Orientalisme apa itu, dan bagaimana ia membantu menguasai benua

Orientalisme adalah cara media Barat dan para ulama perlu menafsirkan dan menggambarkan dunia timur, dari sudut pandangan yang sepatutnya objektif. Ini adalah konsep yang dikaitkan dengan kritikan bagaimana Barat datang untuk mencipta cerita tentang Asia yang mengesahkan pencerobohan dan penjajahannya.

Dalam artikel ini kita akan melihat apa yang Orientalisme terdiri dan bagaimana ia menjadi lengan kebudayaan yang Barat menguasai Asia, terutama Timur Tengah dan Timur Tengah, menurut ahli teori seperti Edward Said, terkenal kerana meningkatkan kesedaran tentang konsep ini.

• Mungkin anda berminat: "Perbezaan antara Psikologi dan Antropologi"

Asal usul Orientalisme sebagai idea

Penulis yang dikaitkan dengan benua Asia dan budaya Arab secara aktif mengecam perspektif di Asia yang disebarkan di pusat-pusat pendidikan dunia pertama dan stereotaip yang berkaitan dengan Timur yang dihantar oleh media. Edward Said, ahli teoretis dan aktivis, menyatakan kritikan ini dalam karya-karya eseinya yang terkenal Orientalisme dan Budaya dan imperialisme.

Menurut Said, masyarakat Barat telah belajar merujuk kepada penduduk Asia dengan merayu kepada konsep "yang lain", yang tidak diketahui, sesuatu yang mewujudkan sempadan moral dan empati antara orang-orang ini dan waris langsung budaya Eropah. Malangnya, ini adalah kedudukan yang telah mengambil kebanyakan ulama Orientalis Eropah.

Mubaligh, peneroka dan alamiah yang menembusi di Tengah pa memeriksanya membuat banyak kerja-kerja baru, tetapi juga mengenakan pandangan luar ke atas kepelbagaian budaya Asia malah mereka dipanggil oleh rasa ingin tahu tentang yang pelik, yang dibuat lebih mudah daripada sempadan antara kita dan mereka menukar masyarakat timur menjadi musuh untuk menaklukkan dan menaklukkan, sama ada untuk melindungi Barat atau untuk menyelamatkan orang Asia dan Arab daripada diri mereka sendiri.

Cerita bertamadun

Dengan cara yang terlepas apa-apa sebab, sejak zaman pemerintahan Rom, telah menyaksikan beberapa keperluan oleh empayar besar "ketamadunan" bangsa-bangsa timur, untuk membantu membangunkan yang tidak bertamadun untuk terus hidup dalam keadaan yang baik. Kisah yang telah dibina sejak abad kelapan belas dalam buku-buku sejarah tentang Orientalisme telah, sedihnya, penguasaan.

Tidak kira pengarang atau keadaan intelektual daripada penulis-penulis atau penulis yang bercakap tentang Asia melalui Orientalism, mereka semua memenuhi corak deskriptif yang sama: bersekutu semua tabiat buruk di luar negara, hutan, kafir itu di sana, daripada yang kurang maju ... Pendek kata, gambaran ringkas tentang rakyat Asia dan adat mereka dibuat, sentiasa menggunakan konsep-konsep ciri Barat, serta skala nilai mereka, untuk membincangkan tentang budaya yang tidak diketahui.

Walaupun eksotikisme di Timur dilahirkan, kita bercakap tentang keanehan ini sebagai sesuatu yang hanya boleh dilihat dari luar, suatu fenomena yang tidak begitu banyak dari segi orientasi sebagai sifat yang telah muncul dengan cara yang tidak dicari dan hanya dapat dilihat dari luar. Singkatnya, Orientalisme memisahkan orang-orang Timur dari apa yang mereka boleh bangga.

Ia boleh dikatakan bahawa akaun binari visi Barat di dunia Timur, "kita" dan "orang lain", telah sekurang-kurangnya negatif untuk rakyat Asia, terutama jika bangsa lain dikaitkan dengannya. Pandangan Barat, yang menyatakan dirinya sebagai pemilik kebenaran dan alasan, membatalkan sebarang kemungkinan replikasi oleh yang diperhatikan. Ia adalah jalur khayalan di antara Barat dan Asia yang dipaksakan oleh Orientalisme yang telah membenarkan pandangan yang menyimpang daripada yang aneh, yang tidak diketahui, sehingga penyederhanaan ini memudahkan untuk menyimpulkan bahwa itu adalah budaya yang lebih rendah.

• Mungkin anda berminat: "Stereotip, prejudis dan diskriminasi: kenapa kita harus menghindari prasangka?"

Warisan kisah orientalis

Bagi para ulama khusus dalam orientalisme seperti Edward Said atau Stephen Howe, semua analisis, penerokaan dan tafsiran yang timbul dari ensiklopedia Barat, terutama bahasa Inggeris dan Perancis, yang seharusnya meratakan tanah untuk legitimasi dan justifikasi penjajahan masa itu. Ekspedisi ke Mesir, Syria, Palestin dan Turki berkhidmat untuk menghasilkan laporan yang menggalakkan tentera politik potensi campur tangan kawasan ini: "Kita mempunyai tugas untuk mentadbir demi tamadun sendiri di Timur dan Barat di atas semua" kata Arthur James Balfour pada tahun 1910.

Ini adalah salah satu ucapan beliau memainkan peranan England pada era kolonial abad kesembilan belas, melihat menjejaskan pengaruh mereka di Maghribi dan buah-buahan nasionalisme di Timur Tengah semakin meningkat tempatan (Arab, Afrika, ottoman) dan ketegangan ke atas sumber kawasan seperti Terusan Suez. Apa yang sepatutnya menjadi dialog antara Barat dan Timur, ia ternyata alat politik pekerjaan oleh kuasa-kuasa Eropah.

Eveling Baring, apa yang dipanggil "master Mesir" dihancurkan pemberontakan nasionalis popular Kolonel Ahmed al-Orabi (1879-1882) bagi pihak Empayar British, dan tidak lama selepas itu dia melanda lain ucapan kesaksamaan yang meragukan, "menurut pengetahuan dan Pengalaman Barat, dipengaruhi oleh pertimbangan setempat, kami akan mempertimbangkan apa yang terbaik untuk perlumbaan subjek. " Sekali lagi, ia ditanggung tanpa rasa malu atau menyesal.

Kritikan Edward Said

Perdebatan sepenuhnya orientalis tidak akan difahami tanpa menyebut cendekiawan dan penulis Palestin Edward W. Said (1929-2003) untuk kerjanya Orientalisme. Esei ini dengan teliti menggambarkan topik dan stereotaip yang telah dibina sejak berabad-abad lamanya pada semua Oriental, Arab atau bahkan Muslim. Penulis tidak mempelajari sejarah Timur, tetapi mengungkap semua jentera propaganda "klise ideologi" untuk mewujudkan hubungan konfrontasi antara Timur dan Barat..

Kedua-duanya pada abad kelapan belas dan pada abad kesembilan belas, dikotomi "kita dan yang lainnya" diciptakan, yang terakhir adalah tamadun yang lebih rendah yang perlu dikawal oleh kuasa pusat dari Eropah. Masa dekolonisasi adalah satu kemunduran untuk kepentingan kuasa bersejarah, menjadi yatim piatu untuk menimbulkan gangguan terhadap kepentingan Timur.

Akibatnya, propaganda konservatif Barat sekali lagi berhadapan dengan dua budaya dengan istilah yang tidak jelas: "pertembungan tamadun." Pertembungan ini bertindak balas terhadap warisan orientalisme untuk menyokong rancangan geostrategik oleh kuasa besar AS, terutama untuk melegitimkan serangan tentera Afghanistan dan Iraq.

Menurut Said, sekali lagi elemen penyimpangan dan penyederhanaan seluruh budaya telah ditetapkan. Nilai yang diberikan kepada perspektif Orientalisme diiktiraf dengan baik oleh warganegara Eropah mereka, yang menyokong tindakan "bertamadun" terhadap tanah-tanah yang begitu jauh. Penulis Itali, Antonio Gramsci membuat satu lagi penilaian semua "kebenaran Barat" ini dan meneruskannya untuk membongkar teori-teorinya. Bagi transalpine, antropologi Amerika bertujuan untuk mewujudkan satu akaun budaya yang homogenisasi, dan ini telah dilihat berulang-ulang sepanjang sejarah.