Psikologi Buddha untuk menghadapi emosi yang sukar

Situasi emosi yang sukar dan menyakitkan adalah sebahagian daripada kitaran hidup. Sebaliknya, jenis situasi ini, atau sering melepaskan kawalan kita atau akibat langsung dari keputusan atau tindakan kita. Itulah sebabnya kita biasanya cenderung untuk mengunci diri tanpa mengetahui apa yang perlu dilakukan atau bagaimana untuk bertindak balas. Ini adalah salah satu kes di mana psikologi Buddhis dapat membantu kita.

Untuk menghadapi apa-apa perselisihan, ia sering menjadi sokongan orang-orang di sekitar kita yang membuat kita bertahan atau membantu kita untuk bergerak ke hadapan. Tetapi, dan apabila kita tidak mahu atau mempunyai rakan atau keluarga dekat? Sudah tiba masanya untuk anda mengetahui dengan lebih mendalam manfaat yang psikologi Buddha dapat membawa anda.

Ia muncul untuk menamatkan penderitaan manusia

Buddhisme biasanya dianggap sebagai salah satu agama utama dunia Timur. 2,500 tahun yang lalu, semasa ini dilahirkan sebagai sistem falsafah dan psikologi, tanpa sebarang pretensi agama. Malah, menurut pertapa Siddharta Gautama, yang dikenali sebagai Buddha, Buddhisme adalah sains minda.

Buddha mendirikan sekolah ini untuk memberitahu kaedah yang akan membasmi penderitaan, kita. Untuk ini, sebahagian daripada siri postulates dan struktur pemikiran sangat berguna untuk memahami dan menerima emosi anda.

4 kebenaran sejati psikologi Buddha

Psikologi Buddha bermula dari idea yang, walaupun kelihatannya pesimis, berharap: sifat kehidupan manusia menderita. Dari sana, dia menganjurkan empat kebenaran mulia. Ini mengandungi sebahagian besar ajaran psikologi Buddha dan merupakan asas di mana meditasi jenis ini didasarkan:

• Penderitaan wujud.
• Penderitaan mempunyai sebab.
• Penderitaan boleh berakhir, memadamkan sebabnya.
• Untuk ini, kita mesti mengikut jalan lapan yang mulia.

Membasmi penderitaan kita atau "dukkha"

Untuk dapat menghadapi situasi sukar ini dan membasmi kesakitan, Buddha mencadangkan supaya kita tahu asal usulnya. Dan hanya apabila kita telah mewujudkan sebab itu kita dapat membebaskan diri daripada penderitaan kita. Hanya selepas itu kita akan dapat melihat kesia-siaan kebimbangan dan ketidakpedulian kita.

"10% daripada kehidupan kita berkaitan dengan apa yang berlaku kepada kita, dan sisanya 90%, dengan cara kita bertindak balas kepadanya"

- Stephen R. Covey -

Menurut psikologi Buddha, kita menjalankan banyak tabiat yang membuat kita tidak mengetahui kehidupan. Kita tidak tahu apa proses dan peringkat kehidupan dan itulah yang menyebabkan kita menderita.

"Dukkha berasal dari keinginan, keterikatan dan kejahilan. Tetapi ia boleh dikalahkan "

-Buddha-

Postulates praktikal

Yang terakhir dari keempat kebenaran itu membicarakan jalan lapan kali Noble. Jalan atau laluan terdiri daripada 8 cawangan atau posulat praktikal yang membolehkan untuk mencapai keharmonian, keseimbangan dan perkembangan kesedaran keseluruhan. Ia biasanya diwakili dengan roda dharma, di mana setiap sinar melambangkan unsur laluan. Cawangan-cawangan ini boleh dikumpulkan, dalam gilirannya, menjadi tiga kategori yang luas:

• Kebijaksanaan: pemahaman dan pemikiran yang betul
• Tingkah laku beretika: perkataan, tindakan dan pekerjaan yang betul
• Rasa fikiran: usaha, perhatian sedar dan konsentrasi, meditasi atau penyerapan yang betul.

Ini 8 postulates tidak boleh ditafsirkan sebagai satu siri langkah linier. Tetapi itu mereka perlu dibangunkan serentak, bergantung kepada keupayaan masing-masing.

Kebahagiaan yang tidak difahami

Kita semua ingin gembira, tetapi tiada siapa yang bersetuju untuk menentukan kebahagiaan. Setiap orang mempunyai idea yang berbeza tentang apa itu: naik kerja, kelimpahan material, mempunyai keturunan ... Kini ini memastikan bahawa walaupun kita mencapai semua matlamat yang kita cadangkan, kita merasa penuh.

Apabila salah satu kehendak kami dipenuhi, kami menyampaikan kepada yang lain dan kemudian yang lain. Dan sebagainya Sedikit demi sedikit, kita akan masuk ke dalam bulatan yang nampaknya tidak berakhir. Semua dengan harapan palsu menjadi bahagia.

Perlu membebaskan diri dari ketagihan

Psikologi Buddha menganggapnya keinginan yang ditubuhkan dalam fikiran kita membawa kita untuk memperoleh psikologi dan membawa kepada keterikatan (kepada orang, barang-barang material, kepercayaan ...). Justru ini salah satu punca penderitaan yang lebih besar, kerana apabila kita menjadi terlampir, kita mengenal pasti dengan objek atau orang dan kehilangan identiti kita. Kita lupa diri kita dan keperluan manusia yang benar.

Buddhisme memberi kita alat untuk bekerja di lampiran dan mencari pengetahuan. Hanya dari dia kita dapat memahami apa yang kita perlukan (perkembangan peribadi, kehidupan afektif yang harmoni ...) dan bergerak di sekolah kehidupan dengan kesedaran yang lebih tinggi.

Bagaimana untuk menghentikan penderitaan?

Melalui meditasi. Seperti yang telah kita lihat, amalan refleksi Buddha bertujuan untuk meningkatkan pemahaman dan kebijaksanaan dan menghapuskan penderitaan. Walaupun teknik, bergantung kepada setiap sekolah dan tradisi berbeza-beza, semua mempunyai matlamat bersama untuk mencapai tahap perhatian dan ketenangan yang maksimum.

Ini adalah arus utama agama Buddha yang dapat membantu anda untuk menghentikan penderitaan pada saat-saat yang emosional yang sukar:

• Theravada: mentakrifkan diri sebagai penganalisis. Itulah sebabnya dia ingin menerangkan keadaan psikologi atau meditasi yang berbeza untuk menstratkan pengalaman meditasi.
• Zen: memberi tumpuan kepada spontan dan intuisi kebijaksanaan. Amalannya mencari keharmonian semulajadi dalam individu dan mengelakkan dualism dalam pemahaman realiti.
• Tibet: bertujuan untuk meningkatkan pemahaman tentang realiti di peringkat yang mendalam. Oleh itu, ia memberi tumpuan kepada mekanisme simbolik dan tidak sedar minda. Ia adalah simbolik dan ajaib semua tradisi Buddha.
• Dari Tanah Murni: menyoroti pengabdian, kerendahan hati dan rasa syukur sebagai cara langsung pemenuhan rohani. Ia adalah sejenis meditasi kebaktian di mana mantra adalah protagonis.

Pendek kata, Buddhisme adalah mengenai hubungan anda dengan emosi anda secara terbuka. Bahawa anda membuat mereka sedar, menunjuk mereka dan menerima mereka. Mereka adalah sebahagian daripada kewujudan anda tetapi, seperti segala yang lain, mereka berubah, jadi tidak perlu mengawalnya.

Bagaimanakah cara meditasi berfungsi dalam fikiran kita? Belajar untuk mengawal proses mental adalah penting untuk mencapai kejayaan dalam mana-mana matlamat yang anda tetapkan, dan meditasi adalah cara terbaik untuk mencapainya. Baca lebih lanjut "