Mengapa ada kejahatan?

Mengenai gen yang jahat Ia telah ditulis dan diteliti banyak. Ia sangat menarik. Adakah psikopat mempunyai solek genetik khas yang menentukan penyakit mereka? Kebenarannya ialah terdapat banyak kajian yang menumpukan kepada perdebatan mengenai sama ada gen kejahatan wujud. Sebaliknya, hasil kajian ini tidak menunjukkan arah yang sama, sesuatu yang membuat perdebatan lebih terbuka.

Apa yang penulis beritahu kepada kami?

Kekejaman dikaitkan dengan kromosom X yang dihasilkan oleh MAO-A. Hans Brunner memutuskan untuk menyiasat kes keluarga Belanda di mana 40 anggota lelaki telah melakukan jenayah. Penemuannya adalah bahawa setiap orang mempunyai MAOA-A.

Menurut Doktor Nigel Blackwood, seorang ahli Institut Psikiatri di King College, MAO-A tidak akan menjadi penganjur kejahatan itu sendiri, tetapi juga akan mempengaruhi zaman kanak-kanak yang trauma. Perkara yang paling menarik tentang idea MAO-A untuknya ialah anda boleh membangunkan terapi yang sesuai untuk orang-orang ini di mana genetik memainkan perancangan.

The Dr. Kent Kiehl, Ahli sains Neuros di Universiti New Mexico, mendapati bahawa psikopat mempunyai ketumpatan neuron yang lebih rendah dalam sistem paralimbik. Ia adalah salah satu bidang asas untuk memproses emosi.

Menurut Dr. Marcelino Cereijido, "Tidak ada gen yang jahat dalam diri manusia, tetapi ada keadaan biologi dan budaya yang membawa kepada kebingungan" Mungkin ini boleh penjelasan yang paling menarik.

Milgram dan ketaatan

Sepanjang sejarah psikologi telah ada banyak eksperimen yang telah mempersoalkan kejahatan intrinsik dalam manusia. Salah seorang daripada mereka eksperimen ketaatan oleh Stanley Milgram. Di dalamnya dia menggalakkan sekumpulan sukarelawan untuk menekan peranti kejutan elektrik. 65% peserta memberi kejutan elektrik yang mampu membunuh manusia.

Ia mesti dikatakan bahawa unduhan tidak nyata. Subjek yang menerima pelepasan itu adalah sejenis penyelidik.

Eksperimen penjara Standord

Satu lagi eksperimen, iaitu dari penjara Stanford, psikologi Philip Zimbardo memilih orang yang memainkan peranan penjaga dan yang lain sebagai peranan tahanan. Pakar psikologi sendiri yang mencipta percubaan itu memutuskan untuk menggantung eksperimen kerana kedua-dua banduan dan penjaga telah mengambil alih peranan seolah-olah ia benar. Dan bukan hanya itu, tetapi mereka telah datang untuk mengganggu, menghina dan menganiaya.

Jadi, kemudian, Adakah terdapat kejahatan intrinsik dalam diri manusia supaya kita semua boleh kejam kepada melampau pada masa tertentu? Di sana kita meninggalkan satu isu yang telah membangkitkan dan terus mencetuskan banyak perdebatan. Daripada apa yang tidak ada keraguan, bermula dari percubaan psikologi sosial, adalah syarat-syarat di mana kita bergerak boleh memberi kita kuasa yang besar.

Akhirnya, mungkin yang paling indah dalam eksperimen ini bukanlah untuk mengetahui bahawa, dalam keadaan tertentu, majoriti kita boleh menyebabkan kerosakan yang sangat besar. Sumber harapan terbesar ialah ada orang, pahlawan, walaupun mereka berada dalam persekitaran yang menguntungkan untuk menyebabkan bahaya, jangan melakukannya.

Satu lagi pandangan: psikologi Buddha

Dari perspektif Buddhis, ada sedikit kejahatan di dunia. Apa yang kita sebut jahat, Buddhisme memanggilnya kejahilan. Ketidaktahuan, secara ringkas, tidak akan mengetahui bagaimana untuk menyambung dengan sifat sebenar kita. Sifat ini akan menjadi ketenangan dan cinta kepada diri kita sendiri dan terhadap orang lain.

Buddhisme memastikan bahawa kita semua mencari kebahagiaan, bagaimanapun, kita tidak selalu berjaya dalam cara-cara. His Holiness the Dalai Lama tidak memenuhi syarat sebagai orang baik atau buruk, tetapi memenuhi syarat mereka tindakan orang yang beruntung atau malang. Mengikut sejarah pembelajaran setiap kita, kita telah diajar untuk mencari kebahagiaan dalam satu cara atau yang lain.

Di dalam masyarakat pengguna di mana kejayaan peribadi berlaku di atas semua, tidak sukar untuk jatuh ke dalam keegoisan dan keperibadian. Pemikiran ini akan membawa kita untuk mencari diri kita sedemikian rupa sehingga kita lupa orang lain. Dan dengan cara ini, kita akan mencari kebahagiaan kita dari keegoisan, dengan akibat yang mungkin, daripada menyakiti orang lain jika perlu.