Kolam, legenda Zen lama

Satu legenda Zen kuno menceritakan bahawa ada kerajaan yang terpesona di mana tidak ada manusia. Mereka tinggal di sana semua kejahatan dan kebaikan dalam keharmonian relatif. Semua orang suka bermain di taman besar, yang selalu penuh dengan aroma cahaya dan misterius. Kadang-kadang mereka juga bercakap lama dan walaupun mereka tidak bersetuju dengan beberapa perkara, tidak pernah ada konflik.

Namun, kata Zen legenda lama ini terdapat dua penduduk yang dengannya sukar cuba Satu adalah kemarahan dan yang lain adalah kesedihan. Kedua-dua satu dan yang lain adalah yang paling banyak kawan. Sebagai kemarahan, misalnya, pergi dari satu tempat ke tempat lain dengan iri hati, rasa benci dan cemburu. Kesedihan, sebaliknya, tidak begitu ramah, tetapi ia digunakan untuk menyebarkan kemalasan, kesesuaian dan ketidakpercayaan.

Kedua-dua kemarahan dan kesedihan sangat sensitif. Sukar bagi mereka untuk bertolak ansur dengan matahari, hujan, siang atau malam. Mereka juga sangat halus. Anda tidak dapat bercakap dengan mereka. Sebaik sahaja mereka mendapati sesuatu yang mereka tidak suka, mereka mula berkembang dan berkembang dan berkembang ... Kadang-kadang mereka tidak meninggalkan ruang untuk orang lain. Itulah sebabnya orang lain merawat mereka dengan sangat berhati-hati dan, sebenarnya, lebih suka tidak berkongsi dengan mereka..

"Kesedihan hanya pagar antara dua taman-taman".

-Khalil Gibran-

Legenda Zen lama dan pertandingan

Kemarahan dan kesedihan digunakan untuk mengembara di tempat yang sama. Mereka berdua suka rawa dan hutan penuh dengan rumpai. Secara kebetulan, suatu petang mereka berdua memutuskan untuk berjalan-jalan di dekat kolam kristal yang indah yang ada di taman. Mereka mula bercakap dan, malas, kesedihan memberitahu kemarahan bahawa dia telah mendengar khabar angin tentang harta yang tersembunyi di dalam kolam. Ilusi itu bersumpah bahawa dia dikuburkan di sana dan nilainya tidak terhitung. Sudah tentu, pesimisme tidak mempercayainya.

Fury, yang sentiasa bertindak tanpa berfikir, menimbulkan kesedihan. Dia memberitahunya bahawa dia juga pernah mendengar khabar angin serupa dan mencadangkan pertandingan untuk menjadikan semuanya lebih menarik. Setiap orang terpaksa memilih satu bahagian medan, nasib, dan mencari di sana. Siapa yang mendapati harta itu akan tinggal bersamanya. Kesedihan mengira bahawa dia mungkin akan kehilangan. Walau bagaimanapun, beliau menerima. Dia berfikir bahawa mungkin mencari harta akan membuatnya merasa kurang sedih.

Kedua-duanya membahagikan tanah dan mula menggali. Fury bertindak seolah-olah dunia akan berakhir. Dia menggali dengan banyak tenaga dan dalam masa kurang dari tiga jam dia sudah menyelesaikan bahagiannya. Saya marah berfikir bahawa sesungguhnya harta itu berada di sisi kesedihan. Legenda kuno Zen ini mengatakan bahawa kesedihan mengambil masa. Dia akan menggali selama beberapa minit dan kemudian dia akan berfikir dan mengeluh. Ia berakhir selepas seminggu, manakala kemarahan Saya memandangnya, bersedia meletup. Tidak terdapat sebarang harta.

Kolam dan moral

Legenda Zen kuno ini mengatakan bahawa kedua-duanya, Fury dan kesedihan, Mereka memahami bahawa mereka telah ditipu. Mereka juga sedar bahawa mereka sakit. Dari begitu banyak menghilangkan bumi, mereka telah meletakkan lumpur ke telinga mereka dan semuanya untuk mendapatkan apa-apa. Ketika kolam kristal sudah dekat, mereka menyedari bahawa sudah tiba masanya untuk mandi di perairannya.

Fury mencapai tepi kolam dan melepaskan pakaiannya. Dengan banyak kemarahan dia melemparkan dirinya ke dalam kolam, yang dalam beberapa minit berlumpur kerana semua lumpur yang membawa kemarahan. Kesedihan, seperti kebiasaannya, dia bermeditasi sedikit. Kemudian dia mendekati tepi kolam, memikirkan bahawa air itu bagus sebelum ini, tetapi tidak lagi. Dan ia akan menjadi lebih buruk selepas dia tenggelam. Dia menangis sedikit pada pemikiran ini, mengetahui bahawa dia tidak mempunyai pilihan. Jadi ia juga melepaskan pakaiannya dan melemparkan dirinya ke dalam perairan.

Mengikut legenda Zen purba ini, kemarahan jatuh dengan marah, membuang air kanan dan kiri. Sementara itu, kesedihan itu tersekat di sudut. Dia tidak suka bergerak dan berfikir bahawa sudah cukup untuk mengeluarkan kotoran yang dia bawa. Sebenarnya air itu benar-benar kabur. Cairan gelap menampakkan matanya ke kemarahan, yang keluar dengan marah untuk memakai pakaiannya. Walau bagaimanapun, kerana dia tidak melihat, dia tersilap mengambil pakaian kesedihan dan meletakkannya.

Apabila kesedihan keluar dari kolam, dia mendapati pakaian kemarahan dan meletakkannya. Lagipun, dia tidak peduli apa-apa. Sejak itu, kemarahan berlaku dengan pakaian kesedihan dan kesedihan dengan kemarahan. Para minstrels tempat itu berkata tiada seorangpun yang merasakan pakaian itu besar atau kecil kerana kemarahan itu hanya menyembunyikan kesedihan dan kesedihan salah satu kemarahan.

Legenda Buddha mengenai kucing Untuk Buddhisme, kucing mewakili kerohanian, mereka makhluk-makhluk yang tercerahkan mampu menyebarkan ketenangan dan keharmonian untuk memperkaya kehidupan kita. Baca lebih lanjut "