Pembelajaran melepaskan apa yang sedang berlaku

Dia berkata salah seorang ahli falsafah klasik yang hebat, khususnya Plato dalam teorinya kenangan, yang mana untuk belajar adalah untuk mengingati. Ingatlah apa yang telah kita ketahui dan terlupa ketika kita masuk ke dalam dunia gua deria: di mana kebenaran tidak dinyatakan, tetapi bayang-bayang yang benar.

Untuk bercakap tentang jenis pembelajaran ini Plato mengambil rujukan untuk matematik. Ia berbuat demikian kerana dalam disiplin ini kita dapat mencari kenyataan yang disahkan dalam dunia matematik itu sendiri, tanpa perlu pergi ke makmal atau untuk mengukur pemboleh ubah yang memperkenalkan ketidakpastian ke dalam keputusan. Dengan cara ini, kebenaran tidak akan datang dari dunia luar tetapi dari sebab itu sendiri, menunjukkan bagaimana minda - atau jiwa dalam istilah Platonik - mampu menghasilkan maklumat yang dapat disahkan secara universal.

Menyokong ketidakpastian Platonik, kajian persepsi dalam psikologi telah menunjukkan bahawa pancaindera kita dengan mudah mudah menipu. Terutama berkaitan - kerana ia adalah rasa yang paling kita gunakan - adalah tidak bersalah pandangan kita dan sel-sel yang mentafsir maklumat yang mencapai otak kita melalui saraf optik..

Tetapi bukan sahaja sebagai jurulatih skating, tetapi juga melakukan beberapa keupayaan kami. Tanpa kita sedar, seseorang di luar boleh mengawal perhatian kita atau mewujudkan persekitaran yang sesuai untuk kita mencipta kenangan atau dalam memori kita mengubahsuai beberapa butiran mereka. Butiran yang boleh membawa kesan penting apabila diubahsuai, sebagai contoh, apabila seorang saksi menghadapi pengiktirafan.

Yang mana kedua-dua garis itu lebih panjang?

Pembelajaran: mencari, melihat

Oleh itu, idealis Plato tidak salah dalam mengatakan itu mungkin kita percaya terlalu banyak pembelajaran yang difahami secara klasik: pelajar, beberapa siku, meja dan manual bagi mereka yang berat, ditambah dengan nota guru. Dengan cara yang lebih naturalistik: melihat dan memerhatikan, mensintesis dan membuat kesimpulan.

Dari ahli falsafah klasik dan cinta mereka untuk refleksi datang aphorisme Yunani "Tahu diri anda", (Yang dalam bahasa Yunani klasik adalah γνῶθι σεαυτόν, diterjemahkan sebagai gnóthi seautón), yang menurut Pausanias ditulis dalam pronaos kuil Apollo di Delphi. Ketiga perkataan ini tidak menjadi asas kepada banyak manual bantuan sendiri yang kini menghiasi tingkap kedai buku.

Sama ada ini adalah perantis yang sah atau tidak, apa yang ditulis oleh inskripsi ini kepada banyak ahli falsafah adalah jenis pembelajaran yang berlainan. Sebagai sintetik seperti itu, kita mungkin fikir ia memberitahu kita bahawa apa yang perlu kita lakukan ialah untuk mengenali diri kita seperti yang kita lakukan dengan rakan kongsi romantis, untuk mencintai dan saling mencintai.

Satu lagi interpretasi pragmatik akan menjadi salah satu yang bercakap meneroka batasan kami, untuk mengeksploitasi sepenuhnya keupayaan kami. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi menimbulkan deria, tidak mengatakan bahawa pembelajaran ini tidak boleh berlaku di dalam gua yang ditanamkan oleh Plato untuk meninggalkan kami.

Pembelajaran melepaskan apa yang sedang berlaku

Satu lagi bentuk pembelajaran adalah salah satu yang perlu dilakukan dengan mendapatkan baju kurus. Tidak dalam segi erotik, walaupun prosesnya pada awalnya malas tidak dapat dikelilingi, sekali dilakukan, kesenangan tertentu. Ia mengenai pembelajaran sebagai pengabaian apa yang sedang berlaku. Ia akan belajar sebagai carian untuk apa yang kita tinggalkan. Jauh dari cara memahami persefahaman kuno, beberapa yang disebut "terapi generasi ketiga", sebahagiannya, dalam perspektif ini.

Kami bercakap tentang mengenal pasti program-program tersebut, seperti gaya penangguhan, yang secara sistematik pada asas kesilapan kita dan yang bertindak dengan cara yang terhad. Apa yang ditangkap "melepaskan diri", jauh dari dunia kognitif, juga boleh menjadi perasaan, seperti kebencian: kemarahan yang tidak ditegah dan selamat yang sentiasa menimpa kita, mengetuk kita dan memenuhi mata kita dengan air mata. Akhirnya mereka juga boleh menjadi orang yang tidak berbuat baik kepada kami.

Di sisi lain, pendekatan untuk pembelajaran dalam istilah ini mengingatkan kita tentang sesuatu yang mengiringi keadaan manusia kita dan yang mengatakan banyak tentang anak-anak: kami adalah sponge. Dalam erti kata lain, kita dapat mengasimilasikan pengetahuan secara aktif, tetapi itu tidak menghalang kita daripada mengasimilasikan satu lagi timbunan besar elemen pasif dan tanpa perlu sedar mengenainya. Jadi, kita boleh mengatakan bahawa kita terjebak dengan banyak pengetahuan, baik yang dikehendaki dan tidak diingini.

Justru pemeriksaan pengetahuan ini dan penghapusan atau membuang apa yang buruk tentang cara pembelajaran ini. Mengamalkannya kita memperkayakan lebih banyak penulisan bahawa beberapa ahli falsafah yang ditinggalkan berabad-abad yang lalu di kuil Apolo dan, secara kebetulan, hidup kita.

Jika anda berani mengajar tidak pernah berhenti belajar. Setiap orang tahu bahawa satu perkara adalah untuk mengetahui dan yang lain adalah untuk mengajar. Dan, bagaimanapun, benar-benar banyak kali kita tidak menghargainya. Baca lebih lanjut "