Maruah adalah bahasa harga diri, tidak pernah membanggakan

Maruah bukan masalah kebanggaan, tetapi aset berharga bahawa kita tidak boleh meletakkan di dalam kantong orang lain atau hilang ringan. Maruah adalah harga diri, menghormati diri dan kesihatan. Ia juga merupakan daya yang mengangkat kita dari tanah apabila kita memecahkan sayap dengan harapan mencapai titik jauh di mana tidak ada yang menyakitkan, di mana kita boleh melihat dunia lagi dengan kepala kita yang tinggi.

Kita boleh mengatakan hampir tanpa kesilapan bahawa beberapa kata adalah penting hari ini sebagai satu pada kesempatan ini artikel kami. Ia adalah Ernesto Sábato yang mengatakan tidak lama dahulu itu nampaknya, maruah manusia tidak diramalkan di dunia global ini. Kita semua melihatnya setiap hari, masyarakat kita semakin diartikulasikan dalam struktur di mana kita secara beransur-ansur kehilangan lebih banyak hak, peluang dan bahkan kebebasan.

"Selain kesakitan dan kegembiraan, terdapat martabat menjadi"

-Marguerite Yourcenar-

Walau bagaimanapun, dan ini menarik untuk diingat, terdapat banyak ahli falsafah, sosiologi, ahli psikologi dan penulis yang cuba menawarkan strategi untuk membentuk apa yang mereka sebut sebagai "era maruah". Mereka menganggap itu Sudah tiba masanya untuk menentukan diri kita sendiri, mempunyai suara dan bekerja pada kekuatan peribadi kita untuk mencari kepuasan yang lebih besar dalam persekitaran yang paling dekat, dan dengan itu menjana perubahan yang relevan dalam masyarakat yang semakin tidak sama rata ini.

Keperibadian seperti Robert W. Fuller, ahli fizik, diplomat dan pendidik, telah meletakkan istilah di atas meja bahawa kita pasti akan mula mendengar lebih kerap. Ia adalah kira-kiral "rankismo". Dalam jangka masa ini semua tingkah laku yang memakan hari hari maruah kami termasuk: yang takut dengan pihak ketiga (rakan-rakan, bos, rakan sekerja), mengalami gangguan, seksisme dan juga menjadi mangsa hierarki sosial.

Semua orang, pada satu ketika dalam kehidupan kita, kita merasakan rasa kehilangan maruah dalam beberapa cara. Sama ada disebabkan hubungan yang kasar atau melakukan kerja yang tidak diperbodohkan semula, ini adalah situasi dengan kos peribadi yang tinggi. Untuk menuntut perubahan, meletakkan diri kita dengan nikmat dan berjuang untuk hak kita sendiri tidak akan menjadi kebanggaan, tetapi berani untuk menjadi berani.

Maruah dalam karya Kazuo Ishiguro

Baru-baru ini kami bangun dengan berita itu penulis Inggeris dari asal Jepun Kazuo Ishiguro akan menjadi Hadiah Nobel untuk Sastera tahun ini. Orang ramai mengenali beliau terutamanya oleh salah satu novelnya, "Apa yang tersisa pada hari", sebuah karya yang kemudian dibawa ke panggung wayang dengan cara yang luar biasa. Perkara yang paling ingin tahu mengenai semua ini adalah bahawa tidak semua orang dapat melihat apa tema utama buku ini begitu teliti, kadang-kadang gila tetapi selalu megah.

Kita boleh berfikir bahawa "Apa yang tersisa pada hari ini" memberitahu kita tentang cerita cinta. Cinta dan dinding pengecut, yang mana pencinta tidak menyentuh kulit dan muridnya hilang di tempat lain, kecuali orang yang anda cintai. Mungkin kita membuat kesimpulan bahawa buku ini adalah kisah rumah dan penghuninya, sarjana dan hamba-hamba, dan bagaimana seorang bangsawan, Lord Darlington, dicari persahabatan Nazi menghadapi tiada bangkangan dari butler yang melihat tuannya mengkhianati tanah air.

Kita boleh mengatakan ini dan lebih lagi, kerana itu sudah pasti sihir buku. Walau bagaimanapun,, "Apa yang tersisa pada hari" bercakap tentang maruah. Daripada martabat watak yang bertindak sebagai narator dan yang, pada gilirannya, adalah protagonis cerita, Encik Stevens, butler Darlington Hall.

Seluruh novel adalah mekanisme pertahanan murni, percubaan pembenaran berterusan. Kita berada di hadapan seseorang yang merasa terhormat dan dihormati untuk kerja yang dilakukannya, tetapi pekerjaan semacam itu tidak lebih dari pantulan servitud lebih berdarah dan mutlak, di mana tidak ada ruang untuk refleksi, keraguan, pengiktirafan emosi seseorang dan bahkan kurang untuk cinta.

Walau bagaimanapun, terdapat masa apabila imej "butler yang hebat" hancur. Semasa majlis makan malam, salah seorang tetamu Lord Darlington meminta Encik Stevens satu siri soalan untuk menunjukkan kejahilan keseluruhan kelas rendah. Serangan langsung terhadap "I" di mana pelayan rumahnya menjauhkan diri untuk memberi laluan kepada lelaki itu terluka yang tidak pernah mempunyai martabat dan yang hidup di bawah kulit. Orang yang menolak cinta sejati untuk berkhidmat kepada orang lain.

Memulihkan dan mengukuhkan martabat kami

Ia sudah pasti ingin tahu bagaimana pemerhati di luar dan juga pembaca yang mengemudi halaman ke halaman dalam buku-buku seperti "The Remains Hari" tahu bagaimana tertentu orang segera sedang dimanipulasi atau bagaimana menyusuri diri penipuan susah payah untuk mewajarkan setiap tindakan di mata kita tidak dapat dijelaskan Walau bagaimanapun,, kita juga boleh melakukan tugas-tugas tertentu yang sangat mirip dengan para butler Dewan Darlington.

"Maruah tidak termasuk dalam penghormatan kami tetapi dalam pengiktirafan berhak mendapat apa yang kami miliki".

-Aristotle-

Kami mungkin memberikan segala-galanya untuk cinta itu, untuk hubungan yang berbahaya, toksik dan melelahkan. Kadang-kadang kita cintai dengan mata buta dan hati yang terbuka, tanpa melihat bahawa dalam ikatan itu, seluruh kepercayaan diri kita adalah celah.. Ia juga mungkin bahawa kita meluangkan masa dalam kerja yang tidak dibayar dengan baik, di mana kita tidak dihargai, kehidupan dan martabat kita ... tetapi apa yang anda akan lakukan, masa adalah apa yang mereka ada dan akan sentiasa menjadi lebih buruk daripada akaun cek kosong.

Kita perlu sedar, kita katakan pada awal, ini harus era maruah, di mana semua orang harus ingat bahawa nilai kita, kekuatan kita, hak kita untuk kehidupan yang lebih baik, untuk menjadi layak apa yang kita mahu dan perlu. Mengatakannya dengan kuat, menetapkan had, menutup pintu untuk membuka orang lain dan menentukan diri kita sebelum orang lain bukan suatu tindakan kebanggaan atau keegoisan.

Mari kita hindari kehilangan keperibadian kita, hentikan mewajarkan apa yang tidak dibenarkan dan elakkan menjadi sebahagian daripada peralatan yang menutup setiap hari kebaikan dan personaliti yang indah. Marilah kita belajar untuk berhenti menjadi subjek kesedihan untuk menciptanya dengan tangan dan kehendak kita sendiri. 

Saya telah berhenti menunggu kereta api: sekarang saya pergerakan saya berhenti menunggu kereta api yang membawa nama saya, di belakang adalah platform ilusi: sekarang saya gerakan, sekarang saya mengambil kursus saya. Baca lebih lanjut "