Kejahatan itu bertahan berkat pandangan yang mereka lihat dan tidak melakukan apa-apa

Sesetengah orang memegang sepanduk kebaikan dan bangga memakai pingat altruisme. Walau bagaimanapun, kata-kata beliau adalah apa-apa, debu dan udara, apabila mereka adalah saksi kejahatan harian dan tidak bertindak balas. Mereka tidak beroperasi apabila mereka memilih untuk menghidupkan wajah mereka, menutup mulut mereka dan tetap bisu sebelum ketidakadilan dan penghinaan orang lain.

Salah satu contoh klasik kejahatan sepadan dengan pembunuhan seluruh bangsa. Kami fikir orang yang mengambil nyawa daripada orang lain dengan keganasan. Kami membayangkan penyeksaan dan pengganas yang mengambil nyawa dalam nama tuhan. Walau bagaimanapun, dan ini kita mesti jelas, perbuatan kejahatan berlaku setiap saat dalam persekitaran terdekat kami, yang paling biasa, yang mana kita mempunyai akses terus dengan deria kami.

"Dunia tidak terancam oleh orang jahat, tetapi oleh orang-orang yang membenarkan kejahatan"

-Albert Einstein-

Sebaliknya, kebanyakan kita tidak mempunyai peluang untuk membuat penyelamat dalam semua konteks perang seperti yang kita lihat setiap hari di televisyen atau di rangkaian sosial. Sekarang, kadang-kadang sudah cukup dengan meningkatkan wajah skrin untuk menyaksikan peristiwa yang benar-benar melanggar rasa kemanusiaan kita, dan yang mana banyak kali kita adalah bisu bisu. Untuk melihat dan menutup, untuk menghidupkan wajah, menelan air liur dan mengarahkan perhatian kami ke arah matlamat yang lain.

Kami bercakap contohnya buli, kita bercakap tentang jeritan yang kita dengar di rumah kita melalui dinding, di mana anak-anak menangis dan salah satu pasangan suami isteri mengalami kesengsaraan dalam diam. Kami juga merujuk kepada jiran yang menyakitkan haiwan kesayangannya, kepada wanita yang merawat anaknya dengan teruk apabila dia membawanya ke sekolah atau pengurus itu yang secara lisan mengeksploitasi dan menghina seorang pekerja ...

Kejahatan mempunyai banyak wajah, banyak bentuk dan saluran tak terbatas yang meluasnya kuasa dan seni jahatnya. Walau bagaimanapun, jika ia selamat, ia adalah untuk alasan yang sangat spesifik: kerana orang "Sekiranya baik" mereka tidak melakukan apa-apa untuk menghalang tindakan mereka.

Asal jahat dan toleransinya

Arthur Conan Doyle menggunakan istilah yang sangat ingin tahu pada masa tertentu ketika Sherlock Holmes terpaksa menghadapi Profesor James Moriarty. Beliau berkata bahawa beliau mengalami "demensia moral". Tidak syak lagi ungkapan yang tidak sengaja mengandungi idea yang kebanyakan kita fikir: hanya orang yang sakit atau dengan beberapa jenis gangguan psikologi mampu melakukan perbuatan kejahatan.

Ia mungkin bahawa di bawah label "patologi" kita menenangkan dan mencari akal tertentu dalam tindakan yang kurang logik dan penjelasan. Bagaimanapun, seperti yang kita fikirkan, Selepas kebanyakan tindak balas yang merugikan, berbahaya dan merosakkan ini tidak selalu ada gangguan personaliti antisosial, tidak selalu ada penyakit.

Kadang-kadang, perbuatan jahat datang dari tangan orang biasa, dekat dan biasa memaparkan perbuatan yang mudah dipelajari, tingkah laku yang disebabkan oleh pendidikan yang tidak berfungsi atau kekurangan. Pada masa yang lain kita bercakap tentang seseorang yang mempunyai kawalan emosi yang rendah yang didorong oleh impuls atau oleh pengaruh pihak ketiga. Akhirnya, masa-masa lain adalah persekitaran itu sendiri dan keadaan yang mencipta arus yang berpura-pura menyeret kita kepada kejahatan.

Albert Ellis sendiri pernah menjelaskan bahawa kejahatan sebagai intipati atau sebagai komponen genetik tidak wujud atau tidak sesuatu yang benar-benar biasa. Sebenarnya, kita semua mampu bersikap kejam pada waktu tertentu dan dalam keadaan tertentu.

Kenapa ketidakupayaan sebelum ketidakadilan

Mari kita kembali kepada kenyataan dalam artikel ini: salah satu sebab mengapa Kejahatan sentiasa menang kerana orang-orang baik yang berbuat baik tidak berbuat apa-apa, tetapi ... Mengapa kita tidak bertindak? Apa yang menjelaskan bahawa imobilitas, mata yang tertutup dan rupa yang mencari tempat lain untuk dilihat? Mari lihat beberapa penjelasan asas untuk mencerminkan.

• Sebab pertama adalah mudah dan mudah: kita memberitahu diri kita bahawa apa yang kita lihat tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan kita. Kita tidak bertanggungjawab, kita tidak memprovokasinya dan orang yang menderita bukanlah kita. Kekurangan penglibatan emosi adalah salah satu sebab utama ketidakupayaan.

• Aspek kedua mempunyai kaitan dengan keperluan untuk mengekalkan keharmonian atau fungsi persekitaran. Sebagai contoh, remaja yang menyaksikan bagaimana seorang pembuli membahayakan pelajar lain boleh memilih untuk berdiam diri sebelum melaporkannya. Pasif ini boleh disebabkan oleh ketakutan untuk memecah keseimbangan atau ketakutan membahayakan kedudukan sosial yang dinikmati di pusat. Sekiranya anda mempertahankan mangsa, anda berisiko menjadi "memercik", kehilangan status "anda" dan menjadi tumpuan serangan yang mungkin.

Tidak mudah, kita tahu dan banyak lagi apabila mereka yang boleh "menang" adalah orang lain dan apa yang kita boleh "kalah" adalah kita. Walau bagaimanapun, kita mesti dapat melibatkan diri sebanyak mungkin, untuk mencari mekanisme baru, tindakan dan saluran yang mana untuk mempertahankan orang yang memerlukan bantuan. Seperti yang dikatakan ahli falsafah Edmund Burke, yang keadilan wujud hanya kerana orang berusaha untuk menentang ketidakadilan.

Kaedah KiVa: strategi untuk menamatkan pembuli Kaedah KIVa adalah strategi yang dirancang di Finland untuk menangani pembuli sekolah. Kejayaannya amat menggembirakan, seperti yang ditunjukkan oleh bukti. Baca lebih lanjut "

Keperluan untuk membuka mata kita untuk kejahatan setiap hari

Kami telah menunjukkan sebelum ini: kejahatan mempunyai banyak bentuk. Ia adalah sibylline, kadang-kadang ia menyamar dan ia bercakap beberapa bahasa: penghinaan, kekosongan, agresif lisan, diskriminasi, penolakan, ketidakadilan ...

"Toleransi adalah jenayah apabila apa yang ditoleransi adalah kejahatan"

-Thomas Mann-

Ia bukan masalah meletakkan tanjung dan mencari situasi di mana ada seseorang yang menderita. Ia adalah sesuatu yang lebih mudah, sesuatu yang lebih asas dan berguna: buka mata kita dan peka kepada apa yang berlaku setiap hari sebelum kita, di sempadan kita sendiri, yang paling dekat Kita semua mempunyai tanggungjawab untuk mengelakkan ketidakadilan daripada mengekalkan, dan untuk itu, tidak ada yang lebih baik daripada memulakan dengan apa yang kita dekat dengan kita..

Integritas moral adalah tindakan tanggungjawab harian, di mana di mana seseorang akhirnya memutuskan untuk mengambil langkah, mengutuk kesalahan, pengabaian, pencerobohan dan ketidakadilan. Mari kita membuat kebaikan mempunyai akal yang nyata, biarkan bangsawan mempunyai suara dan berguna.

Marilah kita mengajar bahawa tanpa kebaikan, kecerdasan adalah buta dan kekok. Kebaikan ditransmisikan melalui pelukan yang selesa, isyarat yang mendidik dan contoh yang membimbing. Mari kita ajar kanak-kanak mengenai prinsip penting ini. Baca lebih lanjut "

Imej utama dari Benjamin Lacombe