Teori Identiti Minda-Otak, apakah yang dimaksudkan?

Teori Identiti Minda-Otak adalah salah satu bidang kajian falsafah fikiran, yang seterusnya, cabang falsafah yang bertanggungjawab untuk menyiasat dan mencerminkan proses mental dan hubungannya dengan prinsip-prinsip fizikal, terutama yang berlaku dalam otak.

Isu-isu ini telah dibincangkan melalui cadangan yang sangat berbeza. Satu berpendapat bahawa keadaan mental dan mereka kandungan (kepercayaan, pemikiran, makna, perasaan, hasrat, dan lain-lain) adalah tidak lebih daripada proses neuron, iaitu, set aktiviti kompleks berlaku dalam Organik fizikal kimia konkrit: otak.

Kami mengetahui perkiraan ini sebagai fizismisme, monisme neurologi, atau Teori Identiti Minda-Otak.

Apa yang dimaksud Teori Pengenalan Minda-Otak?

Falsafah fikiran bertanggungjawab untuk belajar dan teori tentang hubungan minda-otak, masalah yang telah bersama kami selama berabad-abad, tetapi telah meruncing dari separuh kedua abad kedua puluh, apabila sains komputer, sains kognitif dan neurosains menjadi sebahagian daripada perbincangan yang sama.

Perbincangan ini sudah menjadi pendahuluan pertama bagi apa yang pakar neurologi Amerika Eric Kandel mengisytiharkan pada tahun 2000: jika abad ke-20 adalah abad genetik; abad ke-21 adalah abad neurosains, atau lebih khusus, ia adalah abad biologi minda.

Walau bagaimanapun, pengarang utama Teori Identiti Minda-Otak berada pada 50-an: ahli falsafah British U.T. Tempat dan ahli falsafah Austria Herbert Feigl, antara lain. Sedikit lebih awal, pada permulaan abad ke-20, ia adalah E.G. Membosankan yang pertama menggunakan istilah "teori identiti" berhubung dengan masalah minda otak.

Kita masih boleh pergi sedikit di belakang, dan mendapati bahawa beberapa asas dikandung oleh ahli falsafah dan saintis seperti Leucippus, Hobbes, La Matiere atau d'Holbach. Yang terakhir membuat cadangan yang nampaknya suatu lelucon, tetapi itu, pada hakikatnya, agak dekat dengan cadangan Teori Identiti Minda-Otak: sama seperti hati menyembur hempedu, otak diam-diam berfikir.

Teori identiti kontemporari Mind-Brain berpendapat bahawa negeri dan proses minda adalah sama dengan proses otak, iaitu, bahawa ia tidak bahawa proses mental mempunyai hubungan dengan proses fizikal otak, tetapi , proses mental tidak lain adalah aktiviti neuron.

Teori ini menafikan bahawa terdapat pengalaman subjektif dengan sifat bukan fizikal (yang dalam falsafah fikiran dikenali sebagai "qualia"), dengan itu mengurangkan tindakan psikik dan sengaja kepada aktiviti neuron. Itulah sebabnya ia dikenali sebagai teori fisikal atau juga sebagai monisme neurologi.

Beberapa prinsip asas

Salah satu hujah tengah Theory of Mind-Brain Identity adalah bahawa hanya undang-undang fizikal alam adalah mereka yang menjelaskan bagaimana dunia, termasuk manusia dan proses kognitif mereka (mengapa sesetengah orang juga memanggil ini teori "naturalisme").

Dari sini, cadangan dengan nuansa yang berbeza diperolehi. Sebagai contoh, proses mental itu bukan fenomena dengan realiti mereka sendiri, tetapi dalam mana-mana fenomena aksesori yang mengiringi fenomena utama (fizikal) tanpa pengaruh apa-apa. Proses mental dan subjektivitas akan menjadi satu set epifhenomena.

Sekiranya kita pergi sedikit lagi, perkara berikutnya yang dipegang adalah semua perkara yang kita sebut kepercayaan, niat, keinginan, pengalaman, akal sehat, dll. mereka adalah kata-kata kosong yang kita telah meletakkan kepada proses kompleks yang berlaku di dalam otak, kerana cara itu komuniti saintifik (dan tidak saintifik juga) dapat difahami dengan lebih baik.

Dan dalam salah satu tiang yang paling ekstrem kita boleh didapati sebagai sebahagian daripada Teori Mind-Brain Pengenalan, eliminativism materialistik, pendirian falsafah bahawa walaupun bercadang untuk menghapuskan alat konsep yang kita menjelaskan fikiran dan menggantikannya dengan konsep neurosciences, supaya ia mempunyai kekuatan saintifik yang lebih besar.

Adakah kita lebih daripada satu set neuron?

Salah satu kritikan pendirian falsafah ini adalah bahawa amalan falsafah itu sendiri, serta pembinaan teori fikiran mungkin bergerak menafikan diri mereka apabila diletakkan dalam fisicalismo atau monisme neurologicista, kerana, jauh dari pertimbangan teori dan saintis yang ketat, falsafah minda itu sendiri tidak akan lebih daripada satu set proses neuron.

Ia juga telah dikritik kerana sikap pengurangan yang kuat, yang menafikan pengalaman subjektif, yang mungkin tidak cukup untuk memahami sebahagian besar fenomena sosial dan individu. Antara perkara lain ini akan berlaku kerana tahap praktikal adalah sukar untuk menyingkirkan tanggapan seperti perasaan, pemikiran, kebebasan, akal sehat, dll. kerana mereka adalah tanggapan yang mempunyai kesan dari segi bagaimana kita melihat diri kita sendiri dan mengaitkannya dengan idea yang kita ada pada diri sendiri, seperti orang lain.

Rujukan bibliografi:

• Sanguineti, J.J. (2008). Falsafah Mind. Diterbitkan pada bulan Jun 2008 di Philosophica, falsafah Ensiklopedia dalam talian. Diambil April 24, 2018. Terdapat dalam https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2007). Teori Identiti Minda / Otak. Asalnya diterbitkan pada 12 Januari 2000; disemak 18 Mei 2007. Diperoleh pada 24 April 2018. Boleh didapati di https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His