Bagaimana untuk mencari motivasi dalam kehidupan

Bagaimana untuk mencari motivasi dalam kehidupan / Pertumbuhan diri dan bantuan diri

Sekarang kita berpindah ke soalan tentang apa yang kita mahu. Seperti yang telah kita katakan dalam artikel-artikel lain, "I" adalah apa yang memberikan maksudnya. Sesetengah ahli falsafah dan psikologi mencadangkan bahawa satu-satunya perkara yang membuat seseorang (atau makhluk hidup) berbeza dari bakat mekanikal adalah seseorang memberi makna kepada perkara.

Kami memberi makna kepada perkara-perkara kerana kami mempunyai keinginan. Oleh kerana keinginan, beberapa perkara mempunyai nilai untuk kita, dan ada yang tidak; ada yang berkaitan dengan kita, ada yang tidak; dan nilai atau kaitan adalah satu lagi cara untuk membicarakan makna. Dalam artikel Psikologi-dalam talian ini kita akan bercakap tentang motivasi dan tentang bagaimana untuk mencari motivasi dalam kehidupan.

Anda mungkin juga berminat: Bagaimana untuk mencari Indeks cara dan kerjaya anda
  1. Apakah motivasi?
  2. Tabiatnya
  3. Motivasi yang lebih tinggi
  4. Kebebasan
  5. Hierarki keperluan

Apakah motivasi?

Terdapat beberapa cara untuk melihat dan merawat motivasi secara psikologi:

  • Tingkah laku dan ahli teori lain yang mengamalkan pendekatan biologi terhadap psikologi, mencadangkan bahawa semua keinginan kita dikurangkan keinginan untuk bertahan. Oleh itu, keperluan asas kita adalah: makanan, air, rehat dan penghindaran kesakitan. Motivasi yang lebih kompleks dilihat sebagai hasil daripada pembelajaran ini.
  • The Freudians Mereka mempunyai visi yang sama, dan mereka merujuk keinginan sebagai libido. Mereka, dalam apa jua keadaan, memberi tumpuan lebih kepada keperluan untuk bertahan di luar kehidupan individu melalui pembiakan. Oleh kerana kelangsungan hidup semua keperluan dan naluri yang melayani anda bergantung pada fakta pembiakan, cukup masuk akal untuk membuat seks keinginan utama. Ahli sosiobiologi bersetuju dengan Freudians dalam hal ini.
  • Ahli humanisme mereka menggunakan kemas kini perkataan, yang bermaksud "hasrat untuk mengekalkan dan memperbaiki diri". Oleh itu, "penyelenggaraan" tentunya termasuk survival, kerana difahami bahawa kita merujuk kepada kelangsungan hidup diri psikologi dan diri fizikal. Dan "peningkatan" bermakna kita melakukan lebih daripada sekadar berusaha untuk terus hidup.

Makhluk sosial seperti kita bergantung pada satu sama lain untuk "penyelenggaraan dan peningkatan" ini. Satu perkara yang kita perlukan, terutama pada awal kehidupan kita, adalah tetulang positif, yang bermaksud perhatian, kasih sayang, dsb. Pada dasarnya, ia adalah masalah hidup secara fizikal; kemudian, tanda bahawa kami mempunyai sokongan di sekeliling kita.

Tabiatnya

Satu lagi aspek motivasi yang sukar dipandang tinggi adalah kebiasaan. Jika anda berfikir tentang hal itu, hampir semua perkara yang telah kami bincangkan termasuk kembali ke keadaan de-stres. Apabila kita bercakap mengenai keperluan fizikal, misalnya, kita sering bercakap tentang homeostasis: seperti termostat yang mengawal ketuhar, kita makan ketika kita rendah nutrien, dan kita berhenti makan ketika kita sudah cukup.

Perkara yang sama boleh digunakan untuk fenomena psikologi: apabila pemahaman kita tentang perkara-perkara yang terhad dan kita gagal untuk menjangka diri kita, kita cuba meningkatkan pengetahuan kita; Sebaik sahaja kita faham sesuatu, dan jangkaan kami memukul tanda itu, kami akan berpuas hati. Malah, ia hampir kelihatan seperti itu kita menghabiskan hidup kita untuk tidak sedarkan diri. Lagipun, kami berasa susah apabila keadaan menjadi salah dan keinginan atau kesenangan apabila keadaan bertambah baik.

Tabiat: sikap tidak sedarkan diri

Kebiasaannya mereka adalah perkara yang sangat dipelajari, bahawa mereka bekerja dengan lancar, dengan kesedihan atau keinginan yang sangat kecil itu mereka tidak sedarkan diri. Apabila tabiat merujuk kepada tingkah laku sosial, kita menyebutnya ritual. Pengorbanan, majlis perkahwinan, upacara, pengebumian, beratur, bergilir bercakap, berkata "halo, ¿Bagaimana anda? "(Sama ada anda mahu tahu atau tidak), semuanya adalah contoh ritual.

Terdapat juga cara pemikiran dan pemahaman yang benar-benar dipelajari bahawa kita cenderung untuk tidak menyedari mereka: sikap, set mental, norma, prejudis, pertahanan, dsb..

Kunci untuk mengenal pasti tabiat dan ritual adalah bahawa perbuatan itu pada asasnya tidak emosional dan tidak sedarkan diri. Mandi, sebagai contoh: perkara yang pelik ialah anda mencuci lebih kurang sama dengan setiap hari, seolah-olah anda bermain permainan komputer. Anda akan membantah bahawa perkara-perkara yang mengelilingi tabiat atau ritual boleh menjadi emosi (misalnya, pengebumian), tetapi perkara yang dilakukan juga mereka dilakukan hampir secara automatik, bagaimana memandu kereta, sehingga perkara menjadi salah. Apabila ini berlaku, anda mengalami beberapa jenis penderitaan.

Walau bagaimanapun, menjaga perkara seperti itu, mengekalkan undang-undang dan ketenteraman sosial, adalah motivasi yang sangat kuat. Dalam bentuk yang paling positif, itu adalah keinginan kami untuk keamanan dan kepuasan. Dalam bentuk yang paling negatif, terdapat perlawanan kami terhadap apa-apa yang baru atau berbeza.

Motivasi yang lebih tinggi

Di sisi lain spektrum, terdapat apa yang kita dapat memanggil motivasi unggul, seperti kreativiti dan belas kasihan.

Ada kalanya, ketika kita seketika "diangkut jauh dari kami", atau, dengan cara lain, apabila kita merasa identifikasi dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri kita, kita merasakan sesuatu yang sangat besar dan tidak dapat dijelaskan di dalam diri kita. Ramai orang mengalami saat-saat ketika mereka berada di pinggir Grand Canyon untuk pertama kalinya, atau memasuki salah satu katedral besar Eropah untuk pertama kalinya. Lautan, acropolis, sequoias, hummingbirds, muzik, bahkan sebuah buku atau filem yang hebat boleh melakukan ini juga. Kita boleh menyebutnya pengalaman "puncak", rohani atau mistik, atau adil panggilnya kagum.

Perkara semacam ini juga berlaku dengan tingkah laku tertentu. Climbers bercakap tentang pengalaman aliran, apabila fikiran mereka benar-benar diduduki dengan tugas di tangan dan mereka merasakan "satu dengan gunung". The penari, pelakon, pemuzik dan atlet sebutkan pengalaman penglibatan yang sama.

Aktiviti kreatif

Aktiviti kreatif juga boleh memberi kita perasaan ini. Artis, pemuzik, penulis, saintis dan tukang-tukang menceritakan tentang titik di mana mereka diambil oleh ciptaan mereka, dan bukan sebaliknya..

Dan kita merasakannya apabila kita benar-benar cinta dengan seseorang, apabila mereka menjadi lebih penting daripada diri kita sendiri. Albert Achweiter berkata hanya orang yang berkhidmat kepada orang lain boleh menjadi sangat gembira. Ini dipanggil belas kasihan.

Dalam semua contoh ini, kita tidak hanya melihat "penyelenggaraan dan peningkatan diri", tetapi juga melampaui diri, kehilangan diri yang secara paradoks membawa kepada perkembangan diri. Kebanyakan agama dan falsafah menjadikan nilai-nilai tertinggi ini.

Kebebasan

Ada sesuatu yang sangat luar biasa tentang orang: sementara, dari luar, mungkin kelihatan seolah-olah tingkah laku kita telah ditentukan sepenuhnya oleh pelbagai kuasa yang mempengaruhi kita (genetik, dunia fizikal, tekanan sosial) kita seolah-olah dapat "membawanya kembali" dari semasa ke semasa, untuk satu atau dua momen, aliran peristiwa. Kita boleh berhenti untuk mencerminkan mengenai perkara. Dan kita boleh bayangkan dan berfikir tentang perkara-perkara yang tidak hadir dengan segera.

Sebagai contoh: kadang-kadang sebahagian daripada kita (katakan fisiologi yang diwarisi kita) mahu kepuasan seksual, dan mahu pada masa ini. Satu lagi bahagian kita (katakanlah pendidikan sosial kita) memerlukan penghormatan, keamanan, kebajikan, kasih sayang, atau apa sahaja. Jika kita benar-benar ditentukan, kita boleh pergi dengan kekuatan yang paling kuat, dan kehidupan boleh menjadi mudah. Sebaliknya, kita mempunyai keupayaan untuk menimbang kekuatan.

Kadang-kadang ini proses hampir tidak sedarkan diri. Kita boleh menimbang dua daya secara emosi, dari segi kebimbangan dan keinginan yang relatif. Tetapi kita boleh kembali sedikit dan menambah pertimbangan rasional tertentu, dan mempertimbangkan perkara-perkara seperti makna dosa atau ketiadaan ditemui. Bimbang tentang perkara-perkara dengan cara ini mungkin tidak menyenangkan, tetapi ia adalah tanda kebebasan kami pilihan.

Kita boleh juga buat pendapat baru. Hanya orang yang menghadapi kedua-dua kemungkinan dan realiti. Apabila sesuatu perkara menjadi perkara atau ini atau yang buruk, sama ada anda melakukannya atau tidak, kita boleh menjeda dan mencerminkan, dan membuat kemungkinan ketiga (atau keempat, atau kelima ...).

Malah, apabila alternatif-alternatif tersebut kelihatan tidak wujud, kebebasan masih ada. Penulis dan ahli falsafah Jean-Paul Sartre, setelah menghadapi penyeksaan Gestapo, mendapati bahawa dia selalu dapat berkata tidak. Sekurang-kurangnya, anda sentiasa ada pilihan sikap yang akan anda ambil sebelum penderitaan anda, walaupun betapa susahnya.

Hierarki keperluan

Sudah jelas bahawa sesetengah keperluan lebih menuntut daripada yang lain: jika anda lapar, haus dan pendek nafas, anda mesti terlebih dahulu menghadiri kekurangan udara, untuk air di tempat kedua dan makanan di tempat ketiga. Abraham Maslow mengambil idea ini dan menjadikannya terkenal sekarang hierarki keperluan. Di luar udara, air dan makanan, dia menubuhkan lima lapisan yang lebih luas: keperluan fisiologi, keperluan untuk keselamatan, keperluan kepunyaan, keperluan untuk harga dan keperluan untuk merealisasikan diri, dalam perintah itu.

  1. Keperluan fisiologi: ini termasuk keperluan kita untuk oksigen, air, protein, garam, gula, kalsium, dan lain-lain mineral dan vitamin. Ia juga termasuk keperluan untuk mengekalkan keseimbangan pH (jika ia menjadi terlalu berasid atau asasnya ia boleh membunuh anda) dan suhu (36.5 º C lebih kurang). Di samping itu, terdapat keperluan untuk aktif, berehat, tidur, menghilangkan sisa (CO2, peluh, air kencing dan najis), mengelakkan kesakitan atau melakukan hubungan seks. ¡Koleksi yang baik!
  2. Keperluan untuk keselamatan: apabila keperluan fisiologi diliputi, lapisan keperluan kedua dimainkan. Anda akan mendapati diri anda semakin tertarik untuk mencari diri anda dalam keadaan selamat, kestabilan, perlindungan. Mungkin anda membina keperluan untuk struktur, untuk pesanan, beberapa had.
  3. Keperluan cinta dan kepunyaan: apabila keperluan fisiologi dan keselamatan, bersama-sama, berpuas hati, lapisan ketiga mula menunjukkan dirinya. Anda mula merasakan keperluan rakan-rakan, rakan kongsi, anak-anak, hubungan afektif secara umum, walaupun rasa masyarakat. Kelihatan negatif, anda mula menjadi lebih terdedah kepada kesunyian dan kebimbangan sosial.
  4. Keperluan untuk harga diri: Seterusnya, kita mula mencari harga diri. Maslow menunjuk dua jenis keperluan untuk harga diri, satu rendah dan satu tinggi. Harga diri yang rendah adalah keperluan menghormati orang lain, keperluan status, kemasyhuran, kemuliaan, pengiktirafan, perhatian, reputasi, penghargaan, martabat, bahkan dominasi. Harga diri yang tinggi termasuk keperluan untuk menghormati diri, termasuk emosi seperti kepercayaan, kecekapan, pencapaian, penguasaan, kebebasan dan kebebasan. Perhatikan bahawa ia adalah "tinggi" kerana, tidak seperti rasa hormat orang lain, apabila anda mempunyai rasa hormat diri, sangat sukar untuk kehilangannya.
  5. Motivasi yang unggul: tahap terakhir adalah sedikit berbeza. Maslow memanggilnya aktualisasi diri atau keperluan untuk menjadi. Kemas kini sebagai Maslow menggunakan istilah merujuk kepada jenis perkara yang kita panggil motivasi yang lebih tinggi, seperti kreativiti, belas kasihan, penghargaan keindahan, kebenaran, keadilan dan sebagainya. Mereka berbeza dari keperluan defisit di mana mereka menjadi sebahagian daripada diri anda, sebahagian daripada siapa anda. Maslow pernah berkata bahawa keperluan menjadi keinginan untuk "menjadi semua yang anda boleh".

Jika anda kurang motivasi dalam kehidupan, anda mungkin terlepas salah satu daripada 5 kategori ini, jadi anda tahu di mana anda harus bermula.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Bagaimana untuk mencari motivasi dalam kehidupan, kami mengesyorkan anda untuk memasuki kategori pertumbuhan diri dan bantuan diri kami.