Perhubungan cinta cair pada masa kini

Zygmunt Bauman, ahli sosiologi terkenal, menggunakan istilah itu cecair untuk menggambarkan sesetengah orang dan tingkah laku mereka. Juga untuk bercakap tentang syarikat dan kerajaan, dan bercakap tentang cinta. Cinta cair ceramah mengenai hubungan yang sekejap, gulung satu malam, hubungan Facebook atau Tinder yang hanya bertahan seharian. Hubungan rapuh, sukar dikekalkan, yang sesuai dalam konteks kemodenan cair, kapitalisme dan kepenggunaan yang mengelilingi kita.

Menurut Bauman kita menggunakan segala-galanya, walaupun cinta. Kami menggunakan objek, makanan dan orang dengan cara yang sama. Kami dikelilingi oleh mesej yang membuat kita berfikir bahawa kita boleh memperoleh objek yang meredakan kebimbangan kita dan kebimbangan kita. Kami mempunyai hubungan cair dengan wang, sebagai contoh: "anda mempunyai atau tidak mempunyai kecairan". Kami juga mempunyai hubungan cair dengan kerja, misalnya: "Terima penyelesaian" atau "Pekerja telah dibubarkan". Dan, tentu saja, kita mempunyai hubungan cair dengan objek pengguna, seperti buku, pakaian, perabot, dll..

"Dengan kultus kami kepuasan segera, ramai di antara kita telah kehilangan keupayaan untuk menunggu".

-Zygmunt Bauman-

Cintailah diri mengelakkan cinta cair

Bauman mengatakan bahawa kita telah kehilangan struktur tetap dan hubungan kita dengan institusi. Ia mengatakan bahawa kita hidup realiti cair, bahawa tidak ada lagi corak dan struktur yang dapat kita ikuti, yang memberikan kita keselamatan dalam hidup kita dan ketika membuat keputusan. Setelah kehilangan landasan yang membantu kami pada masa lalu menjadi fleksibel dan cair untuk menyesuaikan diri dengan dunia di mana semuanya berubah dengan pantas.

Akibat kecairan ini dalam segala hal, itu identiti kita, yang merupakan perkara terakhir yang boleh kita ambil, juga cair. Identiti banyak "orang moden" mungkin kelihatan sangat jelas dari luar, tetapi dari dalamnya agak rapuh.

Dan adalah dunia di sekeliling kita menuntut kita dalam banyak cara untuk memiliki identiti yang fleksibel yang menyesuaikan diri dengan apa yang berlaku di persekitaran kita. Identiti kita perlu dibentuk untuk masyarakat ini dan citarasa dan itulah sebabnya ia tidak stabil. Strata dan institusi sosial juga tidak stabil. Semuanya serba boleh, berubah dan berubah. Begitu banyak persoalan "Siapakah kita sebenarnya?" Menarik vakum lebih mendalam berbanding sebelum mata kita.

Identiti cair ini mengikuti trend jenama dan objek pengguna, tidak kukuh atau selamat. Sebaliknya, ia adalah lemah dan mudah dimanipulasi. Selain itu, lebih banyak lagi hubungan yang cepat dan sengit yang kami tentukan.

Kami bercakap tentang identiti yang sangat bergantung kepada apa yang ada di luar: sama ada mereka orang atau objek. Jadi, Cinta cair dicipta dengan ketakutan, kerana hubungan dilahirkan dari kegelisahan yang menyebabkan echo fikiran seseorang dalam kesendirian dan mati kerana keperluan untuk melindungi diri kita dari kemungkinan yang lain meninggalkan kita atau kerana kita memerlukan intensiti emosional dan kita berfikir bahawa kita hanya akan menemukannya pada permulaan hubungan baru.

Oleh itu, harga diri kita menjadi sama seperti cecair sebagai pautan yang kita buat. Kami mencari keselamatan dan mengesahkan semula di luar, kita takut untuk memberi diri kita dan cedera, kerana kita tidak merasa mampu atau berhak mendapat hubungan yang serius dan mendalam.

Harga diri kami adalah pengguna objek yang kami percaya akan membuat kami merasa puas, tetapi dalam jangka panjang dia tidak pernah memuaskan dirinya dan sentiasa mencari lebih banyak lagi. Dengan pasangan perkara yang sama berlaku (cinta cair), kami membuangnya jika mereka tidak mengisi kekosongan itu yang tiada kena mengena dengan luaran, tetapi dengan pedalaman kami.

"Cinta tidak menemui maksudnya dalam keinginan untuk melakukan sesuatu tetapi dalam hasutan untuk turut serta dalam pembinaan hal-hal".

-Zygmunt Bauman-

Cinta cair, warisan cuaca cair

Kebanyakan kerja yang digunakan tidak berfungsi lagi. Hubungan dengan dunia kita sangat terjejas oleh perubahan ini, hampir tidak ada pekerjaan untuk kehidupan, rumah untuk kehidupan, rumah untuk hidup dan bahkan kita kehilangan rakan seumur hidup. Kerja cecair, tempat cair ..., cinta cair.

Kami mempunyai keseimbangan emosi yang rapuh, kita takut untuk bertaruh pada orang yang boleh pergi pada bila-bila masa, oleh seseorang yang mahu kita seketika atau yang membuat kita kehilangan apa yang kita anggap "kebebasan" kita. Kebebasan yang sangat diperlukan dalam era ini.

Kita perlu berpegang teguh pada kuasa kita untuk memilih keperibadian kita dan "kebebasan" agar tidak melekat pada diri kita sendiri atau sesiapa pun. Oleh itu, kemudahan dan kelajuan yang kita dapati membuat kita tidak bersedia menghadapi halangan dan masalah pertama yang kita mahu membuang hubungan kita, sama seperti yang kita lakukan dengan objek yang memberi kita masalah.

"Mengenai cinta, kekuasaan, kekuasaan, kekecewaan dan perpaduan mutlak adalah empat penunggang kiamat".

-Zygmunt Bauman-

Cinta cair yang diterangkan oleh Zygmunt Bauman membantu kita memahami dengan lebih baik jenis hubungan yang kita hasilkan dan dikekalkan hari ini: asal dan kursusnya. Memang benar terdapat banyak faktor yang berkaitan dengan masyarakat hari ini. Memahami faktor-faktor ini dapat membantu kita untuk tidak mudah jatuh ke dalam materialisme dan kepenggunaan, dalam kehidupan sehari-hari tetapi terutama dalam hubungan peribadi kita.

Konsep cinta cair dapat membuat kita memahami bahawa, walaupun sekarang kita mencari pasangan menerusi teknologi, tiada yang dapat menggantikan sambungan emosi yang berkembang selama bertahun-tahun. Baik komunikasi atau kerja tetap yang diperlukan oleh hubungan boleh digantikan dengan cepat seperti objek. Ia boleh mengajar kita bahawa walaupun sekarang seks telah dilepaskan, tiada penggantian seks dengan cinta pasangan yang telah mengambil masa untuk bertemu dan bercakap tentang apa yang mereka suka.

Kemodenan cair mendorong kita untuk tidak berfikir, untuk menggantikan kesendirian untuk objek atau makan malam romantis untuk hadiah yang mahal dan impersonal. Tetapi hakikat bahawa kita hidup dalam masyarakat ini tidak bermakna bahawa kita tidak dapat mencerminkan dan mengambil alih kehidupan kita. Ini tidak bermakna kita tidak boleh membuat keputusan untuk menghabiskan hujung minggu di rumah bercakap dengan kita sendiri, melakukan teka-teki atau bermain permainan papan, bukannya pergi ke pusat membeli-belah dan memakannya. Ia tidak membayangkan bahawa kita tidak boleh membaca atau mempunyai selera yang mudah, mempunyai telefon bimbit yang lama dan tidak mahu hubungan seks satu malam atau hubungan yang tidak berkesudahan.

Terdapat banyak idea - entah bagaimana tidak sihat - yang merupakan sebahagian daripada arus sosial yang mengelilingi kita. Generasi baru dilahirkan dengan teknologi dan pembebasan seksual, namun dengan mereka -dan dengan diri kita sendiri-kita mempunyai kewajiban untuk mengingat -dan mengingatkan diri kita-bahawa tidak semua kemodenan adalah sinonim dengan peningkatan dan sikap kritis dengan pendekatan apa pun, sebelum untuk menganggapnya, mungkin salah satu kedudukan terbaik yang kita boleh mengadaptasikan sebelum kekuatan yang cuba mempengaruhi kita untuk kepentingan mereka sendiri.

"Percubaan untuk mengatasi dualitas ini, untuk memelihara kejahatan dan menjinakkan apa yang tidak ada pengekangan, untuk meramalkan yang tidak dapat diketahui dan mengikat yang salah adalah hukuman mati cinta" .

-Zygmunt Bauman-

Cinta cair: realiti cinta abad ke-21? Adakah cairan cinta realiti abad ke-21? Adakah kita ditakdirkan untuk mewujudkan perhubungan yang keterlaluan dan seketika dalam kemodenan? Kami dapati ia Baca lebih lanjut "