Seneca dan rahsianya terhadap kebimbangan

Percaya atau tidak, sejak zaman Seneca, pada awal era Kristian, sudah ada pembicaraan tentang kegelisahan. Ia tidak diberi nama itu dan tidak ada sains psikologi seperti itu. Walau bagaimanapun, ahli falsafah pada masa itu juga terlibat dalam mencerminkan tingkah laku manusia dan oleh itu berjaya menarik beberapa garis penting dengan cara terbaik untuk hidup.

Seneca mempunyai masa yang sangat sukar. Beliau adalah senator Republik selama tahap intriganya dan keruntuhan dalam Empayar Rom. Membentangkan kerajaan Tiberius, Caligula, Claudius dan Nero. Malah, beliau adalah tutor dan penasihat kedua, yang sudah pasti salah satu kenangan yang paling tidak berterima kasih.

Juga,, Seneca adalah salah satu wakil utama sekolah falsafah Stoik. Ahli-ahli aliran itu sangat berminat untuk mencerminkan moral dan adat istiadat. Ia tidak masuk akal yang mereka lakukan, sejak zaman itu dicirikan oleh degradasi etika yang sangat besar yang, akhirnya, menyebabkan kemusnahan Empayar.

"Terdapat takdir, nasib dan peluang; yang tidak dapat diramalkan dan, sebaliknya, apa yang sudah ditentukan. Kemudian kerana ada peluang dan kerana ada takdir, kita berfilsafat".

-Seneca-

Seneca dan Stoics

Stoicism dilahirkan di Greece, oleh ahli falsafah Zeno Citio. Semasa ini mencapai populariti yang besar dan jelas bahawa banyak prinsipnya memberi kesan kepada kekristenan yang baru lahir. The Stoics menganjurkan, di atas semua, untuk cara hidup yang ditandai dengan kesederhanaan. "Tiada apa-apa pun untuk yang terlalu kecil"Kata mereka.

Mereka berurusan dengan pelbagai subjek, tetapi mereka menangkap kepentingan sezaman mereka terutama kerana penghargaan etika mereka. Mereka mempromosikan idea bahawa keamanan dapat dicapai di dalam apabila hidup di luar lebih banyak keselesaan bahan. Mereka berpendapat bahawa kehidupan yang munasabah dan mulia adalah kehidupan yang bahagia.

The Stoics menolak idea bahawa manusia harus dibawa oleh nafsu. Mereka menganggap mereka sebagai sumber degradasi dan penderitaan. Mereka menganjurkan kawalan diri, kerana mereka menganggap bahawa manusia dapat hidup dalam fungsi sebab. Mereka juga mengatakan bahawa tidak ada yang baik atau buruk dalam dirinya sendiri, tetapi segala-galanya menjadi berbahaya apabila ia menjadi lebih berlebihan.

Apa kata Seneca mengenai kebimbangan

Seneca, sebagai seorang yang baik, berusaha untuk menjalani kehidupan yang mulia. Dia adalah seorang lelaki yang sangat pintar, yang selalu diiktiraf sebagai fikiran yang istimewa oleh sezamannya. Kerja utamanya adalah Surat kepada Lucilio. Dia menulis apabila dia berpaling dari Nero dan mula dianiaya olehnya.

Ahli falsafah yang hebat ini menyaksikan berapa ramai orang yang hidup dalam keadaan bimbang. Ia adalah apa yang kita panggil hari ini "kebimbangan". Menghadapi ini, beliau berkata: "Apa yang saya nasihatkan ialah anda tidak berasa tidak senang sebelum krisis; kerana mungkin bahaya yang anda pucat sebelum [...] tidak akan mengatasi anda; mereka pastinya belum tiba".

Dengan cara ini, Seneca menimbulkan apa yang disahkan oleh sesetengah arus psikologi selepas: Kebimbangan adalah perasaan mengharapkan yang paling teruk, tanpa ini berlaku. Dalam erti kata lain, ia adalah persepsi subjektif yang membawa kita mengharapkan kejahatan. Untuk hidup mengikut sesuatu yang buruk, itu belum berlaku.

Apa yang boleh kita pelajari dari Seneca

Untuk refleksi sebelumnya, Senen menambah: "Kami mempunyai kebiasaan membesar, atau membayangkan, atau mengantisipasi kesakitan". Dengan kata lain, kita mula menderita sebelum ada alasan untuk berbuat demikian. Fakta semata-mata menjangkakan kesakitan telah menenggelamkan kita ke dalam syarikat yang tidak menyenangkan itu, walaupun ia masih dibentangkan atau tidak akan dibentangkan.

Ini adalah kebimbangan. Keadaan jangkaan yang menunggu, penderitaan, yang mana penderitaannya dimakan. Mereka mengatakan ia satu cara "sakit pada masa depan". Ia kelihatan seperti orang yang melihat yang terburuk berlaku. Ketakutan yang cemas dicuri, walaupun tiada siapa yang cuba melakukannya. Fikirkan bahawa gempa bumi akan runtuh rumah anda pada bila-bila masa. Atau orang yang dikasihinya, lebih cepat daripada kemudian, akan meninggalkannya.

Kita tahu bahawa, selalunya, kita mencapai apa yang sudah ada dalam fikiran kita (nubuatan yang memuaskan diri). Ia tidak sepatutnya berlaku seperti itu, tetapi dengan tingkah laku dan blokade kita akhirnya memberikan arahan itu kepada peristiwa. Apabila itu berlaku, kami fikir ia adalah pengesahan tentang apa yang kami percaya dari awal dan bukan akibat dari pendekatan kami.

Bayangkan, sebagai contoh, kita mempunyai rujukan seseorang dan ini tidak begitu positif. Jika mereka membentangkannya kepada kami, tidaklah aneh jika kami tidak terlalu rapat atau terlalu mesra. Oleh itu, untuk dirawat dengan cara ini kemungkinan yang lain akan berakhir merawat kita dengan cara yang sama. Oleh itu, kami akan mengesahkan syak wasangka kami, apabila kami adalah tepat yang telah menyebabkan kami mengesahkan.

Mungkin, seperti yang dicadangkan oleh Seneca, kita harus hidup semata-mata daripada menjadi persediaan untuk hidup. Biarkan menjadi perkara. Biarkan peristiwa mengalir. Menjadi pada masa kini dan tidak hidup bergantung kepada apa yang berlaku seterusnya.

Apakah hubungan antara falsafah dan psikologi? Falsafah dan psikologi adalah dua bidang pengajian dengan tempat yang sama dalam sejarah. Psikologi timbul dari falsafah. Baca lebih lanjut "