Tuhan jahat, karikatur setiap hari

Tanpa meninggalkan bilik dan dengan hanya empat pelaku, kita menyaksikan kefahaman kehidupan sehari-hari. Dewa liar adalah filem Roman Polanski yang pada gilirannya adalah adaptasi permainan Le Dieu du Carnage oleh Yasmina Reza.

Tidak ada keraguan bahawa pelakon yang dikatakan filem itu luar biasa: Kate Winslet, Jodie Foster, Christoph Waltz dan John C. Reilly adalah empat pelakon, juga satu-satunya, filem. Ia adalah filem pendek dalam rakaman, statik dari segi ruang, terhad dalam aksara, tetapi dengan skrip yang sangat kuat. Seluruh berat filem terletak pada tafsiran para pelakon dan dalam skrip yang sama.

"Asal undang-undang, seperti yang anda tahu, adalah kekejaman"

-Alan Cowan, Tuhan yang Liar-

Dewa liar, Konflik kanak-kanak?

Semuanya bermula selepas pertikaian dua anak di taman, satu-satunya senario luaran yang kita bayar, pertarungan berakhir apabila seseorang memukul yang lain dengan tongkat. Seterusnya, kami pergi ke rumah Longstreet, keluarga anak yang telah dipukul dan, akibatnya, telah mengalami masalah mulut. Ibu bapa kedua-dua kanak-kanak bertemu di apartmen tersebut untuk mencari jalan penyelesaian masalah.

• The Cowan: ibu bapa kanak-kanak "penyerang", membentuk perkahwinan yang elegan dan istimewa. Ayahnya, Alan, seorang peguam terkenal, tetapi tidak mempunyai rasa bersalah; dan ibu, Nancy, adalah pelabur kewangan moral yang meragukan. Kedua-dua menarik prototaip "keluarga yang baik" kaya yang menikmati pengiktirafan sosial dan berpura-pura menjadi teladan, namun, dengan segera kita menyedari kepalsuan dan kemunafikan penampilan ini.
• The Longstreet: ibu bapa yang diserang, adalah perkahwinan yang berpura-pura menjadi teladan, damai dan mampu menyelesaikan konflik dengan cara yang sopan. Michael, ayahnya, nampaknya lelaki yang tenang, baik hati, berniat baik dan akan cuba melegakan ketegangan; Sebaliknya, Penelope, ibu, adalah seorang pacifis dan penulis yang yakin, walaupun dari awal kita melihat beberapa permusuhan di pihak mereka terhadap "tetamu".

Sepanjang filem, watak-watak menanggalkan dan pergi dari segi politik kepada agresif. Malah, Michael, yang kelihatan seperti pendamai, akan menunjukkan sisi gelap dan menyebalkan. Perbualan itu akan menjadi kedai daging lisan sahih, di mana pisau akan terbang dalam semua arah yang mungkin. Apa yang pada awalnya menjadi penyelesaian konflik dan contoh untuk anak-anak mereka menjadi hutan asli, di mana setiap daripada mereka dapat melihat sifat sebenarnya.

Hujah-hujah dan koheren akan hilang, agresif akan naik dan naik nada, watak-watak akan sepenuhnya kehilangan peranan dan jatuh dalam versi terburuk. Meraikan walaupun ejekan, tiruan yang jahat terhadap pengantaranya; keadaan itu, nampaknya serius, akan menjadi hujah yang tidak masuk akal yang bersempadan dengan infantilisme.

Dewa liar dan egosentrisiti

In Dewa liar, impuls manusia yang paling primitif dieksplorasi, sisi yang lebih mendalam dan gelap menjadi terang, semuanya dalam ruang hampir sesak, kerana setiap percubaan Cowan untuk meninggalkan apartmen akan kecewa apabila memasuki perbincangan baru.

Perbincangan, kadangkala, menjana gelung, menenggelamkan kita di lorong buta yang sukar untuk dilepaskan dan, apabila nampaknya segala-galanya akan diselesaikan, hujah lain akan menjerat kita dan memaksa kita untuk memasuki konflik. Dan itulah bagaimana mereka seolah-olah menyelesaikan konflik dalam filem itu, terperangkap di antara empat dinding bilik yang mereka tahu tidak akan membawa mereka ke mana-mana. Apabila mereka mendekati lif, apabila ia seolah-olah semuanya sudah berakhir, mereka menjadi hujah baru dan terjebak di lounge lagi.

Konflik tersebar begitu banyak, yang pada mulanya adalah peperangan antara dua keluarga, akhirnya menjadi perjuangan menentang wanita akhirnya berakhir dengan perang yang sepenuhnya individualistik. Setiap daripada mereka mempertahankan dirinya, keganasan manusia akan menjadi sangat melampau, semua orang mahu menjadi betul dan semua orang berfikir bahawa jika dunia adalah sama dengan mereka, ia akan menjadi lebih baik.

Dewa liar membentangkan karikatur sifat manusia, kita melihat watak-watak yang menggunakan banyak mekanisme pertahanan, sangat utama dan sangat mendasar, yang kehilangan peranan mereka dan tidak mempunyai masalah ketika membuang tikaman di tetangga mereka.

Setiap seorang daripada mereka telah membina imej dirinya sendiri yang dia mahu projek dan, apabila ia melemah, mereka jatuh keagungan, kerana mereka tidak boleh membenarkan ego mereka merasa diserang.

Kritikan terhadap masyarakat

Dengan meninggalkan konvensyen sosial, dengan memperlihatkan watak sebenar mereka, kita melihat realiti di belakang topeng, kita melihat kemunafikan dan kekurangan moralitas dunia kita. Polanski membawa udara pesimis ke dalam kehidupan seharian kita, kerana watak-watak tidak kelihatan pelik kepada kita dan mudah untuk mengenal pasti dengan beberapa daripada mereka atau mengenal pasti orang dalam persekitaran kita.

Wang dan kepentingan status akan dikritik dalam filem, terutama melalui watak Alan Cowan, bahawa dia lebih prihatin terhadap karyanya daripada hubungan peribadinya sendiri; dia hanya menunjukkan minat terhadap pendidikan anaknya dan kita melihatnya sebagai seorang watak tidak bermoral apabila kita mendapati bahawa tugasnya adalah untuk mempertahankan syarikat farmaseutikal yang ubat-ubatannya menyebabkan masalah kesihatan yang serius. Di samping itu, dia hidup terpaku pada telefon bimbitnya untuk menangani masalah kerja, sesuatu yang membolehkannya melarikan diri dari perbincangan secara berterusan dan itu akan menjadi pencetus kepada konflik dengan menghalang komunikasi antara kedua-dua keluarga..

Penelope akan menjadi watak yang paling berbeza dengan Alan, kerana dia seolah-olah sangat menumpukan kepada sebab-sebab kemanusiaan dan sangat menyedari masalah dunia ketiga; Walau bagaimanapun,, Dia tidak meninggalkan gua dan percaya segala yang dia lihat, kerana dia tidak tahu kepentingan sebenar di belakang bantuan itu kepada Sudan dari Barat.

The overprotection yang berlaku dalam banyak kes ke arah kanak-kanak, menghalang mereka daripada menyelesaikan konflik dengan sendirinya, terlalu menyalahkan sesetengah orang dan membunuh orang lain ... apabila, pada hakikatnya, terdapat banyak nuansa. Ia juga mengolok-olok pentingnya bahan dalam masyarakat kita, seperti tempat muntah pada buku seni atau pemusnahan mudah alih.

Keadaan ini yang kacau dan tidak bermakna, akhirnya, tidak dapat di mana-mana sahaja. Yang terbaik adalah semua, pada akhirnya, ia akan menjadi anak-anak yang memberi pelajaran kepada ibu bapa mereka Melalui adegan ringkas, di taman tempat semuanya bermula, kanak-kanak nampaknya telah meninggalkan perbezaan di belakang. Ini menjadikan kita mencerminkan dan memikirkan semula bahawa mungkin kita merumitkan hidup kita terlalu banyak dan segala-galanya dapat dikurangkan kepada perbincangan yang sederhana antara anak-anak yang akhirnya berjabat tangan.

Kritikan, komedi dan realisme menyatu dalam filem ini yang menimbulkan situasi yang sangat sehari-hari yang melampaui senyuman palsu dan menunjukkan manusia sebagai haiwan sangkar yang, ketika memecahkan bar, tidak lebih dari satu menjadi ganas dan mementingkan diri sendiri. Dewa liar Ia adalah karya seni karikatur masyarakat kita sekarang, di mana kebodohan manusia akan menjadi salah satu kunci filem.

"Saya percaya kepada tuhan liar. A tuhan yang peraturannya tidak dipersoalkan sejak zaman dahulu "

-Alan Cowan, Tuhan yang Liar-

Kecantikan Amerika, penampilan menipu Amerika Beauty meletakkan perhatian masyarakat kita sendiri, keraguan penampilan, menjemput refleksi dan soalan kecantikan. Baca lebih lanjut "