Materialis eliminativisme adalah falsafah yang mengetepikan subjektiviti

Eliminativism Materialisme adalah kedudukan falsafah yang menafikan kewujudan "mental", mencadangkan untuk menghapuskan alat penerangan kami telah mengambil untuk memahami "fikiran" seperti yang telah kami lakukan sejak abad ketujuh belas, dan mewujudkan satu lagi untuk meneruskan keadaan-keadaan materialis kewujudan.

Walaupun ia adalah cadangan radikal, Materialisme Eliminativisme mempunyai kesan penting dalam cara melakukan falsafah dan kesan khas terhadap psikologi kontemporari. Apa sebenarnya eliminativisme??

• Artikel berkaitan: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Eliminativisme: adakah keadaan mental benar-benar wujud??

"Fikiran" adalah konsep yang sering kita gunakan sehingga kita tidak dapat meragui kewujudannya. Sebenarnya, psikologi saintifik telah menumpukan dirinya untuk mengkaji proses-proses seperti akal, kepercayaan atau sensasi; yang diperoleh dari pemahaman yang khusus dan cukup luas tentang "minda" atau "keadaan mental".

Sudah pada abad ketujuh belas Descartes telah menegaskan bahawa satu-satunya perkara yang manusia tidak boleh ragu-ragu adalah keupayaan kita untuk berfikir, mana dasar untuk pembangunan konsep yang terkini, "minda" duduk, "kesedaran "Keadaan mental" dan bahkan psikologi moden.

Apa yang dilakukan oleh Eliminativisme Materialis adalah untuk mengambil semua ini, tetapi untuk buka perbahasan sama ada konsep ini merujuk kepada perkara yang benar-benar wujud, dan oleh itu, adalah dipersoalkan sama ada ia berhemat untuk terus menggunakannya.

Ia adalah satu cadangan kontemporari yang mengatakan bahawa Pemahaman kita tentang keadaan mental mempunyai beberapa kekurangan asas, bahkan membuat konsep-konsep tertentu tidak sah, seperti kepercayaan, sensasi, akal sehat, dan lain-lain yang keberadaannya tidak mempersoalkan kita.

• Mungkin anda berminat: "Dualisme dalam Psikologi"

Beberapa cadangan falsafah asas

eliminativism materialistik mencadangkan, di luar mengubah cara kita memahami minda, apa yang kita perlu lakukan adalah membuang semua alat penerangan yang telah membawa kita untuk menggambarkan (yang dikenali sebagai "eliminativism"). Alasan: keadaan mental adalah perkara yang tidak wujud, dalam mana-mana fenomena otak atau neuron, dengan mana ia perlu untuk merumuskan peranti penjelasan baru berdasarkan realiti material (untuk sebab itu ia adalah "materialis").

Dengan kata lain, eliminativism Materialistic menganalisis beberapa konsep tentang minda dan negeri mental, dan menyimpulkan bahawa mereka adalah konsep kosong yang sering dikurangkan ke hartanah sengaja atau pengalaman subjektif yang tidak merujuk kepada sesuatu yang mempunyai realiti fizikal.

Dari sana cadangan kedua diperoleh: kerangka konseptual neurosciences haruslah yang menjelaskan keadaan mental, kerana ilmu-ilmu ini boleh merujuk kepada realiti material.

Kerana ia berlaku di semua arus falsafah, terdapat warna yang berbeza mengikut pengarang atau pengarang; Terdapat orang yang mengatakan bahawa masalah ini tidak begitu ketara dengan keadaan mental, tetapi mereka tidak digambarkan dengan baik, sehingga mereka harus diganti dengan konsep-konsep yang telah dicadangkan dalam kajian otak. Dalam erti kata yang sama, konsep "qualia" adalah satu lagi cadangan yang telah diketengahkan jurang antara penjelasan tentang pengalaman subjektif dan sistem fizikal, terutamanya sistem otak.

Akhirnya, Materialist Eliminativisme juga menghasilkan soalan, contohnya, persoalan mana batas-batas antara eliminativisme dan pengurangan materialisme?.

• Artikel berkaitan: "Bahagian otak manusia (dan fungsi)"

The eliminativism tidak hanya materialistik

Eliminativisme mempunyai banyak aspek. Dalam pukulan yang luas, kita dapat melihat beberapa kesan eliminativisme dalam beberapa usul falsafah dan deterministik abad ke-18 Mereka mempersoalkan konsep yang juga berkaitan dengan psikologi, seperti "kebebasan" atau "saya". Sebenarnya, materialisme itu sendiri adalah kedudukan eliminativis, sementara syarat-syarat kewujudan elemen bukan material ditolak.

Biasanya kita tahu sebagai Materialist Eliminativisme kedudukan yang secara khusus menafikan kewujudan keadaan mental. Ini adalah usul yang lebih kurang baru-baru ini, yang timbul dari falsafah fikiran dan yang utama yang diajukan adalah karya ahli falsafah Charlie Dunbar Broad; tetapi ia muncul secara rasmi pada pertengahan kedua abad ke-20 antara karya Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul dan Patricia Churchland, dan S. Stitch. Itulah sebabnya ia juga dikenali sebagai Contemporary Materialist Eliminativism.

Secara rasmi, istilah "Materialist Eliminativism" adalah disebabkan oleh penerbitan 1968 oleh James Cornman bertajuk "Pada penghapusan" Sensasi "dan Sensasi" (Dalam penghapusan "Sensasi" dan Sensasi).

Kesan pada psikologi moden

Dalam versi terbarunya, eliminativism Materialista menunjukkan bahawa pemahaman kita tentang "akal", "mental" atau proses psikologi seperti kehendak atau kepercayaan amat salah kerana ia timbul daripada andaian yang tidak benar-benar diperhatikan, jadi yang nilai penjelasannya boleh dipersoalkan.

Dengan kata lain, Materialist Eliminativism membenarkan mengemas kini perbincangan mengenai hubungan fikiran-badan (oleh formula otak minda) dan mencadangkan, contohnya, kepercayaan yang tidak mempunyai kaitan fisiologi, harus dihapuskan atau digantikan oleh beberapa konsep yang mempunyai kaitan fizikal; dan dalam erti kata yang sama adalah cadangan bahawa, dalam ketat ketat, sensasi tidak benar-benar "sensasi" tetapi proses otak, jadi kita harus mempertimbangkan kembali penggunaannya.

Pendek kata, dari Materialist Eliminativism psikologi akal dan ilmu kognitif dipersoalkan. Tidak menghairankan bahawa dalam dekad yang lalu kedudukan ini telah mengambil banyak daya, terutamanya dalam perdebatan mengenai sains kognitif, neurosains dan falsafah fikiran. Di samping itu, ini menjadi subjek perbincangan bukan sahaja untuk kajian minda tetapi untuk mereka yang menganalisis proses pembinaan dan transformasi kerangka teori teoritis moden.

Sesungguhnya ia adalah satu trend yang tidak hanya memakai perbincangan soalan-soalan asas mengenai bagaimana kita memahami dan memahami apa yang mengelilingi kita, tetapi dari sana, menyatakan bahawa penjelasan yang paling popular adalah sebahagian besarnya tidak mencukupi dan mungkin sentiasa dikemas kini.

Rujukan bibliografi:

• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2013). Materialisme Eliminatif. Diperoleh pada 19 April 2018. Boleh didapati di https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). The eliminativism falsafah dan serangan ke atas psikologi. Orang, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Falsafah fikiran: Pengenalan ringkas. Penerbitan Oneworld: United Kingdom.