Jalan lapan kali yang mulia untuk menghadapi penderitaan menurut Buddhisme

Jalan lapan kali yang mulia memberitahu kita tentang wahyu yang diucapkan oleh Buddha sendiri selepas dua bulan bermeditasi dalam kesendirian. Di dalamnya, dijelaskan bahawa kehidupan berjalan seiring dengan penderitaan, tetapi ini selalu mempunyai sebab yang dapat dirawat dan dikurangkan untuk dapat melampaui dan maju dengan selamat. Cara untuk mencapai ini memerlukan kita mengamalkan lapan kunci yang sangat spesifik.

Jika ada sesuatu yang Buddhisme dan psikologi mempunyai persamaan, itu adalah tujuan mereka untuk meringankan penderitaan. Lebih-lebih lagi, jika kita menyelidiki banyak amalan, pendekatan dan strategi kita akan menyedari bagaimana tradisi semacam ini di antara kerohanian, falsafah dan agama telah menjadi inspirasi untuk banyak teknik yang digunakan oleh psikologi moden.

Lebih-lebih lagi, Dr. Alan Wallace, dari University of San Diego, menerbitkan satu kajian yang menarik dalam jurnal American Psychological Associaton di mana saya menyelidiki manfaat yang besar dalam menyatukan kedua-dua disiplin. Dengan cara ini, dengan mewujudkan jambatan antara Buddhisme dan psikologi, kita mengimbangi keseimbangan mental dan kesihatan emosi yang lebih positif. Ini tidak dapat dinafikan apa yang boleh dilihat di pelbagai klinik dan dalam amalan psikologi sehari-hari.

Oleh itu, teori-teori yang berguna sebagai laluan lapan kali ganda yang diketuai oleh Siddhartha Gautama memudahkan kita, misalnya, untuk menyelidiki pelbagai aspek yang berkaitan dengan penderitaan. Ia adalah prinsip pertumbuhan diri, peningkatan diri dan pencerahan diri sendiri yang dapat membantu. 

"Sakit tidak dapat dielakkan, penderitaan adalah pilihan".

-Buddha-

Jalan lapan belas yang mulia, apa yang terdiri daripada??

Jalan lapan belas yang mulia adalah sebahagian daripada apa yang dikenali sebagai empat kebenaran penderitaan mulia. Selepas dua bulan penuh pengasingan dan meditasi, Buddha kembali dengan jaminan bahawa dia telah menemukan pencerahan. Di tempat pertama, untuk mengakses pengetahuan ini, dia terpaksa memahami dan mengatasi penderitaan. Tudung yang begitu halus, tetapi sentiasa ada di kalangan kita, mungkin sumber ketidakselesaan dan ketidakbahagiaan kekal kita.

Dengan cara ini, Buddha berasaskan sebahagian besar amalan falsafahnya untuk menghantar kepada orang lain 4 kebenaran penderitaan. Menurut garis pemikiran ini, apabila kita dapat mencari akar dari siksaan dalaman, kita akan berada dalam kedudukan untuk menyembuhkan dan untuk mencapai pencerahan melalui jalan lapan yang mulia: lapan strategi untuk memahami dan mengamalkan setiap hari.

Oleh itu, untuk memulakan kita di jalan penyembuhan ini, langkah pertama adalah untuk memperdalam empat kebenaran penderitaan. Mereka adalah yang berikut.

"Apa yang awak ada sekarang. Apa yang anda akan lakukan ialah apa yang anda lakukan sekarang ".

-Buddha-

Apakah empat kebenaran penderitaan yang memberitahu kita??

Kami pergi bersama mereka:

• Semua kewujudan menderita. Sebagai Varanasi Sutra (wacana yang pertama atau pengajaran Buddha yang direkodkan) kelahiran adalah penderitaan, usia tua menderita, penyakit menderita, kematian menderita, hidup dengan yang tidak diingini adalah penderitaan, berpisah dari yang diinginkan adalah penderitaan, tidak mendapat apa yang anda inginkan ia menderita ... Kehidupan itu sendiri selalunya mempunyai rasa ini dan perasaan abadi. Menerima dan memahami ia akan menjadi kunci pertama dalam proses pertumbuhan kita.
• Asalan penderitaan adalah kerinduan. Di zaman kita, kita hidup dengan banyak "racun", dimensi berbahaya yang membuat benih kesakitan bertambah. Racun-racun yang mana Buddha merujuk adalah keterikatan, kebencian, iri hati, rasa kekurangan, kejahilan ...
• Penderitaan boleh dipadamkan. Kebenaran ketiga memberitahu kita bahawa kita semua dapat mengatasi rasa sakit dengan cara yang sangat konkrit, iaitu: merawat sebab.
• Untuk memadamkan penyebab penderitaan, kita mesti mengamalkan jalan lapan yang mulia. Kami menegaskannya pada mulanya, ketidakselesaan kita boleh hilang. Kegelisahan dan ketidakselesaan kita boleh hilang selagi kita mempraktikkan prinsip yang diucapkan oleh Buddha, yang memerlukan 8 prinsip untuk kehidupan sehari-hari kita..

Perjalanan dalaman laluan lapan kali ganda yang mulia

Lapan bahagian laluan menuju pembebasan dikelompokkan menjadi tiga tiang yang sangat jelas dari amalan Buddha itu sendiri. Begitu juga, dan dalam beberapa cara, ia juga berkaitan dengan banyak perspektif psikologi yang berdasarkan kepada humanisme atau pendekatan positif. Jadi, ketiga-tiga dimensi yang membentuk lapan lengan mulia adalah tingkah laku yang betul, disiplin mental dan kebijaksanaan.

Buddha bercakap mengenai amalan ini dalam semua ucapannya. Beliau menganggapnya penting dalam falsafahnya, satu warisan yang akan dihantar kepada rakyatnya dan kepada manusia sendiri. Oleh itu, mari lihat apa jalan ini terdiri daripada.

• Pemahaman yang betul. Kita mesti faham bahawa segala-galanya dalam kehidupan ini adalah sekejap dan mudah rosak. Perkara-perkara yang datang dan pergi, mereka mempunyai jalan mereka, permulaan dan akhir mereka.
• Pemikiran yang betul. Pemikiran menentukan kualiti hidup kita. Jika kita berusaha untuk membawa mereka sentiasa di sepanjang pantai harapan, pembebasan, keseimbangan dan positif kita dapat menghalang penderitaan.
• Ucapan yang betul, kata yang betul. Jalan lapan belas mulia menekankan perlunya menggunakan kebenaran, untuk mengatasi orang lain tanpa penipuan. Jangan bercakap dengan bercakap atau jatuh ke dalam ucapan kosong, penuh kritikan atau penghinaan.
• Tindakan yang betul. Mari kita bertindak tanpa meninggalkan emosi. Kebaikan membawa keseimbangan, rasa hormat dan kerendahan hati memberi kita kedamaian dan batin (kurang penderitaan).
• Mata pencaharian yang betul. Profesion anda, tingkah laku anda, tindakan terbesar atau paling kecil anda mesti berorientasikan ke arah kebaikan.
• Usaha yang betul. Tiada apa-apa yang dicapai tanpa usaha di dunia ini. Hanya apabila kita melabur semua tenaga dan harapan kita dalam sesuatu, kita akan merasa terpenuhi, lengkap dan bernasib baik.
• Perhatian yang betul. Kita mesti mengawal minda kita sendiri, melatihnya dengan perhatian, dalam pandangan yang memilih apa yang perlu dicari tanpa kehilangan objektifnya dan kerendahannya.
• Kepekatan yang betul. Langkah terakhir dari lapan lengan mulia merujuk, tentu saja, kepada meditasi. Fikiran yang tenang melegakan kebimbangan dan menghilangkan penderitaan. Ia adalah satu cara untuk membebaskan diri kita dan mencapai pencerahan.

Untuk membuat kesimpulan, seperti yang kita lihat teori, pelajaran atau prinsip pertumbuhan rohani ini sangat memberi inspirasi. Mengambilnya sebagai rujukan atau sebagai refleksi boleh berguna untuk meningkatkan kualiti kehidupan kita. Ia patut dicuba.

5 tips agama Buddha untuk menghadapi kekacauan Terdapat beberapa garis panduan yang ditujukan kepada Buddhisme untuk menghadapi kekacauan dunia sekarang, yang menyaring ke dalam kehidupan kita sebagai kekacauan dalaman. Baca lebih lanjut "