8 teori altruisme, mengapa kita membantu orang lain tanpa apa-apa?

Berikan kepada orang lain, membantu yang lain tanpa mengharapkan apa-apa balasannya. Walaupun hari ini tidak begitu biasa kerana kita dibenamkan budaya yang semakin individualistik, Ia masih mungkin untuk melihat dari semasa ke semasa kewujudan sebilangan besar tindakan kemurahan hati spontan dan pertolongan tanpa bantuan kepada yang lain. Dan bukan sahaja manusia: perbuatan altruistik telah diperhatikan dalam banyak haiwan spesies yang berbeza dengan cimpanzi, anjing, lumba-lumba atau kelawar.

Sebab sikap ini telah menjadi subjek perdebatan dan penyelidikan dari sains seperti psikologi, etologi atau biologi, menghasilkan sebilangan besar teori tentang altruisme. Ia mengenai mereka yang akan dibincangkan di seluruh artikel ini, menonjolkan beberapa yang paling terkenal.

• Artikel berkaitan: "Altruisme: perkembangan diri prososial pada kanak-kanak"

Altruism: definisi asas

Kami memahami altruisme sebagai corak tingkah laku atau tingkah laku yang dicirikan oleh mencari kebajikan orang lain tanpa mengharapkan ia menjana apa-apa manfaat, walaupun tindakan sedemikian mungkin membahayakan kita. Oleh itu, kebajikan orang lain adalah unsur yang memotivasi dan membimbing tingkah laku subjek, kita bercakap tentang tindakan yang tepat waktu atau sesuatu yang stabil dalam masa.

Perbuatan altruistik umumnya dilihat secara sosial dan membolehkan menjana kesejahteraan orang lain, sesuatu yang mempengaruhi ikatan antara individu dengan cara yang positif. Walau bagaimanapun, pada tahap biologi altruisme adalah tindakan yang secara prinsipnya ia tidak berfaedah langsung untuk terus hidup dan walaupun ia mungkin berakhir meletakkan risiko atau menyebabkan kematian, sesuatu yang telah membuat penyelidik yang berbeza berfikir tentang kemunculan jenis kelakuan ini.

• Anda mungkin berminat: "Teori pembangunan moral Lawrence Kohlberg"

Teori mengenai altruisme: dua pandangan besar

Kenapa makhluk hidup mungkin bersedia mengorbankan nyawanya, menyebabkan dia membahayakan atau hanya menggunakan sumber dan usaha sendiri dalam satu atau beberapa tindakan itu mereka tidak membuat apa-apa keuntungan telah menjadi objek penyelidikan yang hebat dari pelbagai disiplin, menghasilkan banyak teori. Di antara mereka, kita boleh menyerlahkan dua kumpulan besar di mana teori tentang altruisme boleh dimasukkan

Teori pseudo-altruistik

Jenis-jenis teori tentang altruisme adalah salah satu yang paling penting dan mempunyai pertimbangan yang lebih besar sepanjang sejarah. Mereka dipanggil pseudo-altruists kerana apa yang mereka cadangkan adalah bahawa pada dasarnya tindakan altruistik mengejar beberapa jenis faedah peribadi, walaupun pada tahap tidak sedarkan diri.

Carian ini tidak akan memberi manfaat langsung dan ketara untuk prestasi, tetapi motivasi di balik tindakan altruistik adalah untuk mendapatkan ganjaran dalaman seperti persetujuan diri, perasaan melakukan sesuatu yang dianggap baik oleh orang lain atau memantau kod moral itu sendiri. Juga jangkaan keinginan masa depan akan dimasukkan oleh makhluk-makhluk yang kami berikan bantuan.

Teori semata-mata altruistik

Kumpulan teori kedua ini menganggap bahawa tingkah laku altruistik bukan disebabkan oleh niat (sedar atau tidak) memperoleh faedah, tetapi itu sebahagian daripada niat langsung menjana kesejahteraan kepada yang lain. Ia akan menjadi elemen seperti empati atau mencari keadilan yang akan memotivasi prestasi. Jenis teori ini biasanya mengambil kira secara relatif utopia iaitu untuk mencari altruisme total, tetapi mereka menghargai kewujudan ciri-ciri personaliti yang cenderung kepada mereka.

Beberapa cadangan penjelasan utama

Dua yang terdahulu adalah dua pendekatan utama yang ada berkaitan dengan fungsi altruisme, tetapi dalam kedua-dua teori besar terdapat. Di antara mereka, beberapa yang paling ketara adalah yang berikut.

1. Altruisme berulang

Teori bahawa dari pendekatan pseudoaltruism menganjurkan bahawa apa yang benar-benar menggerakkan tingkah laku altruistik adalah harapan bahawa bantuan yang disediakan kemudian akan menghasilkan kelakuan setara dalam membantu, sedemikian rupa sehingga Dalam jangka masa panjang peluang untuk bertahan hidup dipertingkatkan dalam situasi di mana sumber daya itu sendiri tidak mencukupi.

Juga, yang menerima faedah bantuan dari ini pada masa yang sama cenderung merasa terhutang budi kepada yang lain. Kemungkinan interaksi antara kedua-dua individu juga dipertingkatkan dan digemari, sesuatu yang menguntungkan sosialisasi di kalangan subjek yang tidak berkaitan. mempunyai perasaan berada dalam hutang.

2. teori normatif

Teori ini sangat mirip dengan yang sebelumnya, dengan pengecualian bahawa ia menganggap bahawa apa yang bergerak orang yang membantu adalah kod / nilai moral atau etika, penstrukturan dan perasaan kewajiban terhadap orang lain yang berasal dari mereka. Ia juga dianggap sebagai teori pendekatan pseudoaltruisme, kerana apa yang dicari dengan bantuan yang lain adalah mematuhi norma sosial dan harapan-harapan dunia yang telah diperoleh selama sosiokultur, menghindari kesalahan yang tidak membantu dan memperoleh kepuasan melakukan apa yang kami anggap betul (dengan itu meningkatkan pertimbangan diri kita).

3. Teori pengurangan tekanan

Juga sebahagian daripada pendekatan pseudo-altruistik, teori ini menganggap bahawa alasan untuk membantu yang lain adalah pengurangan keadaan ketidakselesaan dan pergolakan yang dihasilkan oleh pemerhatian penderitaan orang lain. Ketiadaan tindakan akan menimbulkan rasa bersalah dan meningkatkan ketidakselesaan subjek, sementara Bantuan akan mengurangkan ketidakselesaan yang dirasakan oleh subjek altruistik itu sendiri dengan mengurangkan yang lain.

4. Pemilihan kekeluargaan Hamilton

Satu lagi teori yang ada ialah Hamilton, yang menganggap bahawa altruisme dihasilkan oleh pencarian untuk mengekalkan gen. Teori beban biologi yang menonjol ini menghargai bahawa dalam banyak sifat tingkah laku altruistik diarahkan kepada ahli keluarga kita sendiri atau dengan siapa kita mempunyai semacam perhubungan yang baik.

Tindakan altruisme akan membolehkan gen kita bertahan dan menghasilkan semula, walaupun kelangsungan hidup kita sendiri mungkin akan merosot. Telah diperhatikan bahawa sebahagian besar tingkah laku altruistik dihasilkan dalam spesies haiwan yang berlainan.

5. Model pengiraan kos-faedah

Model ini menganggap kewujudan pengiraan antara kos dan faedah kedua-duanya bertindak dan tidak bertindak ketika melakukan perbuatan altruistik, menyatakan kewujudan risiko yang lebih sedikit daripada manfaat yang mungkin diperolehi. Pemerhatian penderitaan orang lain akan menghasilkan ketegangan dalam pemerhati, sesuatu yang akan membawa kepada pengaktifan proses pengiraan. Keputusan akhir juga akan dipengaruhi oleh faktor lain, seperti tahap hubungan dengan subjek yang memerlukan bantuan.

6. Altruisme autonomi

Model yang lebih tipikal dari pendekatan semata-mata altruistik, cadangan ini menganggap bahawa ia adalah emosi yang menghasilkan tindakan altruistik: emosi ke arah subjek dalam kesusahan atau ke arah keadaan yang menjana bahawa prinsip-prinsip asas tetulang dan hukuman terhenti diambil kira. Model ini, bekerja antara lain oleh Karylowski, mengambil kira bahawa untuk altruisme benar-benar seperti itu perlu bahawa perhatian tertumpu kepada yang lain (Jika difokuskan pada diri sendiri dan sensasi yang menyebabkannya, kita akan berhadapan dengan produk teori normatif: altruisme oleh fakta perasaan yang baik tentang diri sendiri).

7. Hipotesis empati-altruisme

Hipotesis ini, dari Bateson, juga menganggap altruisme sebagai sesuatu yang murni dan tidak berat sebelah dengan niat untuk mendapatkan apa-apa ganjaran. Kewujudan beberapa faktor yang perlu diambil kira adalah langkah pertama untuk dapat melihat keperluan untuk mendapatkan bantuan dari orang lain, pembezaan antara keadaan sekarang dan yang akan membayangkan kesejahteraan mereka, keunggulan keperluan itu dan fokus pada yang lain . Ini akan menghasilkan kemunculan empati, meletakkan diri kita di tempat yang lain dan mengalami emosi ke arahnya.

Ini akan mendorong kita untuk mencari kebajikan mereka, mengira cara terbaik untuk membantu orang lain (sesuatu yang boleh termasuk meninggalkan bantuan kepada orang lain). Walaupun bantuan dapat menghasilkan beberapa jenis hadiah sosial atau interpersonal tetapi itu ia bukan matlamat bantuan itu sendiri.

8. Empati dan pengenalan dengan yang lain

Satu lagi hipotesis yang menganggap altruisme sebagai sesuatu yang tulus mencadangkan hakikat bahawa apa yang menjana tingkah laku altruistik adalah identifikasi dengan yang lain, dalam konteks yang lain dianggap sebagai memerlukan bantuan dan melalui pengenalan dengannya kita lupa batas antara diri dan orang yang memerlukan. Ini akan menjana bahawa kita mencari kebajikan mereka, dengan cara yang sama bahawa kita akan mencari kita.

Rujukan bibliografi:

• Batson, CD. (1991). Soalan altruisme: Menuju jawapan sosio-psikologi. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.; England.
• Feigin, S.; Owens, G. dan Goodyear-Smith, F. (2014). Teori altruisme manusia: kajian sistematik. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Boleh didapati di: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psikologi dalam Kerja Sosial. Madrid: Piramid.
• Karylowski, J. (1982). Dua jenis tingkah laku altruistik: Melakukan yang baik untuk merasa baik atau membuat yang lain merasa baik. Dalam: Derlega VJ, Grzelak J, editor. Kerjasama dan tingkah laku membantu: teori dan penyelidikan. New York: Akademik Akhbar, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Esei mengenai pembangunan moral. Psikologi pembangunan moral. San Francisco: Harper and Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Evolusi altruisme salingan. Kajian Semula Biologi 46: 35-57.