Kesan Lucifer atau mengapa kita boleh melakukan perbuatan jahat

Kesan Lucifer boleh berlaku dalam mana-mana konteks kami yang paling setiap hari. Ia merujuk kepada proses transformasi. Terima kasih kepadanya, seseorang yang nampaknya normal, baik dan bersepadu mampu melakukan perbuatan yang mengerikan. Mereka adalah kes-kes, di mana jauh dari gangguan atau trauma masa lalu, apa yang ada pada hakikatnya adalah pengaruh yang kuat dari faktor situasional yang mampu menghilangkan kekurangan.

Setiap kriminologi yang baik, dengan pengetahuan tentang sosiologi, akan memberitahu kita bahawa kejahatan bukan semacam "entelechy" atau kebenaran sejagat yang wujud sebagai semata-mata antagonisme "kebaikan". Bahagian buruk konteks, keadaan sosial dan satu siri mekanisme psikologi yang berkaitan dengan masa tertentu bahawa kita hidup Oleh itu, contoh yang sering diberikan dalam banyak bibliografi mengenai subjek berkaitan dengan percubaan Salem, dengan pemburu sihir terkenal.

"Keupayaan manusia yang tidak terhingga untuk membuat kita baik hati atau kejam, belas kasihan atau mementingkan diri sendiri, kreatif atau merosakkan, dan membuat kita menjadi penjahat dan orang lain menjadi pahlawan".

-Phillip Zimbardo-

Ini adalah masa bersejarah yang dibatasi pada waktunya dan dikurangkan kepada masyarakat konkrit yang hidup di bawah pegangan fanatikisme agama, puritanisme, histeria kolektif, dan sebagainya. Satu lagi contoh yang baik dari kesan Lucifer adalah dalam personaliti televisyen klasik Walter White sekarang, dari siri ini "Memecahkan Bad".

Dalam kes ini, ahli antropologi Alan Page Fiske dan Tage Shakti menegaskan bahawa kita mempunyai seseorang yang memulakan satu siri tindakan keganasan berdasarkan persepsi tentang apa yang betul, iaitu, apa yang dilakukan oleh yang mengerikan itu, adalah lebih daripada dibenarkan oleh situasi peribadi yang kompleks dan konteks sosial. Walau bagaimanapun,, kita harus ingat bahawa tiada keganasan adalah "kebajikan".

Mungkin pada masa tertentu, dan disebabkan oleh keadaan sosial dan struktur tertentu, seseorang merasakan keperluan atau kewajipan untuk melintasi garis ke arah kekasaran atau kekejaman, iaitu apa yang diterangkan oleh Lucifer Effect kepada kami. Walau bagaimanapun, di atas semua ini mestilah moral. Dimensi yang tidak dapat dilupakan yang bertindak sebagai umpan untuk ingatan: di luar tekanan persekitaran atau putus asa, ada logika dan integritas.

Kesan Lucifer dan kajian Philip Zimbardo

Kami berada pada malam 28 April 2004. Penduduk Amerika berakhir makan malam dan duduk di hadapan televisyen untuk menonton program "60 minit". Sesuatu berubah hari itu. Rangkaian televisyen menjemput mereka untuk menemui sesuatu yang banyak yang tidak disediakan. Imej penjara Abu Ghraib di Iraq mula disiarkan, di mana sekumpulan tentera Amerika (lelaki dan wanita) meliwat, menyiksa dan merogol tahanan Iraq daripada bentuk-bentuk yang paling berjaya dan memalukan.

Salah satu daripada orang yang melihat adegan itu, dengan ketakutan yang besar, adalah psikolog terkenal Philip Zimbardo. Walau bagaimanapun, ia mesti dikatakan itu baginya perbuatan itu bukanlah perkara baru, tidak dapat dijelaskan atau bahkan orang asing. Masyarakat Amerika, untuk bahagiannya, menyaksikan skema klasik dalam mentalitinya melanggar. Tiba-tiba, mereka yang menganggap "baik dan penyelamat" berubah, hampir tanpa mengetahui bagaimana, ke dalam orang jahat dan penyeksaan. Mungkin, ciri-ciri peribadinya telah terlalu banyak dipertimbangkan dan itu bukti.

Percubaan Zimbardo tahun 1971

Selepas penerbitan gambar-gambar tersebut, 7 orang pengawal Amerika Syarikat telah dituduh dan kemudian dibawa ke mahkamah. Walau bagaimanapun, Dr. Philip Zimbardo menganggap bahawa ia adalah perlu untuk pergi ke proses sebagai saksi pakar untuk memberi penjelasan kepada semua itu.

Malah, sebelum pergi ke proses membuat satu aspek yang sangat jelas: kejahatan yang telah berkecambah di penjara itu adalah kesan pentadbiran Bush dan dasar yang jelas memudahkan kesan Lucifer.

Salah satu sebab mengapa dia merasa terpaksa berkolaborasi dalam perbicaraan itu adalah kerana dia sendiri telah mengalami keadaan yang sangat mirip dengan penjara Abu Ghraib. Pada tahun 1971 beliau menjalankan eksperimen di Stanford University di California, di mana beliau membahagikan dua kumpulan pelajar sarjana ke "penjaga" dan "tahanan.".

• Selepas beberapa minggu, Zimbardo menyaksikan tahap kekejaman yang tidak diduga dan kurang dibayangkan. 
• Pelajar universiti liberal, yang terkenal dengan sikap altruisme, kebaikan dan keramahtamahan, menjadi sedih dengan menganggap peranan mereka sebagai "pengawal." Ia menjadi begitu melampau bahawa Zimbardo terpaksa menghentikan eksperimen itu.

Kesan Lucifer dan proses psikologinya

Apa yang berlaku di Stanford University dengan eksperimen itu nampaknya tidak dapat dipungkiri lagi tentang apa yang akan berlaku beberapa tahun kemudian di penjara Abu Ghraib. Dr. Zimbardo ia tidak berusaha untuk mengalahkan atau membenarkan askar tertuduh, atau mengubahnya menjadi mangsa, tetapi untuk menawarkan penjelasan saintifik tentang bagaimana keadaan tertentu dapat mengubah sepenuhnya tindakan kita.

Ini akan menjadi proses psikologi yang berkaitan dengan apa yang Zimbardo dibaptis sebagai Kesan Lucifer:

• Pematuhan kepada kumpulan. Teori ini diucapkan pada masa itu oleh Solomon Asch menunjukkan kepada kita bahawa tekanan persekitaran tertentu dengan ahli-ahli yang membuatnya kadang-kadang mendorong kita untuk menjalankan tingkah laku yang boleh menentang nilai-nilai kita untuk mencapai satu perkara sahaja: untuk diterima.
• Ketaatan kepada pihak berkuasa, oleh Stanley Milgram. Fenomena ini lazimnya berlaku dalam kumpulan-kumpulan hierarki tentera atau polis di mana bahagian yang baik dari anggotanya mampu melakukan perbuatan ganas jika mereka dibenarkan atau diperintahkan oleh orang-orang yang lebih tinggi..
• Pemotongan moral Albert Bandura. Orang mempunyai kod moral dan sistem nilai kita sendiri. Walau bagaimanapun,, Kadang-kadang kita menjalankan satu siri "pirouettes" mental untuk mengintegrasikan tingkah laku yang sama sekali bertentangan dengan prinsip kita, ke arah melihat sebagai "betul" secara moral "tidak dapat diterima".
• Faktor alam sekitar Dr. Zimbardo dapat mengetahui bahawa para askar ini mereka bekerja dalam syif 12 jam 7 hari seminggu dan sepanjang 40 hari tanpa rehat. Pada waktu tidur, mereka melakukannya dalam sel mereka sendiri. Selain itu, kemudahan itu berada dalam keadaan yang lemah, dengan acuan, noda darah dan sisa manusia di dinding dan juga mengalami sehingga 20 serangan per mortar seminggu..

Zimbardo menjelaskan, dalam bukunya "The Lucifer Effect," bahawa proses dehumanisasi tidak dapat dielakkan. Faktor-faktor situasional, dinamika sosial konteks tertentu dan tekanan psikologi dapat menyebabkan kejahatan berkecambah di dalam kita. Benih yang, sama ada kita suka atau tidak, kita sentiasa bawa dalam diri kita.

Walau bagaimanapun, bahawa bahagian jahat dapat diatasi dengan kekuatan penentuan dan integritas yang mampu meletakkan batas dan untuk menggalakkan kita untuk meninggalkan konteks yang menindas tertentu supaya tidak melupakan siapa kita, dan untuk lulus setiap tindakan kita melalui penyaring nilai-nilai kita.

Michael Stone: profil psikopat dan skala kejahatannya Michael Stone, pakar psikiatri forensik dan profesor di Columbia University telah mengembangkan skala kejahatan untuk mengklasifikasikan perbuatan ganas. Baca lebih lanjut "