6 perbezaan antara kemodenan dan postmoderniti

Kemodenan dan postmodernity adalah konsep bahawa penggunaan tertentu dalam sains manusia dan sosial dan kita telah berkhidmat untuk memahami beberapa ciri-ciri masyarakat kita dan perubahan-perubahan yang telah berlalu.

Sering konsep yang digunakan sebagai menentang atau sebagai satu cara untuk menjelaskan peredaran tempoh sejarah yang lain, bagaimanapun, unsur-unsur moden dan rujukan posmodernidad wujud bersama-sama, yang amat kompleks dan tidak boleh difahami secara berasingan.

Dengan mengambil kira ini, kami akan menerangkan secara kasar beberapa hubungan dan perbezaan antara kemodenan dan postmoderniti.

• Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Perubahan era?

Dalam istilah yang sangat umum, kemodenan adalah zaman yang bermula antara abad kelima belas dan abad kelapan belas dalam masyarakat Barat, dari transformasi sosial, saintifik, ekonomi dan politik.

Untuk bahagiannya, postmoderniti merujuk kepada separuh kedua abad ke-20, dan ia juga dikenali sebagai "kemodenan lewat", "era postmodern" atau bahkan "postmodernity-in-modernity", tepatnya kerana batas-batas temporal antara satu dan yang lainnya tidak tetap atau ditentukan.

The pascamodenisme tempoh tidak sinonim dengan antimodernity, dan awalan "post" bukan sahaja merujuk kepada sesuatu yang datang "selepas", tetapi satu konsep yang telah berkhidmat untuk mendedahkan pergerakan teori dan politik yang telah bermula pada kemodenan.

Itulah sebabnya, salah seorang ahli teori postmoderniti yang hebat, Jean-François Lyotard, dia mendefinisikannya sebagai "kemodenan menulis semula". Dalam erti kata lain, postmodernity tidak begitu banyak era baru, kerana pembangunan dan pengemaskinian projek-projek yang dimulakan moden.

6 perbezaan antara kemodenan dan postmoderniti

Keadaan moden dan postmoderniti adalah peringkat yang tidak dapat difahami sebagai bebas atau bertentangan, tetapi sebagai satu set peristiwa sosial, politik, ekonomi, saintifik.

Maksudnya, perbezaan yang akan kita lihat akan datang mereka tidak bermakna bahawa anda telah sepenuhnya dari satu paradigma ke yang lain, tetapi terdapat transformasi yang berterusan dalam pelbagai bidang kehidupan sosial.

1. Paradigma saintifik dan soalan subjek

Semasa zaman moden, manusia menjadi subjek. Iaitu, semuanya difahami dengan merujuknya, termasuk sifat dan aktiviti manusia secara umum. Oleh itu, soalan asas untuk pengetahuan falsafah dan saintifik moden adalah apa yang sedang berlaku?

Sebaliknya, postmoderniti dicirikan oleh "kematian subjek", kerana pengetahuan tidak lagi berpusat pada manusia, dan kebenaran tidak lagi dianggap realiti sejagat, tetapi pembukaan tetap. Oleh itu, soalan asas falsafah dan sains tidak lagi apa yang sedang berlaku, tetapi bagaimana saya boleh tahu??

Sains dalam postmodernity dilakukan dengan cara transdisipliner, menolak materialisme deterministik, dan ia diintegrasikan ke dalam masyarakat melalui pembangunan teknologi. Begitu juga, kita cuba untuk meninggalkan pertentangan sebagai badan minda, lelaki-wanita.

• Anda mungkin berminat: "Disiplin-disiplin ini digunakan untuk belajar berbeza dengan manusia dan kelakuannya."

2. Mendapat sakit tidak begitu buruk

Semasa badan moden difahami sebagai objek terpencil, berasingan daripada minda dan terdiri terutamanya daripada atom dan molekul, yang penyakit yang difahami sebagai berfungsi molekul ini, dan menyembuhkan bergantung semata-mata perubatan dan ubat.

Dalam postmodernity, badan itu tidak lagi difahami sebagai objek terpencil, tetapi berkaitan dengan minda dan konteksnya, dengan kesihatan yang bukan hanya ketiadaan penyakit tetapi keseimbangan yang bergantung pada setiap individu. Penyakit ini kemudiannya merupakan bahasa tubuh dan mempunyai tujuan tertentu, iaitu makna yang lebih positif dikaitkan dengannya.

3. Dari ketegaran ke fleksibiliti pendidikan

Di bidang pendidikan formal, peralihan paradigma yang paling menonjol adalah bahawa tugas pendidikan tidak lagi tertumpu kepada kegiatan pendidik, tetapi pelajar diberi peranan yang lebih aktif dan kerja kolaboratif diperkuat.

Pendidikan berhenti mempromosikan peraturan yang tegas dan komited kepada matlamat membentuk orang yang bersifat integral dan bersatu untuk kedua-dua alam dan masyarakat. Ia pergi dari menjadi benar-benar rasional untuk menjadi rasional dan intuitif, serta dari ketegaran kepada fleksibiliti dan dari hierarki untuk penyertaan.

Perkara yang sama mempunyai kesan dalam gaya keibubapaan, ibu bapa berhenti menjadi autoritarian untuk menjadi lebih fleksibel, terbuka untuk rundingan dan kadang-kadang sangat permisif.

4. Kegagalan sistem autoritarian

Bidang politik dicirikan dengan mempromosikan langkah sistem otoriter dan institusi ke arah sistem persetujuan dan rangkaian bukan kerajaan. Oleh itu, kuasa politik yang sebelum ini berpusat, menjadi terdesentralisasi, dan mengembangkan cita-cita kerjasama sosial.

Sebagai contoh, NGO (Pertubuhan Bukan Kerajaan) sedang muncul dan nilai politik baru sedang dicari. Begitu juga, politik sangat ditandai oleh globalisasi, paradigma yang memacu pemikiran global dengan tindakan tempatan dan yang cuba mengurangkan sempadan antara negara. Walau bagaimanapun, globalisasi juga menjadi kemas kini ketidaksamaan yang digalakkan oleh penjajahan moden.

5. Ekonomi global

Sehubungan dengan perkara tersebut di atas, ekonomi berlaku daripada menjadi tempatan menjadi global. Walau bagaimanapun, walaupun di postmodernity ruang ekonomi yang besar dicari, masyarakat memperkuat wilayahisme dan cenderung untuk kembali ke bentuk kecil organisasi ekonomi dan politik.

Terdapat perubahan dalam penguasaan modal yang menggalakkan gaya hidup pengguna, untuk mempromosikan kualiti pengguna yang bertanggungjawab. Begitu juga, kerja berhenti terikat hanya kepada kewajipan dan mula ikatan dengan perkembangan peribadi.

Masculinisasi sektor buruh diturunkan dan tanggungjawab kolektif yang membina hubungan dalam pasukan dan bukan sekadar kerja dipromosikan. Perkembangan teknologi adalah salah satu protagonis dari cita-cita kemajuan. Ini mengenai memberi ekonomi transformasi humanistik yang membolehkan jenis lain wujud bersama.

6. Masyarakat dan keluarga yang pelbagai

Secara sosial terdapat pengiktirafan nilai-nilai ekologi yang sebelum ini murni. Sekiranya dalam keadaan modern, hubungan ini agak kontraktual, dalam postmodernity penciptaan hubungan masyarakat diperkukuhkan.

Perkara yang sama berlaku dalam bidang kastam dan tradisi, yang sebelum ini tegar dan kini menjadi sangat fleksibel. Ini mengenai mengintegrasikan pemikiran dengan perasaan, persoalan yang telah dipisahkan semasa kemodenan.

Di sisi lain, nilai keluarga dipromosikan yang keluar dari mempromosikan keluarga besar, untuk menegaskan kawalan kelahiran. Terdapat lebih banyak fleksibiliti dalam pasangan, bahawa tidak lagi menumpukan pada mewujudkan hubungan dengan seseorang seumur hidup. Begitu juga keluarga tradisional berubah, ia tidak lagi berpusat pada hubungan dua orang, atau hanya di kalangan orang heteroseksual.

Rujukan bibliografi

• Zeraoui, Z. (2000). Keadaan moden dan postmoderniti: krisis paradigma dan nilai-nilai. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Keadaan moden dan krisis subjek. Caparas: Madrid.
• Roa, A. (1995). Keutamaan dan postmoderniti: kebetulan dan perbezaan asas. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.