Biografi Juan Huarte de San Juan mengenai pendahulunya Psikologi

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) adalah salah seorang doktor dan ahli falsafah yang meletakkan asas-asas psikologi moden di Sepanyol, satu soalan yang mencabar dengan cara yang penting dalam agama-agama agama pada masa itu. Antara lain, beliau mencadangkan bahawa ia mungkin menganalisis cara untuk mengalami perbezaan psikologi antara manusia.

Kita akan lihat dalam artikel ini sebuah biografi Juan Huarte de San Juan, serta beberapa sumbangan utamanya untuk perkembangan psikologi di Sepanyol.

• Artikel berkaitan: "Sejarah Psikologi: pengarang dan teori utama

Juan Huarte de San Juan: biografi "penaung" psikologi Sepanyol

Kajian sejarah menunjukkan bahawa Juan Huarte Beliau dilahirkan di bandar San Juan de Pie de Puerto di sekitar sekitar 1529. Keluarganya berhijrah ke Andalusia, jadi pada tahun 1540, Juan Huarte sudah berada di wilayah Baeza.

Kemudian dia belajar perubatan timur laut Madrid, di Alcalá, dan kemudian menjalankan profesion yang sama di La Mancha. Kemudian dia kembali ke Baeza, di mana edisi pertama karya hebatnya diterbitkan Peperiksaan sains untuk sains, pada tahun 1575.

Kesan itu sedemikian rupa sehingga karyanya tersebar dengan cepat melalui wilayah Sepanyol yang berlainan. Dari Bilbao ke Valencia dan kemudian di bandar-bandar jiran, kerana ia diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis dan Itali. Menjelang 1581 ia jatuh ke tangan kerajaan Portugal, di mana telah dimasukkan ke dalam buku-buku yang dilarang oleh Pasitan. Perkara yang sama berlaku di kerajaan Sepanyol tiga tahun kemudian.

Juan Huarte de San Juan meninggal sekitar tahun 1558. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1594, karyanya telah dibebaskan dengan pengubahsuaian penting yang dibuat oleh Huarte untuk menghindari larangan Inkuisisi. Walau bagaimanapun, di Sepanyol, edisi ini dicetak dan disebarkan sehingga 1846 kerana ia dimansuhkan sekali lagi.

• Mungkin anda berminat: "Wilhelm Wundt: biografi bapa psikologi sains"

Peperiksaan sains untuk sains

Juan Huarte de San Juan hidup lebih dari satu abad yang lalu, itulah sebabnya mengapa ia sukar untuk mendapatkan kembali biografi lengkapnya. Malah, sedikit diketahui tentang kehidupan Huarte San Juan; beliau terkenal dengan kerjanya dan untuk kesannya terhadap perkembangan psikologi dan sains moden.

Apa yang Huarte de San Juan dicadangkan dalam kerja ini memecah dengan idea Kristian tentang jiwa abadi dan tidak material yang hidup di dalam tubuh. Dalam rangka konsep organik tentang manusia, Saint John berhujah bahawa sebab, penghakiman dan pemahaman (apa yang difahami sebagai jiwa), bukan sifat rohani, tetapi mempunyai asas fisiologis dan biologi yang boleh belajar dan dimanipulasi. Dan kerana itu, ia tidak benar abadi, tetapi boleh jatuh sakit dan mati.

Tetapi bukan hanya mencadangkan itu. Tesis beliau juga menyatakan bahawa pemahaman itu produk pembangunan evolusi tertentu, serta pendidikan, dengan itu, ia adalah semulajadi (tidak mistik atau agama) untuk mencari perbezaan penting antara kepintaran antara satu sama lain.

Huarte sendiri menulis penyelidikannya dalam "falsafah semula jadi" (yang akan menjadi asas psikologi moden), dan meletakkannya dalam konteks yang penting dengan metafizik atau "ahli falsafah kasar," sebagaimana dia dia memanggil, merujuk kepada ahli falsafah zaman pertengahan.

Hubungan akal dan otak

Huarte de San Juan adalah salah seorang yang pertama yang berhujah bahawa ada hubungan langsung antara akal dan otak. Tidak seperti pendahulunya, ahli falsafah ini berpendapat bahawa, untuk intelek untuk membangun dan memperlihatkan, ia perlu bagi tubuh untuk menjadikannya.

Pengalaman sensorial dan korporat adalah apa yang menimbulkan kefahaman, begitu juga dengan apa yang dibenarkan untuk membezakan cara individu untuk mewujudkan, yang kemudiannya akan tetap tidak hanya dalam tubuh tetapi dalam satu organ (otak).

Dalam erti kata lain, menurut Huarte, terima kasih kepada perbezaan dalam fungsi tertentu organ-organ yang manusia mengembangkan bentuk-bentuk akal yang berlainan. Oleh itu, sesetengah organ "lebih" atau "lebih baik" dibangunkan daripada yang lain, menentukan pembangunan atau fungsi intelektual yang sepadan.

Di samping itu, perbezaan kebijaksanaan, untuk Huarte, dapat diwujudkan oleh tiga asas tertentu, yang dijelaskannya dalam karya yang sama:

• Dalam satu tangan, sifat, merujuk kepada asas fisiologi manusia dan fakulti masing-masing.
• Sebaliknya, seni, yang merujuk kepada perbezaan kepintaran dan sains mengikut keperluan politik mereka.
• Akhirnya, keharmonian dua yang terdahulu, diwakili oleh raja kerana menjadi kecerdasan tertinggi dalam istilahnya.

Akhirnya, di Juan Huarte de San Juan kita mendapati sesuatu yang serupa dengan perbezaan antara kecerdasan cair dan crystallized yang akan direalisasikan berabad-abad kemudian dari kematiannya, memandangkan dibezakan antara ketangkasan mental dan buah penerapan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya.

Ringkasnya, untuk Huarte de San Juan, akal atau pemahaman adalah motor badan, dan alam adalah permulaan segala-galanya. Karya-karyanya merupakan salah satu cara pertama untuk memahami pemahaman dari aktiviti organik, yang memberi kesan yang signifikan terhadap permulaan psikologi moden.

Rujukan bibliografi:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: prekursor analisis aktiviti dan orientasi pekerjaan. TOG (A Coruña) [Online]. Diperoleh pada 18 Oktober 2018. Boleh didapati di http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan dan perbezaan kecerdasan. Buku Tahunan Psikologi. Universiti Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, penaung psikologi. Psicothema, 5 (2): 451-458.