Teori Michael Tomasello, apa yang membuat kita manusia?

Sebagai perbandingan dengan haiwan lain, manusia telah membina masyarakat yang sangat maju dari segi budaya dan teknologi. Dari segi sejarah, ini telah dikaitkan dengan keunggulan hierarki manusia pada skala kononnya evolusi. Sebagai contoh, teori-teori yang menyatakan bahawa otak manusia lebih besar atau hanya unggul masih dalam gaya hari ini.

Siasatan dan teori Michael Tomasello mereka telah menjadi sumbangan terkini Psikologi Perbandingan yang paling relevan kepada soalan klasik: apa yang membuat kita manusia? Itulah yang membezakan kita dari haiwan lain?

Teori Michael Tomasello

Michael Tomasello, pengarah bersama Institut Max Planck untuk Antropologi Evolusi, adalah psikologi yang menyiasat kognisi sosial, iaitu cara orang memproses maklumat sosial, pembelajaran sosial dan komunikasi.

Tomasello, yang perspektifnya diletakkan dalam konstruktivisme, menyatakan bahawa manusia berbeza dengan spesies lain oleh keupayaan kita untuk bekerjasama dalam aktiviti apabila kita berkongsi matlamat. Tomasello menyebut ini "kesungguhan bersama".

• Artikel berkaitan: Apakah konstruktivisme dalam Psikologi?

Kajian perbandingan dengan kanak-kanak dan cimpanzi

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, Tomasello telah mempelajari terutamanya komunikasi dan kesungguhan bersama. Untuk ini telah membandingkan proses kognitif kanak-kanak dan cimpanzi, kerana ia adalah haiwan yang paling dekat kepada manusia.

Dalam eksperimennya, Tomasello menganalisis, antara aspek lain, cara di mana anak-anak dan simpanse berkongsi ganjaran setelah melakukan usaha kolaboratif. Untuk ini, beliau membandingkan hasil yang diperolehi dalam tugas-tugas kolaboratif yang dijalankan oleh pasangan anak-anak atau cimpanzi.

Walaupun cimpanzi dikaji dapat bekerja sebagai satu pasukan, setelah mencapai ganjaran, makanan dalam hal ini, yang paling dominan dari kedua adalah hadiah penuh. Kecenderungan ini terhadap individualisme menyebabkan primata bukan manusia mengalami kesulitan dalam mengekalkan hubungan kerjasama dengan cara yang berterusan dari masa ke masa..

Sebaliknya kanak-kanak mengagihkan ganjaran dengan cara yang lebih atau kurang selepas bekerjasama untuk mendapatkannya. Walaupun sebelum mereka membincangkan atau cuba untuk memelihara semua makanan, terdapat semacam perundingan yang berakhir, biasanya, dengan setiap anak tinggal setengah hadiah.

Dalam satu lagi eksperimen, salah seorang anggota pasangan itu memperoleh hadiah sebelum yang lain. Dalam kes kanak-kanak, yang pertama mendapat ganjaran terus bekerjasama dengan yang lain sehingga dia juga mendapatkannya. Sebaliknya, simpanse yang mendapat makanan di tempat pertama tidak peduli dengan pasangannya.

• Artikel berkaitan: "Psikologi perbandingan: bahagian haiwan psikologi"

Perbezaan antara masyarakat manusia dan simpanse

Tomasello menegaskan dari eksperimen dan pemerhatiannya bahawa masyarakat yang dibentuk oleh kera yang hebat adalah lebih individualistik daripada manusia. Atribut ini kepada kapasiti orang yang lebih besar, walaupun mereka sangat muda, untuk kerjasama dan untuk menimbulkan niat kepada orang lain.

Keupayaan ini "Baca minda", atau bayangkan emosi dan pemikiran orang lain dan memahami bahawa mereka mungkin berbeza dari mereka sendiri, dikenali sebagai "teori fikiran." Ia dianggap bahawa kera besar dan haiwan lain, seperti burung gagak atau burung kakak tua, juga memiliki keupayaan ini, tetapi ia kurang berkembang daripada manusia.

Tomasello mengatakan bahawa kera besar sering menggunakan teori minda untuk bersaing, sebagai contoh untuk mendapatkan pasangan seksual. Mereka juga boleh menjalankan tingkah laku altruistik atau prosososial untuk membantu individu lain, tetapi mereka biasanya melakukannya hanya jika tidak ada persaingan untuk sumber dan usaha yang terlibat adalah minima..

Menurut Tomasello, kumpulan-kumpulan Simpanse sangat bergantung kepada penguasaan dan aktiviti individu; Sebagai contoh, pengumpulan makanan atau penjagaan anak-anak muda dilakukan oleh seorang individu.

Sebaliknya, di kalangan manusia, hubungan dan hierarki sosial tidak hanya ditentukan oleh keegoisan dan dominasi, tetapi kolaborasi lebih penting. Tomasello menyatakan bahawa orang bukan koperasi (parasit atau "penunggang bebas") cenderung tertinggal dalam aktiviti koperasi.

Perkembangan budaya dan moral

Satu lagi perbezaan asas antara kita dan seluruh primat adalah bahawa kita manusia mewujudkan norma dan institusi sosial. Menurut Tomasello, ini adalah akibat dari kemampuan kami untuk bertukar informasi dengan anggota lain dari kumpulan kami dan untuk menyebarkan budaya dari generasi ke generasi, yang memungkinkan kami untuk secara progresif menjadikan masyarakat kita lebih rumit.

Tahap kolaborasi dan saling ketergantungan juga meningkat apabila masyarakat berkembang. Kumpulan manusia cenderung untuk menjadi lebih besar dan lebih besar: dalam beberapa ribu tahun, tempoh masa yang sangat singkat dalam konteks evolusi, kita telah menjadi sebahagian daripada suku-suku kecil pemburu dan pengumpul ke dunia global sekarang ini. Kemajuan ini tidak dapat difikirkan tanpa perkembangan bahasa dan kemajuan budaya dan teknologi kumulatif.

Menurut Tomasello, anak-anak secara koperasi secara naluri tetapi apabila mereka tumbuh dan dipengaruhi oleh budaya yang mengelilingi mereka, mereka belajar untuk membezakan dengan siapa mereka bekerjasama, terutamanya supaya tidak dieksploitasi oleh "pelumba bebas".

kanak-kanak manusia menghayati peraturan yang dibina oleh syarikat itu sehingga ke tahap bahawa tanggungjawab untuk membuat orang lain mematuhinya, walaupun membahayakan jika tidak, tiada siapa yang autootorgan. Tomasello berhujah bahawa budaya manusia menggalakkan kita untuk melakukan perkara-perkara "cara yang betul", iaitu, seperti juga kebanyakan kumpulan yang kita milik, dan Mereka yang tidak memenuhi piawaian sosial mendapat reputasi buruk dan mereka dilihat dengan syak wasangka.

• Artikel yang berkaitan: "Apakah moralitas? Menemukan perkembangan etika di zaman kanak-kanak"

Kecerdasan manusia dan kecerdasan haiwan

Sejarahnya telah dianggap bahawa kecerdasan manusia secara kuantitatif lebih tinggi daripada haiwan kerana otak kita lebih maju. Walau bagaimanapun, menurut kajian Tomasello kanak-kanak mengatasi cimpanzi dalam kecerdasan sosial tetapi mereka mempunyai tahap kecerdasan fizikal, contohnya spatial atau kopral, bersamaan dengan ini.

Tomasello dan penulis lain telah membuktikan bahawa kera yang hebat mempunyai kebolehan kognitif sehingga baru-baru ini kita akan dikaitkan secara eksklusif kepada manusia. Antara lain, mereka tahu bahawa objek masih wujud walaupun mereka hilang dari pandangan mereka (ketahanan objek Piagetia) dan mereka dapat membezakan jumlah mental..

Anak anjing simpanse juga mampu gerak isyarat komunikatif, tetapi pelbagai dan kerumitannya adalah terhad. Satu lagi kera, Gorila Koko telah dilatih dalam penggunaan bahasa isyarat oleh Francine Patterson. Koko bahkan mempunyai konsep kompleks yang menggabungkan beberapa perkataan. Terdapat juga contoh-contoh bahawa haiwan bukan manusia dapat menyebarkan budaya dari generasi ke generasi: contohnya, dalam kumpulan simpanse di Pantai Gading, anak-anak muda diajar menggunakan batu sebagai palu untuk membuka kacang-kacangan.

Kerjasama menjadikan kita manusia

Menurut Tomasello konstruktivis, orang belajar bahasa melalui transmisi kebudayaan kumulatif, yang membolehkan komunikasi lisan kita menjadi sangat kompleks. Juga, tubuh kita disesuaikan dengan bahasa, dari organ-organ fonatori ke kawasan tertentu otak. Sama seperti haiwan marin telah menyesuaikan diri dengan konteks akuatik, kita telah melakukannya dalam konteks sosial.

Manusia memerlukan budaya untuk berkembang. Tanpa interaksi atau bahasa sosial tidak hanya kita tidak dapat mencapai potensi penuh kita sebagai spesies, tetapi kemampuan kognitif dan sosial kita akan sangat mirip dengan primata lain. Kanak-kanak liar, seperti Victor de Aveyron, berfungsi sebagai contoh ini: tanpa hubungan dengan orang lain, manusia kehilangan apa yang membuat kita istimewa.

• Artikel berkaitan: "Apa yang membuat otak manusia begitu istimewa?"

Rujukan bibliografi:

• Herrmann, E.; Panggilan, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Manusia Telah Mempelajari Kemahiran Khusus Kognisi Sosial: Hipotesis Kebudayaan Kebudayaan". Sains, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M.; Carpenter, M.; Panggilan, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Memahami dan berkongsi niat: Asal-usul kognisi budaya". Sains Kelakuan dan Otak, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Altruisme Spontan oleh Cimpanzi dan Kanak-Kanak Muda". PLoS Biology, 5: 1414-1420.