3 Zen pelajaran tentang ketakutan

Zen tentang ketakutan juga pelajaran mengenai ego. Para tuan disiplin falsafah itu mengatakan bahawa jika ego mempunyai motor, ketakutan akan menjadi bahan bakarnya. Bagi mereka, anda tidak boleh benar-benar membuat inventori yang ketara, tetapi ini dikurangkan kepada hanya tiga. Dan ketiga-tiganya mempunyai kaitan dengan apa yang kita panggil "saya".

Dari perspektif ini, semua kebimbangan bahawa pengalaman manusia mempunyai dua akar yang jelas: lampiran dan kejahilan. Lampiran membuat kita lemah, kerana ia melibatkan penetapan minda kita, emosi kita dan keinginan kita dalam sesuatu yang luar. Sudah tentu, ini melibatkan satu bentuk ketakutan yang pertama: iaitu kehilangan apa yang kita dilampirkan.

Ketidaktahuan, sebaliknya, merendam kita dalam keadaan ketidakpastian dan keraguan yang memudahkan penampilan ketakutan. Kegagalan untuk mengenal pasti risiko atau bahaya dengan cara yang tepat dan tidak memahami cara untuk menghadapinya, membawa kita merasa tidak diserang oleh ketidakamanan dan ketakutan. Zen pelajaran tentang ketakutan memberitahu kita bahawa terdapat tiga ketakutan yang timbul dari dua akar asas tersebut. Mereka adalah yang berikut.

"Sumber semua ketakutan kita berasal dari minda atau khayalan kita yang tidak terkawal".

-Buddha-

1. Mengekalkan kehidupan, salah satu pelajaran Zen tentang ketakutan

Yang pertama pelajaran Zen tentang ketakutan memberitahu kita bahawa Ketakutan yang paling mendasar terhadap manusia adalah kehilangan nyawanya. Kami mengenal pasti kehilangan nyawa, pada dasarnya sebagai kehilangan badan. Kita adalah makhluk-makhluk fizikal dan itulah realiti paling asas kita. Kami mendiami badan kita dan ketakutan untuk kehilangannya adalah ketakutan untuk berhenti.

Ketakutan ini bersamaan dengan ketakutan kematian. Bagaimanapun, kematian bukan sahaja menyempurnakan fungsi organik kita. Ada juga, boleh dikatakan, skala lain kerugian dari badan di jalan hingga mati. Sebagai contoh, anda boleh kehilangan kebolehan, atau belia, atau fungsi normal organisma atau imej diri.

Zen pelajaran mengenai ketakutan memberitahu kita bahawa ketakutan kehilangan nyawa boleh dibuat untuk hilang melalui tubuh itu sendiri. Ketakutan itu adalah fizikal dan jika ia dibuang dari badan, ia juga meninggalkan minda. Apa yang mesti dilakukan adalah untuk menghadiri sensasi ketakutan tubuh. Kemudian bernafas abdominally, menenangkan degupan jantung dan berehat otot.

2. Kehilangan diri

Ketakutan untuk kehilangan diri adalah juga apa yang boleh dipanggil ketakutan perubahan. Kita percaya bahawa kita adalah apa yang dahulu kita lakukan. Aktiviti-aktiviti yang kita kerap dilakukan, ruang yang kita hadapi setiap hari, orang yang kita lihat setiap hari.

Kami sangat sering melihat diri kita dengan cara ini, bahawa kita merasa ketakutan yang kuat jika konteks berubah dan kita terdedah kepada kebaruan. Itu adalah ketika muncul ketakutan kehilangan diri, tidak mengetahui apa yang perlu dilakukan atau bagaimana bertindak. Ia adalah sejenis ketakutan untuk mencairkan kita, kecuali ia.

Zen pelajaran tentang ketakutan menegaskan bahawa ketakutan ini juga dapat dibasmi oleh latihan pernafasan perut. Dari perspektif itu, perut adalah sumber nilai. Mereka mengatakan bahawa dari sana bahawa "bunyi kehidupan" muncul, iaitu ketenangan dan keberanian kita. Mereka menasihati untuk mengambil nafas yang lebih dalam (perut) apabila anda merasakan jenis ketakutan ini.

3. Takut penderitaan

Secara umum, ia dipanggil penderitaan kepada segala-galanya yang menyebabkan memakai sistem saraf yang melampau, menghasilkan sensasi yang tidak menyenangkan dan luar biasa. Ia mempunyai kaitan dengan kekurangan, batasan dan kekecewaan atau keinginan yang tidak puas. Ia boleh menjadi sangat sengit dan, dalam kes-kes itu, ia menyerang kita dan melumpuhkan aspek lain dari makhluk kita.

Cara mengatasi ketakutan penderitaan, menurut pelajaran Zen mengenai ketakutan, adalah untuk bekerja untuk pertumbuhan rohani kita. Apabila kita meletakkan diri kita dalam perspektif di mana segala yang berlaku kepada kita adalah peluang untuk berkembang, ketakutan penderitaan akan hilang sedikit demi sedikit. Ia mengenai melihat kesakitan fizikal atau emosi sebagai perkara yang berlalu yang membantu kita menjadi lebih baik.

Zen tuan memberitahu kita bahawa penderitaan adalah fenomena yang ada dalam fikiran. Setiap orang yang memberikan makna positif atau negatif kepada pengalaman hidupnya. Oleh itu, ia bergantung kepada berapa banyak yang anda sanggup menderita. Oleh itu, ketakutan terhadap penderitaan meningkat atau menurun.

Pelajaran Zen ini tentang ketakutan mengingatkan kita bahawa kita adalah orang yang memberi makan ketakutan, atau bekerja untuk menghalang mereka. Makanan terbesar ketakutan adalah imaginasi tanpa maklumat. Juga penentangan terhadap perubahan dan kitaran semula jadi kehidupan. Akhirnya, terdapat situasi yang tidak dapat dielakkan dan tidak kira betapa kita takut kepada mereka, atau berapa banyak kita mengelakkan mereka, mereka akan sentiasa sampai kepada kita.

Jangan takut, ubahlah. Ketakutan tidak bermaksud melarikan diri. Sebaliknya: satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan melihatnya di muka dan mempercayai bahawa kita mampu mengatasinya. Baca lebih lanjut "