Mitos dongeng rumah

Sastera kanak-kanak tradisional telah dicirikan dengan menyebarkan imej seksis realiti. Mitos dongeng rumah adalah salah satu yang paling utama, terutama dalam filem dan cerita kanak-kanak tradisional, di mana protagonis adalah seorang wanita.

Dalam contoh ini, kanak-kanak lelaki dan perempuan mengenal pasti dengan watak-watak yang mempunyai kuasa emosi yang hebat dan melampirkan sangat penting kepada mesej yang dihantar. Dalam sesetengah kes, cerita-cerita itu kontemporari kepada perubahan, tetapi pada orang lain, mereka telah menunjukkan model tertutup, tidak bergerak, seksis dan diskriminasi. Mari mendalami.

Apa maksud mitos dongeng rumah itu?

Cerita-cerita adalah cerminan mentaliti dan melalui Dari cerita dongeng, mitos dongeng rumah itu tersebar, menggambarkan ideologi yang lazim mengenai kehebatan lelaki terhadap wanita. Dalam jenis cerita ini peranan yang diberikan kepada kedua-dua jantina mempengaruhi tanggapan gender yang membentuk yang terkecil.

Mitos dongeng rumah merujuk kepada watak perempuan yang diwakili oleh peri, yang juga berkaitan dengan watak penyihir; kerana kedua-dua jenis watak berkongsi persamaan tertentu, seperti pencapaian prodigies atau mempunyai sifat-sifat ajaib, kuasa, dan sebagainya.. Para peri ini dicirikan dengan cantik dan baik dan sebaliknya, penyihir adalah makhluk yang cacat dan bersendirian (mengelakkan dirindukan oleh kemerdekaan, kuasa atau sihir mereka).

Peranan sekunder yang ia pakai wanita dalam cerita dongeng berkisar di rumah, upah dan penjagaan orang lain. Matlamat utama dalam mitos dongeng rumah adalah bahawa dia mendedikasikan hidupnya kepada orang lain, tujuannya hanya perkahwinan.

Simbol-simbol mewakili mitos dongeng rumah

Apabila pencirian dan perbezaan watak-watak itu bergantung terutamanya pada seks (wanita atau lelaki), nilai-nilai yang dihantar menimbulkan fungsi seksual dan peranan yang berbeza, yang dalam kebanyakan kes benar-benar menentang. Satu kajian oleh penulis Turin (1995) menganalisis beberapa simbol dongeng yang paling mewakili:

• Cermin mata: Mereka biasanya tidak digunakan oleh watak lelaki, dan sering melambangkan kebijaksanaan berbanding kecantikan.
• Peralatan rumah tangga (sapu tangan, apron, penyapu, kain, dll ...): Mereka melambangkan suri rumah yang sempurna dan ibu keluarga yang mendedikasikan dirinya secara eksklusif untuk tugas-tugasnya dan tidak melepaskan mereka.
• Tingkap: Kanak-kanak dan puteri sering bersembunyi dari dunia di sekeliling mereka, menandakan kegelisahan dan kesukaran.

Sebagai perbandingan, Watak-watak lelaki yang muncul dalam kisah biasanya selalu mewakili lelaki itu sebagai orang yang kuat, berani, dan pejuang, dan jika mereka mendedikasikan dirinya sebagai pelayan atau pelayan, imej yang mereka sampaikan adalah penyerahan. Tetapi, kenapa mereka tidak pernah muncul di rumah yang melakukan kerja rumah walaupun kuat atau berani??

Cerita dongeng

Cerita klasik seperti The Cinderella, Snow White, o Keindahan tidur, Mereka adalah beberapa contoh kisah puteri dan peri di mana mereka semua cantik dan cantik. Mereka mendedikasikan diri mereka secara eksklusif untuk melaksanakan tugas-tugas rumah tangga dan terpencil dari bidang sosial dan sosial mereka. Di dalamnya, keburukan sentiasa dikaitkan dengan kejahatan dan kebanyakan pertengkaran disebabkan oleh iri hati, persaingan untuk keindahan dan cinta putera.

Mitos dongeng rumah ini ternyata sangat mencerminkan cerita-cerita ini, kerana ia memberi wanita peranan sebagai suri rumah yang sempurna, seolah-olah itu hadiah atau kemampuan yang hanya dapat mereka mainkan dengan cara yang terbaik. Nilai-nilai stereotip ini merendahkan kerja wanita dan menghalang pendidikan yang setara secara seksual.

Sebagai kesimpulan, mitos dongeng rumah itu, diwakili dalam kesusasteraan cerita tradisional untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan, ia menjadi alat yang menstabilkan peranan seksual di mana tingkah laku tertentu dihukum dan dihukum.

Nasib baik, Pada masa ini, nilai-nilai dan norma-norma yang dihantar dari generasi ke generasi dianggap sudah ketinggalan zaman dan usang.. Walau bagaimanapun, kita mesti terus berusaha dengan aspek-aspek abadi yang lain seperti baik dan buruk, nilai usaha, nilai penghormatan, persahabatan, dan sebagainya ...

Rujukan bibliografi:

Lainez, C.M. (2016). Stereotaip sosial wanita dan keluarga semasa rejim Franco.

López, A. (s.f). Pendidikan bersama dan stereotaip gender dalam kesusasteraan kanak-kanak.

Meruntuhkan tujuh mitos cinta Banyak idea yang kita ada mengenai cinta didasarkan pada legenda, mitos dan cerita popular yang berlalu dari generasi ke generasi ... Baca lebih lanjut "