan pengetahuan "oleh pengagihan".

Perhatikan bahawa aktiviti itu:

  1. adalah berpusat pada pelajar
  2. yang guru memerintahkan halangan pengetahuan
  3. tidak menggunakan keganasan untuk mencapai "penyesuaian pasif"
  4. Objektifnya ialah kesukaran yang mesti diatasi oleh pelajar pencapaian pengetahuan
  5. pembelajaran merangkumi instrumen untuk mengetahui dan mengubah realiti (salah satu daripada tiga objektif yang ditetapkan oleh UNESCO untuk pendidikan: belajar menjadi, pembelajaran untuk belajar dan belajar lakukan).

Dalam model ini, objek pengetahuan bukan lagi harta eksklusif guru tetapi di luar kedua-duanya dan strategi itu adalah untuk memanggil, menjemput, memberi semangat kepada pelajar untuk "pergi bersama-sama dalam carian anda" menjadi kenyataan "pengembaraan" pengetahuan yang tidak lagi akan "terkumpul" tetapi dicari, dianalisis, disiasat, diubah dan dibina ".

Keadaan ini membolehkan guru dilepaskan dari "Kesakitan untuk berkumpul" maklumat untuk kemudiannya menghantarnya secara rutin dan kemudian menumpukan tenaga mereka untuk membangunkan kaedah pembelajaran dan pencarian, cadangan bahan dan pengalaman, untuk menjalin hubungan dengan realiti pelajar yang mempromosikan penyelidikan dan eksperimen. Daripada berpura-pura bahawa pelajar "ambil perhatian kepadanya", guru itu akan menjadi "untuk berkhidmat kepada pelajar".

Semua ini kesibukan pedagogi menganggap urus niaga sebenar dalam ruang simbolik pendidikan tradisional, peranan, pautan, objek pengetahuan, metodologi, penggunaan bahan, lokasi dan penggunaan ruang pembelajaran fizikal (kelas).

Semua tempat-tempat yang terdahulu yang kita semua yang berdedikasi untuk pendidikan menghadapi masalah perubahan. Perubahan dalam pendidikan adalah perubahan sistem. Tetapi ada realiti dan walaupun perubahan dalam guru saling berkaitan dengan aspek lain dari sistem, tidak ada apa-apa dan tiada seorang pun yang boleh menukar guru jika dia tidak. Hanya guru yang boleh menukar guru.

Yang banyak bercakap tentang "pedagogi aktif" ia memerlukan perubahan mendalam. Dan sikap acuh tak acuh yang diperlukan untuk membangunkan iklim dan syarat-syarat tertentu di peringkat individu dan sosial, sama seperti kelas-kelas pelajar mempromosikan sebagai aktif, pembina suspropios pembelajaran memerlukan penyusunan semula yang ketara ruang pembelajaran.

Ini membawa kita kepada idea a "laluan" dari satu situasi ke yang lain, dari satu model ke yang lain; dari satu tempat ke tempat lain aktiviti pasif, model pengecualian kepada salah satu daripada kemasukan yang mengutamakan penyertaan dalam tugas pendidikan, hanya merapikan sikap tidak peduli yang tidak dibuat presente.Participar adalah "mengambil bahagian, yang sepadan dengan" dalam kumpulan sosial, sikap apatis adalah "menarik diri"

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Refleksi mengenai fenomena sikap tidak peduli di persekitaran sekolah, Kami mengesyorkan anda untuk memasukkan kategori Pendidikan dan teknik pengajian kami.