Otonomi dan heteronomi, perbezaan penting

Jean Piaget dia seorang ahli psikologi dan pedagogi Switzerland yang benar-benar mempelajari subjek pertimbangan moral. Dia maju, saya berani mengatakan bahawa tidak seperti yang lain, konsep autonomi dan heteronomi. Ini merujuk kepada bagaimana seseorang belajar dan menggunakan piawaian moral. Dari perspektifnya, perkembangan etika ini berkait rapat dengan perkembangan kecerdasan dan harus membawa kita dari keadaan pergantungan moral kepada orang lain, kepada kemerdekaan.

Menurut Piaget, Apabila anak dilahirkan dia tidak mempunyai perkembangan otak yang cukup untuk memahami konsep-konsep "baik" atau "buruk". Untuk fasa ini api "anomie", iaitu, tidak ada hati nurani moral atau sesuatu yang menyerupainya. Bayi itu hanya bertindak menurut keperluannya, tanpa mengira sama ada apa yang dia mempengaruhi orang lain dan bagaimana dia melakukannya, melainkan jika dia mencari reaksi tertentu.

"Kerajaan terbaik adalah yang mengajar kita untuk mentadbir diri kita sendiri".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Apabila kanak-kanak tumbuh, dia menyedari akan nilai moral tindakannya. Ibu bapanya, guru-gurunya dan semua tokoh yang bertanggungjawab menanamnya. Kanak-kanak kemudian bertindak menurut apa yang orang lain meluluskan atau tidak bersetuju. Inilah yang dipanggil: heteronomi.

Kemudian, apabila proses pembangunan otak selesai, fasa pembangunan baru muncul. Budak itu ia berevolusi dan sedikit demi sedikit ia mencapai autonomi, dalam istilah etika dan moral. Ini bermakna dia belajar bertindak berdasarkan apa yang ditentukan oleh hati nuraninya sendiri.

Otonomi, heteromi dan evolusi peraturan

Menurut perspektif Piaget, konsep "peraturan" berevolusi mengikut perkembangannya moral. Peraturannya ialah mandat yang pada dasarnya bertujuan untuk melaksanakan tingkah laku positif bagi individu dan / atau kumpulan manusia. Ia adalah lebih sah (sejagat) apabila ia berorientasikan untuk mengelakkan konflik, menggalakkan pertumbuhan, menghormati dan, di atas semua, keadilan. Penjelasan ini adalah sah untuk membezakannya daripada peraturan yang merosakkan.

Apa yang ada pada dasarnya adalah "peraturan motor ". Ini dicirikan kerana ia hanya mengikuti beberapa arahan asas. Orang dewasa campur tangan secara langsung atau secara fizikal untuk ini dapat dicapai. Contohnya ialah ketika anak berjalan ke tempat yang berbahaya dan orang dewasa campur tangan untuk menghalangnya.

Apa yang akan datang, menurut Piaget, adalah "peraturan pemaksaan". Sesuai dengan tahun-tahun pertama zaman kanak-kanak. Pada peringkat ini kanak-kanak mengikut norma hanya kerana ia dikenakan oleh orang dewasa. Ia tidak melepasi fikirannya untuk mempersoalkannya, kerana praktikal apa yang orang dewasa menentukan dalam bidang moral mempunyai watak suci. Bagi kanak-kanak itu, melanggar peraturan, bagaimanapun tidak masuk akal, merupakan salah satu kesalahan yang harusnya mengikutinya. Sesuai dengan tahap heteronomi.

Kemudian "peraturan rasional" muncul. Ini tidak ditentukan oleh yang lain, tetapi oleh individu yang sependapat dengan orang lain. Dalam kes ini terdapat kesedaran mengenai nilai norma yang sedang dipenuhi. Sekiranya peraturan atau norma tidak rasional, individu itu tidak dapat memenuhinya, kerana ia bertindak secara autonomi dan tidak berfungsi oleh pihak berkuasa. Ketaatan tidak lagi bersyarat.

Keadilan, ekuiti dan kerjasama

Bagi mereka yang tinggal di peringkat heteromi, kebaikannya adalah apa yang majoritinya, mengikut kuasa. Individu berpendapat bahawa jika ia berkuat kuasa, ia adalah kerana ia adalah baik. Ia tidak melihat begitu banyak kandungan norma moral, tetapi yang memancarkannya. Ini bukan sahaja terpakai kepada kanak-kanak, tetapi juga kepada orang dewasa. Ini menjelaskan mengapa ramai orang dan masyarakat dapat bertindak terhadap diri mereka sendiri walaupun mengikut norma.

Apabila seseorang berada dalam kedudukan heteromi, faktor moral yang menentukan tidak dianalisis: niat. Satu-satunya perkara yang dipandang adalah hasil daripada tingkah laku, bukan sebab motivasi. Piaget meminta sekumpulan kanak-kanak untuk menilai dua tindakan: dalam satu, seorang kanak-kanak tertumpah dakwat di atas meja, secara tidak sengaja, tetapi noda itu adalah gergasi. Di sisi lain, kanak-kanak sengaja menumpahkan setitik dakwat. Apabila ditanya siapa yang bertindak lebih buruk, kanak-kanak itu menjawab bahawa mereka telah membuat tempat yang lebih besar.

Salah satu ciri heteromi adalah tepatnya: kekakuan. Tiada niat, tidak ada konteks, tiada alasan dinilai. Satu-satunya perkara yang diperhatikan adalah sejauh mana norma telah dipenuhi. Itulah yang dilakukan ramai orang dewasa dalam menghadapi kesilapan, atau pelanggaran sasaran atau sebarang tingkah laku yang melampaui batas.

Di otonomi, sebaliknya, niat adalah faktor penentu. Begitu juga keadilan. Jika tingkah laku bertentangan dengan peraturan, tetapi memajukan keadilan, hal itu dapat dianggap berlaku. Dianggarkan bahawa moral adalah segala-galanya yang menggalakkan ekuiti, kerjasama, menghormati orang lain. Sama ada yang termaktub atau tidak dalam peraturan orang lain, ia pergi ke tempat kedua. Dalam pengertian ini, kita pasti akan membina masyarakat yang lebih baik jika kita maju dalam pembangunan autonomi individu.

Terhadap perarakan

Di dunia semakin tenggelam dalam peraturan, fesyen, gaya dan cara berfikir bahawa kita cuba mengenakan dari beberapa sektor, otonomi boleh dilihat dengan teruk. Pemikiran kritikal, menjauhkan diri dari kawanan dan tidak mengikuti norma-norma, adalah dalam beberapa cara dianiaya oleh sebahagian masyarakat tertentu. Heteronomi adalah cara mudah untuk pergi. Ia adalah jalan penerimaan. Autonomi merujuk kemerdekaan.

Adakah kita menilai persekitaran kita? Adakah kita mempersoalkan bagaimana semuanya dibina dan dihuraikan? Atau adakah kita hanya menerima? Belajar menganalisis apa yang mengelilingi kita, tanpa ragu-ragu, adalah satu latihan yang menarik untuk bergerak dari heteromi kepada autonomi. Marilah kita bertanya kepada diri kita sendiri tentang fikiran kita yang telah dikenakan atau dikondisikan dari luar atau, sebaliknya, telah membuat kesimpulan bahawa kita telah tiba oleh diri kita sendiri.

Otonomi Foster pada kanak-kanak Foster otonomi pada kanak-kanak adalah tugas asas dalam pendidikan yang komprehensif, kerana ia membolehkan kanak-kanak memperoleh tanggungjawab, perancangan dan pengetahuan yang baik tentang diri sendiri. Baca lebih lanjut "