Keganasan dalam asas-asas pasangan muda

¿Kami menghilangkan kepentingan muda terhadap keganasan? Kita harus bermula dengan asas bahawa persepsi keganasan yang, seperti banyak perkara lain, dalam lelaki dan wanita adalah berbeza, lelaki mempersembahkan kepercayaan bahawa jika tidak ada hubungan fizikal tidak ada kekerasan, bagi wanita perempuan mereka, masing-masing Sekali lagi, mereka menyebarkan keganasan ini bukan sahaja kepada bidang fizikal, menjadikan lebih banyak rujukan mengenai keganasan psikologi, ekonomi dan seksual.

Ramai penyelidik selama bertahun-tahun telah memperhatikan masalah ini, tetapi dengan perspektif yang tidak pernah diambil kira. Dalam artikel ini di Psikologi Dalam Talian, kami akan menemui aspek asas keganasan di pasangan muda supaya anda memahami di mana keadaan ini datang.

Anda juga mungkin tertarik dalam: Bagaimana untuk mencegah Indeks keganasan dating

1. Kelakuan keganasan pasangan
2. Faktor-faktor yang meningkatkan risiko keganasan rakan kongsi
3. Harga diri yang rendah terhadap penyerang
4. Konsep "kehormatan" dalam pasangan
5. Hipotesis penghantaran
6. Dua jenis keganasan jantina
7. Idea mengenai cinta romantis

Kelakuan keganasan pasangan

Selepas kejadian-kejadian buruk yang telah berlaku di negara kita selama beberapa tahun sekarang (sentiasa hadir dalam masyarakat kita tetapi yang diam), ramai dari mereka menumpukan diri untuk meneliti topik ini, tetapi mereka hanya memberi tumpuan kepada persekitaran keluarga, di keganasan jantina sendiri dalam keluarga, keluarga atau rakan kongsi sudah disatukan.

Kita mesti merujuk kepada beberapa kajian dalam beberapa tahun kebelakangan menunjukkan sesuatu yang semua penyelidik mengenai perkara ini sudah takut, keganasan gender bermula pada pacaran (Barnett, Miller-Perrin dan Perrin, 1997), (Echeburúa dan De-Corral, 1998).

Oleh itu dan menghadiri subjek kami, kami akan memberi tumpuan kepada kajian yang paling relevan dari pelbagai penulis yang secara empirikal menyokong idea ini bahawa keganasan bermula dalam pacaran.

Keganasan ini, sentiasa halus, bermula dan berkembang secara beransur-ansur, kadang-kadang sangat perlahan sehingga anda tidak menyedarinya dalam beberapa tahun, bahkan menjadi tersembunyi sehingga hasil yang tragis, (Arias, 1987).

Penulis seperti Corsi dan Ferreira, (1998), menunjukkan beberapa tingkah laku yang perlu diingat bahawa mereka boleh meramalkan keganasan lelaki dalam hubungan pasangan muda, yang boleh kita sertakan dalam perkara berikut:

• Kawalan dan pengasingan: Ia menuntut penjelasan untuk segala-galanya, ia membuat larangan, ia mengkritik orang yang anda kaitkan, ia menuntut agar anda membelanjakan lebih banyak masa untuk ...
• Agensi: Terutama secara lisan di kalangan orang muda, mereka cenderung untuk marah dengan kerap dan untuk trivialities ...
• Rasa menghina dan penghinaan: Berhenti bercakap atau hilang tanpa memberikan penjelasan, bersenang-senang, gunakan apa yang anda tahu tentang hidup anda untuk mencela diri, menggoda dengan gadis-gadis lain hanya untuk menyakiti anda ...
• Manipulasi: Dia berbohong, dia menipu awak untuk melihat apakah anda ikhlas, dia mengancam anda dengan ketidakselesaannya, dia memanipulasi untuk membuat anda melihat bahawa jika dia salah, anda salah ...
• Penafian ralat: Dia tidak meminta maaf (pada mulanya, jika dia melihat bahawa hubungan itu dalam bahaya jika, walaupun dia tidak benar-benar bertobat), dia menolak untuk membincangkan hal-hal yang penting kepada anda, dia menyalahkan anda (“anda tidak menyedari, anda membuat saya marah”) ...

Faktor-faktor yang meningkatkan risiko keganasan rakan kongsi

Menurut beberapa penulis (Barnett et al., 1997), mereka menunjukkan bahawa terdapat beberapa faktor yang boleh menyebabkan pasangan berisiko, yang sebaliknya tidak bermakna keganasan harus diberikan apabila mereka dipenuhi, faktor-faktor ini akan:

• Hasrat berlebihan untuk sentiasa mengawal yang lain: di mana anda pergi, dengan siapa, mengawal rangkaian sosial anda (ini saya)
• Keganasan dalam konteks keluarga. Telah mengalami penderaan kanak-kanak, atau telah menderita penyalahgunaan dalam angka rujukan mereka.
• Tradisionalisme dalam peranan jantina: lelaki itu adalah bos di rumah, wanita itu harus menjadi penjaga, jika seorang wanita bekerja dia mengabaikan rumahnya (dia harus membawa semua tugasnya) ...
• Penglihatan berlebihan romantis hubungan kasih sayang: “cinta boleh semuanya”, “Saya boleh mengubah anda”, Sekiranya saya salah, saya tidak mahu”...

Mengenai penceroboh, kita boleh menunjukkan bahawa ini mereka sentiasa perlu mempunyai kawalan lebih daripada yang lain, jika ini tidak diperolehi dalam satu kawasan (mis., kerja), ia digunakan untuk menenangkannya dalam yang lain (mis., menangkis pasangan), sementara itu terus meningkat (Stets, 1991)..

Penulis seperti Pence dan Shepard, 1999, mencadangkan satu teori, “Roda kawalan”, yang datang untuk memberitahu kita bagaimana strategi penceroboh berfungsi untuk mencapai keseluruhan kawalan seseorang, teori ini telah diterima secara meluas dalam beberapa bidang, khususnya dalam kajian tingkah laku jenayah, dan tentu saja dalam hal yang menyangkut kita, kekerasan dalam pasangan.

Teori ini datang kepada kita untuk mengatakan secara ringkas bahawa penceroboh sebelum tiba untuk menjalankan keganasan fizikal dengan demikian, menggunakan strategi lain yang bertindak balas kepada keganasan psikologi (mengusik, intimidasi, ancaman, dan sebagainya). Strategi ini berkhidmat kepada “logik” daripada menunaikan seseorang untuk dibatalkan, sehingga bahawa pada masa keganasan fizikal, mangsa percaya atau menganggap bahawa kesalahan itu adalah dia atau bahawa dia benar-benar layak.

Harga diri yang rendah terhadap penyerang

Pada ketika ini, rujukan harus dibuat penceroboh dianggap subjek dengan harga diri yang rendah, yang membuat mereka mudah terdedah bahawa mereka sendiri adalah mangsa masalah lain Ketidakupayaan menyesuaikan diri sosial (mengusik, pengasingan, ketagihan arak, dan lain-lain) ini disokong oleh beberapa kajian (Stih dan Farley, 1993), manakala kajian Prince dan Arias, 1994 tidak dijumpai korelasi yang jelas antara kedua-dua faktor, dengan mengambil kira perkara ini saya melihat saya cenderung untuk berfikir bahawa bukan sahaja faktor-faktor seperti harga diri terlibat dalam korelasi ini mesti melakukan lebih banyak penyelidikan mengenai hubungan ini sebagai tindak balas kepada faktor-faktor seperti alam sekitar, keadaan atau faktor emosi seperti putus asa, kemurungan, atau kualiti hidup.

Juga ambil perhatian bahawa beberapa penulis merujuk kepada sesuatu yang menarik, harga diri yang rendah ini tidak melibatkan punca keganasan, tetapi akibat yang berasal dari pengkategorian sosial memperoleh mata pelajaran ini hendaklah dianggap sebagai penceroboh, atau label yang dikenakan oleh masyarakat, walaupun tidak dilaporkan oleh pasangan mereka, pada masa-masa tertentu mereka dianggap demikian.

Konsep "kehormatan" dalam pasangan

Berikutan bidang sosial ini, kita tidak boleh berhenti bercakap mengenai pembinaan teori yang dikenali sebagai “budaya penghormatan”, ini, sayangnya pendapat saya, sudah mantap di negara kita dan di banyak pihak lain, adalah idea yang disebabkan oleh persekitaran yang kita harus melindungi kehormatan kita dengan segala cara dan bahawa apa-apa ancaman kepada ini mesti dipinggirkan atau “membalas dendam” dalam kes-kes yang paling drastik, menghasilkan perwakilan kolektif atau idea mental tentang apa yang betul atau tidak dan apa akibatnya akan berkaitan dengan tindakan yang dikeluarkan, iaitu, ia menjadi produk budaya. Apabila tahap produk budaya ini dicapai dan prinsip ini berakar dalam budaya, kepentingannya tidak dapat dipertanyakan dan ia menghasilkan perbezaan budaya dalam manifestasinya (López-Zafra, 2007ª).

Idea budaya kehormatan ini tidak dapat dielakkan berkaitan dengan masalah cemburu dan kepuasan dalam pasangan itu kerana dianggap pasangan itu juga harus memastikan penghormatan dengan menyalahkannya jika hubungannya dipecah atau jika ia tidak dipenuhi sebagai salah satu pihak yang menyangka ia benar (López-Zafra, 2007ª).

Sesetengah penulis dalam tumpuan mereka kepada kajian cemburu menyimpulkan Demystifying emosi ini akhirnya penamat dia pergi cintai memandangkan hanya sampel ini adalah satu tanda mementingkan diri (mencari korelasi yang tinggi antara kedua-dua konstruk), cinta, ya, tetapi kepada salah satu sama, datang untuk muncul daripada mereka emosi lain sebagai iri dan rancak jika dilihat bahawa parti lain melakukan lebih baik daripada mereka, masyarakat menjadi pencetus untuk persepsi seperti ini bahawa jika mereka tersembunyi menjadikan mereka berkembang (kawan, kerja, agama ...), (Pine, 1998).

Hipotesis penghantaran

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, banyak penulis telah bekerjasama dengan “hipotesis penghantaran”, ini merujuk kepada idea bahawa kanak-kanak yang mereka telah mengalami penderaan atau telah melihat bagaimana orang rujukan mereka telah menjalankan atau menderita ini, cenderung menjadi penyerang atau mangsa, idea ini walaupun disokong oleh banyak penyelidik juga ditolak oleh banyak orang lain kerana mereka tidak memperoleh data yang boleh dipercayai atau umum.

Apa yang mereka persetujui ialah anda tidak perlu melabelkan penceroboh atau mangsa, kerana label pada orang-orang dengan jenis masalah ini menghasilkan pengkategorian dan pengambilalihan peranan di pihak mereka; semua orang dalam masa tertentu kehidupan kita bertindak balas akibat dari bagaimana mereka memperlakukan kami dan lebih banyak lagi anak muda, jadi jika seorang remaja yang ganas diperlakukan dengan buruk, biasanya, dia bertindak buruk (“sebelum kamu menyakiti saya, saya buat untuk kamu”), ini dikenali sebagai “nubuatan yang memuaskan diri”; Walau bagaimanapun, orang yang berpegang teguh cenderung untuk bertindak dengan sewajarnya, tetapi mereka percaya bahawa tidak menonjolkan atau tidak menarik perhatian adalah teknik melarikan diri yang terbaik, yang mendorong orang-orang ini tidak bertindak balas terhadap keganasan yang mereka alami atau bahkan percaya bahawa itu adalah perkara biasa, ini ia dikenali sebagai “Ketidakupayaan belajar”.

Dua jenis keganasan jantina

Johnson (1995), mengikut idea-idea ini dua jenis keganasan jantina, yang umumkan kepada hubungan pasangan muda, ini adalah:

• Keganasan Patriarki: Mereka adalah individu yang mempunyai sistem kepercayaan tradisionalis maksimum mengekalkan imej yang menurunkan nilai wanita (ini adalah kurang daripada lelaki dan tugas mereka adalah untuk berkhidmat), keganasan oleh pesalah yang mempunyai profil ini adalah sistematik, berfungsi dan berterusan, sering merangkumi empat jenis, fizikal, psikologi, ekonomi dan banyak kes seks (walaupun ia adalah sentiasa lebih sukar untuk mengenali oleh mangsa untuk mempercayai bahawa ia adalah tugas mereka). Keganasan oleh mata pelajaran ini membawa kesan buruk kepada mangsa, jadi ini terus dan pesalah pengendalian bendalir psikologi strategi manipulasi (penghinaan, ejekan, sindiran ...).
• Keganasan luar: ditakrifkan sebagai lebih halus, machismo ini, seksisme, kebencian terhadap wanita ... akan dimasukkan ke dalam adalah paternalistik peranan dan hubungan maternalists yang melakukan apa-apa untuk menjaga peranan patriarki oleh lelaki dan juga meliputi “pengasuh wanita” pada bahagian wanita, membezakan tingkah laku ini sebagai micromachismos (Bonino, 2004).

Ia juga oleh beberapa penulis teori lampiran, tetapi tanpa keputusan yang konklusif. Jika anda mendapat lebih kuasa teori baru-baru ini masih ingat mengatakan bahawa ini adalah berdasarkan bahagian-bahagian tertentu otak yang bertanggungjawab untuk ingatan, tetapi mereka termodulat dan juga diubahsuai kita keadaan semasa (emosi, sikap, alam sekitar, dan lain-lain) , yang membina semula mereka walaupun dengan cara yang berbeza pada momen yang sangat spesifik, (Damasio, 1994), (Shank dan Abelson, 1995).

Idea mengenai cinta romantis

Tetapi tanpa pergi lebih jauh dan kami nampak idea-idea gila filem dan siri semasa yang bertujuan untuk golongan muda mengekalkan dan menyokong idea-idea ini, idea yang sangat sopan cinta romantis memberikan banyak bermain kepada penulis (yang kebanyakannya mensasarkan wanita), pelakon (wanita) siri ini dan filem (Twilight, 3msc, dan lain-lain ...) meneruskan hanya matlamat yang ada bersama anda “cinta” dan untuk mencapai ini mereka sanggup melalui apa sahaja, penderitaan, kesakitan, penghinaan, dan lain-lain ... sebaliknya kesatria di bersinar perisai, mereka tidak perlu berusaha sama sekali, bersembunyi di sebalik idea-idea seperti, “untuk saya sudah terlambat, saya tidak boleh berubah, jika anda mahu kami bersama-sama, anda tahu apa yang anda lawan”, (Edward, senja, (hukuman yang diambil dari versi bahasa Inggeris asal)), ¿yang datang dengan mengatakan ini, saya melihat dengan jelas “Saya adalah cara saya, saya tidak akan berubah kerana saya tidak perlu, jika seseorang di sini perlu berusaha untuk berubah, itulah anda”, apa yang mengekalkan idea ibu, “pasti dengan cintaku saya akan mengubahnya”, yang membawa kita kepada satu lagi idea klasik cinta romantis, “LOVE CAN EVERYTHING”.

Tiada apa yang boleh menjadi lebih jauh dari realiti tidak menyembuhkan suka dipukul, cinta tidak sembuh tulang patah, cinta tidak dapat membangkitkan sesiapa sahaja, cinta adalah apa yang ada, yang perlu bagi semua perasaan yang datang dan pergi tetapi ia tidak perlu membuat kita menyimpan keadaan yang membahayakan diri kita kerana cinta bersama dengan kebahagiaan dan tidak mustahil kita menanggung penderitaan yang diulangi oleh.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Keganasan di pasangan muda: aspek asas, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Kekerasan dalam pasangan kami.