Dialektik Hegel Master dan Hamba

Dialektik tuan dan hamba adalah nama yang diberikan kepada pembinaan teori Friedrich Hegel, dianggap sebagai salah satu unsur utama falsafahnya, yang telah mempengaruhi banyak ahli falsafah kemudian. Bukan sahaja ia menjadi asas kepada dialektik materialis yang dibangunkan oleh Karl Marx, tetapi ia juga mempunyai pengaruh kuat terhadap psikoanalisis.

Bagi Hegel, realiti manusia memasuki apa yang kita sebut sejarah sejagat. Sebaliknya, apa yang menandakan sejarah itu adalah hubungan yang tidak sama antara manusia. Antara tiran dan tiran. Dengan cara ini, dialektik sejarah adalah dialektik tuan dan hamba. Apa yang telah mencetuskan cerita adalah percanggahan antara satu sama lain dan telah membawa kepada ketidaksamaan dalam kesedaran diri manusia.

"Pekan ini adalah bahagian Negeri yang tidak tahu apa yang mereka mahu".

-Friedrich Hegel-

Ingat bahawa dalam dialektik Hegel adalah satu bentuk pemikiran di mana dua tesis bertentangan, yang seterusnya membawa kepada konsep baru yang mengatasi percanggahan itu. Dengan cara ini, terdapat tesis yang menimbulkan penalaran tertentu. Ia diikuti oleh antitesis, yang memperlihatkan masalah atau percanggahan yang wujud dalam tesis.

Dari dinamik antara tesis dan antitesis timbul sintesis, yang menjadi penyelesaian atau perspektif baru mengenai subjek. Juga, kajian seperti yang dilakukan di Universiti Cambridge pada tahun 2014, menunjukkan bahawa teks ini adalah cara yang luar biasa untuk mencerminkan konsep kebebasan dan kemajuan sebab.

Hasrat dan dialektik tuan dan hamba

Dalam dialektik tuan dan hamba Hegel, keinginan dia mempunyai kedudukan yang sangat relevan. Ahli falsafah ini menunjukkan bahawa haiwan mempunyai keinginan yang berpuas hati dengan objek segera. Haiwan itu tidak menyedari apa yang mereka mahu. Walau bagaimanapun, dalam manusia, perkara-perkara berbeza.

Bagi Hegel, sejarah adalah sejarah hubungan sosial. Ini dirasmikan apabila terdapat dua keinginan manusia yang dihadapi. Apa yang dikehendaki oleh manusia adalah dikehendaki oleh manusia lain. Dengan kata lain, diiktiraf oleh yang lain. Jadi, keinginan manusia pada asasnya keinginan untuk pengiktirafan.

Manusia mahu orang lain memberikan nilai autonomi kepadanya. Iaitu, nilai yang tepat yang membezakan setiap yang lain. Inilah yang mentakrifkan keadaan manusia. Oleh itu, menurut Hegel, perkara yang sangat penting adalah untuk mengenakan orang lain. Hanya apabila yang lain mengenali beliau sebagai kesadaran diri sendiri. Pada masa yang sama, hati nurani diri berperang melawan kematian.

Malah, kajian seperti yang dilakukan di Universiti Harvard pada tahun 2014, menunjukkan kepada kita bahawa kesedaran diri masih hari ini bahawa kecekapan psikologi sangat terabaikan. Kami merindui dan menghargainya tetapi kami masih tidak tahu bagaimana untuk membangkitkan atau meningkatkannya.

Cerita dari perspektif Hegel

Berdasarkan konsep-konsep ini yang telah kita jelaskan secara ringkas, Hegel membina dialektik tuannya dan hamba. Ini terdiri daripada mencadangkan bahawa dari momen pertama sejarah dua angka terbentuk: tuan dan hamba. Yang pertama dikenakan pada yang kedua. Cara untuk melakukannya adalah dengan menafikannya, iaitu, tidak mengiktiraf keinginannya. Ia menguasai dengan membatalkannya. Yang dikuasai mesti meninggalkan keinginannya untuk pengiktirafan, pada dasarnya kerana takut mati.

Dengan cara ini satu bentuk kesedaran timbul dalam yang didominasi. Kesedaran ini adalah orang yang mengiktiraf orang lain sebagai tuan dan mengiktiraf dirinya sebagai hamba ini. Oleh itu, ia tidak mematuhi kesedaran diri sedemikian, tetapi menganggap dirinya dari logik di mana pandangan tuannya memerintah. Ini merupakan inti dari dialektik tuan dan hamba.

Semua ini mempunyai kesan penting terhadap pengeluaran. Dalam ini, tuan tidak bersentuhan dengan bahan mentah, atau "perkara", bahawa hamba berubah dengan karyanya. Pada gilirannya, hamba itu hanya berhubungan dengannya untuk mengubahnya, tetapi ia bukan miliknya, ataupun ia dimaksudkan untuk digunakan. Seperti pekerja yang menghasilkan batu bata, tetapi tidak mempunyai rumah.

Sarjana dan hamba

Dengan cara ini, apa yang dicadangkan oleh Hegel ialah dialektik sejarah adalah dialektik tuan dan hamba. Sejak awal sejarah ada dominasi dan dikuasai. Entiti yang diiktiraf, tuan, dan entiti pengiktirafan, hamba. Hamba itu berhenti menjadi entiti autonomi dan menjadi sesuatu yang disegani oleh tuan.

Oleh kerana dominasi ini, tuan memaksa hamba dan memaksanya bekerja untuknya. Kerja ini bukan proses kreatif hamba, tetapi pengenaan yang menjadikan dirinya sendiri objek kerja. Walau bagaimanapun, tuan itu berakhir bergantung kepada hamba untuk kelangsungan hidupnya sendiri. Dan sentiasa ada momen di mana peranan terbalik, memandangkan hamba itu sangat diperlukan untuk tuan, tetapi ini bukan untuk hamba.

Dialektik tuan dan hamba adalah konsep yang menandakan sebelum dan selepas dalam sejarah falsafah. Ia meletakkan beberapa asas bahawa, walaupun mereka telah disemak dan ditafsin semula, pada asasnya mengekalkan kesahan mereka.

Adakah anda tahu sindrom hamba yang berpuas hati? Mungkin anda tidak tahu tentang sindrom hamba berpuas hati walaupun anda menderita! Ketahui lebih lanjut mengenai sindrom ini dan ketahui jika anda seorang hamba yang berpuas hati. Baca lebih lanjut "