Apakah Aliran Kesedaran (dalam Psikologi)?

Istilah "Aliran Kesedaran" dicipta oleh William James pada akhir abad ke-19, untuk merujuk kepada bagaimana fikiran memancar dan beredar dalam minda sedar. Melalui konsep ini, James dianalisis pelbagai pemikiran yang kita sedar dan bagaimana mereka membentuk aliran kesedaran.

Seterusnya kita akan nampak apa idea tentang aliran kesedaran William James terdiri daripada, apa sifatnya dan bagaimana fikiran kita sesuai.

Aliran Kesedaran: latar belakang dan definisi

Pada tahun 1889, American William James menerbitkan salah satu karya yang menganggapnya sebagai salah satu bapa psikologi: "Prinsip Psikologi" (Prinsip psikologi). Dalam buku ini, beliau meneroka dan menerangkan kesedaran dari segi "aliran" atau "aliran", iaitu, sebagai satu pengalaman berterusan berterusan yang mana kita memilih atau mengarahkan perhatian kita ke rangsangan tertentu.

Antara lain, James mempunyai kebimbangan, seperti banyak ahli sains dan ahli falsafah pada masa itu, untuk meneroka kandungan kesedaran dan mengetahui cara di mana kita melakukan tindakan yang kompleks yang kita panggil "berfikir", dan apa yang lebih lagi: bagaimana kita sedar (kita menjadi sedar) bahawa kita berfikir.

Dia memanggilnya "aliran" (aliran, dalam bahasa Inggeris asal), untuk membuat rujukan metafora tentang sejenis karavan idea, imej, perasaan, sensasi, fikiran, dan lain-lain, yang muncul dan hilang terus dalam kesedaran kita.

Menurut idea ini, semua elemen terdahulu, bertentangan dengan apa yang biasa dipikirkan, tidak begitu terpisah dan dibezakan antara satu sama lain; mereka adalah sebahagian daripada aliran kesedaran yang sama di mana pemikiran masa lalu dan semasa disambungkan.

Terdapat pertindihan pengalaman kognitif kami, di mana pengalaman semasa mungkin adalah yang paling mudah untuk diiktiraf untuk segera, tetapi ia berlaku bahawa pengalaman masa lalu terus hadir, dan seterusnya secara beransur-ansur memasuki aliran.

Maksudnya, keadaan mental saling berjaya. Tidak ada "pemikiran yang terpencil", tetapi mereka semua berada dalam keadaan kesedaran yang berterusan, tanpa mengira masa dan bahkan apa yang dapat kita jangkakan atau memutuskan.

4 sifat-sifat deskriptif Aliran Kesedaran

Menurut Tornay dan Milan (1999), empat sifat deskriptif James sifat pada aliran kesedaran adalah sebagai berikut:

• Setiap keadaan mental cenderung menjadi sebahagian daripada kesedaran peribadi
• Dalam kesedaran peribadi, keadaan mental sentiasa berubah
• Hati nurani peribadi berterusan
• Kesedaran membetulkan minat di beberapa bahagian objeknya, tidak termasuk orang lain, dan memilih di antara mereka.

Bagaimana kita berfikir??

William James berkata bahawa kesedaran, dan pemikiran yang lebih khusus, mengikuti satu proses yang nampaknya diarahkan oleh kecerdasan. Walau bagaimanapun, menurut ahli psikologi, tidak semestinya angka "pemikir" terpaksa diwujudkan sebagai pemimpin.

Sebaliknya, tindakan pemikiran adalah proses berorientasikan matlamat, yang pada dasarnya didorong oleh rasa kepuasan yang kita alami ketika kita mencapai matlamat tersebut.

Pemikiran itu kemudian menjadi proses automatik yang telah disatukan sebagai hasil logik evolusi kita, iaitu, tidak mahu kewujudan entiti bebas atau rohani untuk membimbing proses ini. Dalam erti kata lain, jauh dari situ terdapat suatu entiti (diri kita) yang terpisah dari hati nurani kita, yang menentukan cara-cara yang berikut; keadaan sedar adalah proses yang diarahkan oleh keinginan kita untuk mengalami kepuasan di bawah kepercayaan bahawa pemikiran kita membawa kita untuk memenuhi sesuatu.

Determinisme dan kehendak bebas

Tidak dapat dielakkan, beberapa soalan yang diperoleh dari determinisme dan kehendak bebas dalam manusia berasal dari sini. Kita dapat dengan cepat membuat kesimpulan bahawa, untuk James, manusia mengalami, merasa dan berfikir sebagai automaton.

Walau bagaimanapun, James mencadangkan bahawa manusia adalah, bukannya automaton, organ sektoral. Ini kerana, walaupun kita tidak boleh secara sedar memilih apa yang pada mulanya muncul dalam kesedaran kita, kita boleh memilih elemen mana yang kita simpan di sana atau tidak sebaik sahaja ia hadir; atau untuk apa dorongan kita tetap perhatian dan sebelum ini.

Walaupun ini adalah perbincangan yang hadir dalam banyak karyanya, James menggerakkan perdebatan tentang keinginan bebas ke bidang falsafah, menjelaskan psikologi itu, sebagai sains, harus ditambah ke tradisi kesadaran yang lebih deterministik.

Rujukan bibliografi:

• Carreira, J. (2013). William James, kesedaran sungai dan kehendak bebas. Falsafah bukanlah kemewahan. Diperoleh pada 10 Ogos 2018. Boleh didapati di https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. dan Milan, E. (1999). Idea James tentang aliran kesedaran dan teori sains semasa kesedaran. Jurnal sejarah psikologi, 20 (3-4): 187-196.