Falsafah peninjauan sejarah ringkas

Tidak banyak yang ditulis tentang falsafah keraguan. Sejarah pemikiran dan keraguan adalah kontemporari. Saat ini ketika manusia mulai secara sistematik tentang dirinya sendiri dan tentang realitasnya, keraguan dasar pertama muncul.

Teks epik yang hebat menunjukkan bahawa dilema, soalan, risiko dan rasa tidak percaya telah dihadapi, selama berabad-abad, dengan pendekatan heroik yang semata-mata. Acara terbaik diwakili oleh Iliad dan Odyssey.

Falsafah keraguan

Dalam dunia Hellenic kuno, retorik menjadi seni penalaran tentang kewujudan. Ini tanpa prejudis menjadi, sebagai tambahan, alat persuasi. In Mengenai tidak atau mengenai alam semula jadi, Gorgias (Diels & Kranz, 1923) keraguan adalah asas utama pemikiran bebas.

Dalam kata-kata Protagoras: "Manusia adalah ukuran segala sesuatu, yang mana mereka berada di mana mereka berada, yang mana mereka tidak mengikutinya". Kedudukan filosofis sedemikian memberi tumpuan kepada pembangunan keupayaan individu untuk menguruskan realiti, orang lain dan dirinya sendiri.

Socrates juga merujuk kepada falsafah keraguan. Dia melakukannya melalui karya hebat Plato. Oleh itu, dia menjadi tokoh pemikir yang mulia. Dari saat bersejarah itu, dunia ide dan pemikiran menjadi Olympus manusia.

Bertindak secara efektif terhenti menjadi objektif pemikiran. Pemikiran filosofis mula menyuburkan dirinya sendiri. Mencari kebenaran menjadi matlamat utama dan yang paling penting dalam siasatan falsafah. Dia menggunakan keraguan sebagai alat utama pencarian ini, tetapi bertujuan membatalkannya untuk mencapai pengetahuan tertinggi.

Plato dan keraguan

Sekiranya kita menganalisis keraguan Socratic dan maeutics, sesuatu yang jelas muncul. Mengalami soalan-soalan berpandukan adalah mungkin untuk membawa terang kepada kebenaran dalaman manusia. Jadi, apabila kebenaran dicapai, keraguan dibatalkan (memberi laluan kepada lebih banyak soalan).

Walau bagaimanapun, ia adalah dengan kerja Plato bahawa dunia idea membawa kepada dimensi praktikal. Semua karya Plato, pengikut Socrates, diarahkan kepada demonstrasi nilai tertinggi kebenaran. Dunia idea mutlak menentukan segala-galanya.

Keraguan tidak lagi menemui ruang sebagai rangsangan pembebasan sangkar pengetahuan yang dikuasai oleh idea-idea yang tidak dapat dipertikaikan kerana mereka adalah mutlak. Dalam Republik, Plato menuntut keperluan untuk menuntut semula akal. Ia sepatutnya dilakukan dalam struktur yang memfokuskan dalam beberapa cara kem-kem tahanan moden, yang dibina jauh dari bandar.

Bagi Plato, pengetahuan berasal dari Tuhan (dewa yang sangat khusus), seperti cahaya. Yang jauh dari sumber itu lebih jahil dan primitif. Siapa yang mendekati melalui pengetahuan dan iman kepada dunia idea-idea mutlak, bangkit dari kewibawaan menjadi seorang ahli falsafah.

Keraguan mengikut St. Augustine

Falsafah keraguan juga boleh dilihat di San Agustín. Keraguan adalah, untuk San Agustín, langkah terpaksa mencapai kebenaran. Merujuk kepada Socrates, beliau mengesahkan bahawa keraguan itu sendiri adalah ungkapan kebenaran. Kita tidak boleh ragu-ragu jika tidak ada kebenaran yang melepaskan keraguan.

Oleh itu, kebenaran tidak dapat diketahui dengan sendirinya. Ia hanya boleh diketahui dalam bentuk penyangkalan kesilapan. Cari bukti anda dalam keupayaan untuk meragui ilusi palsu yang mengaburkan laluannya.

Sepanjang Abad Pertengahan, tuan-tesis skolastik memulihkan pengajaran St. Augustine dan retorik Hellenic kuno. Mereka melakukannya melalui keraguan dan dilema yang tidak dapat dilupakan. Kerumitan pemikiran mengantarkan bagaimana kebenaran Tuhan memenangi apa-apa cara atas keraguan manusia.

Tepat pada masa ini universiti yang dilahirkan, buaian pengetahuan akademik. Mereka tidak dilahirkan secara kebetulan. Mereka ditubuhkan oleh tuan-tesis skolastik. Antara wakil yang paling penting adalah St Thomas Aquinas dan Bapa Abelardo.

Keraguan pada abad kesembilan belas

Falsafah keraguan tidak dapat dipisahkan dari sains. Dari separuh kedua abad kesembilan belas muncul satu lagi gerakan besar yang menjanjikan kemenangan atas keraguan dan dilema manusia: sains.

Keyakinan saintifik dalam pengetahuan saintifik tidak lama lagi menjadi sejenis iman. Kami bercakap tentang sejenis janji untuk membebaskan mana-mana kejahatan dan peningkatan keadaan manusia.

Hanya pada permulaan abad ke-20 adalah apabila keyakinan yang melampau dalam sains dan keupayaannya membawa kita kepada pengetahuan objektif juga runtuh. Ia runtuh berdasarkan refleksi metodologi dan penemuan saintifik yang paling maju.

Perjalanan ke jantung falsafah Kami mencadangkan perjalanan ke jantung falsafah untuk mengetahui asal sebenarnya dalam dunia Yunani klasik, atau mungkin sebelum ini Baca lebih lanjut "