Jenis feminisme dan arus pemikiran yang berlainan

Feminisme adalah satu set pergerakan sosial dan politik yang sangat pelbagai. Sebahagiannya kerana sejarah yang panjang dan sebahagiannya kerana kepelbagaian tradisi ideologi yang wujud dalam hal ini, terdapat banyak jenis feminisme, ada yang bukan sahaja mencadangkan strategi yang berbeza untuk mencapai matlamat mereka, tetapi juga mempunyai matlamat yang berbeza.

Seterusnya kita akan melihat arus utama feminisme utama.

Jenis utama feminisme

Klasifikasi arus feminisme ini harus dipahami sebagai penyederhanaan, sejak terdapat banyak jenis feminisme dan di sini hanya cabang utama muncul.

1. Gelombang feminisme pertama

Gelombang feminisme pertama, yang muncul di antara akhir abad ke-19 dan permulaan ke-20, menumpukan pada mencari kesaksamaan rasmi antara lelaki dan wanita. Dalam erti kata lain, mereka berjuang untuk hak mengundi wanita, diskriminasi wanita dalam undang-undang dan kemungkinan mereka juga boleh mendapat akses kepada harta alih daripada menjadi pentadbir mudah ekonomi dalam negeri..

Jenis feminisme era ini pada asasnya liberal, dan berdasarkan prinsip Pencerahan. Ia adalah pergerakan yang bermula dari idea bahawa tidak ada sebab yang sah untuk memecahkan prinsip kesetaraan yang dipertahankan oleh intelektual Pencerahan dan mendiskriminasi terhadap wanita.

Oleh itu, perspektif analisis realiti gelombang feminisme pertama didasarkan pada individualisme: masalah wanita tidak dilihat sebagai sosial, tetapi sebagai serangan terhadap keperibadian mereka dan keupayaan mereka untuk mengumpulkan harta persendirian.

2. Gelombang feminisme kedua

Dari gelombang kedua feminisme, yang berlaku antara tahun 60-an dan 90-an, bilangan jenis feminisme semakin dipelbagaikan dengan menggunakan pengaruh falsafah postmodern dan untuk menjauhkan diri dari individualisme feminisme liberal.

Dalam feminisme baru ini, dianggap sebagai masalah asas yang mana seseorang ingin menyelesaikannya di akar (oleh itu denominasi "radikal") adalah fenomena sosial dan sejarah, iaitu, sesuatu yang mesti diserang dari perspektif kolektivis. Ini menjadikan pengaruh ide postmodern menyertai dialektik yang diwarisi dari Marxisme.

Dalam feminisme generasi ini terdapat dua cawangan utama: feminisme perbezaan dan persamaan. Kedua-duanya, bagaimanapun, mereka dikumpulkan ke dalam kategori yang dikenali sebagai feminisme radikal, dari mana ia ditafsirkan bahawa sifat diskriminasi terhadap wanita tidak bergantung kepada bentuk undang-undang tertentu tetapi sebahagian daripada sistem sejarah penindasan ekonomi, politik dan budaya yang dipanggil patriarki.

2.1. Feminisme kesaksamaan

Dari feminisme persamaan Objektifnya ialah wanita boleh mencapai status yang sama yang hanya menduduki lelaki, antara lain. Di samping itu, difahami bahawa jantina adalah pembinaan sosial yang secara sejarah telah menyampaikan penindasan terhadap wanita melalui peranan jantina yang diberikan secara buatan semasa lahir..

Oleh itu, feminisme kesamaan menekankan idea bahawa lelaki dan wanita pada dasarnya manusia, di luar jantina yang dikenakan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa dalam amalan, matlamat serta-merta feminisme kesamaan adalah kesamaan dalam dirinya sendiri; Oleh kerana difahami bahawa sebahagian ketidakseimbangan antara jantina, adalah mungkin untuk mempertahankan diskriminasi positif di beberapa kawasan, sebagai contoh, sebagai langkah sementara. Sebagai contoh, sekurang-kurangnya perwakilan wanita dalam parlimen mungkin diperlukan.

Secara sejarah, feminisme persamaan telah sangat dipengaruhi oleh Marxisme, kerana tidak seperti perbezaan feminisme menumpukan kepada aspek material dari keperluan manusia yang paling asas manakala sebahagian daripada analisis yang difokuskan pada fenomena sosial.

2.2. Feminisme perbezaan

Dari feminisme perbezaan matlamat untuk menamatkan penindasan terhadap wanita ditetapkan tanpa merujuk kepada status lelaki. Dari feminisme jenis ini, mempertahankan idea meneguhkan nilai-nilai feminin (dikaji semula supaya mereka tidak ditentukan dari perspektif lelaki) dan perbezaannya dengan yang maskulin.

Oleh itu, jarak diambil berdasarkan idea feminisme yang difahami sebagai pergerakan yang membawa kepada kesamaan, kerana diandaikan bahawa keperluan feminin mempunyai ruang sendiri untuk membangun dan bertahan. Ini telah menjadikan keduanya dari dalam feminisme dan dari luarnya feminisme perbezaan telah dikritik keras kerana menjadi penting dan mempertahankan konsep asas dan bukan orang.

3. Gelombang feminisme ketiga

Gelombang feminisme ketiga bermula pada tahun 90an dan terus sampai hari ini. Jika dalam feminisme gelombang pertama identiti dan makna tafsiran telah diperkenalkan dalam feminisme, di sini penekanan ini pada subjek memberi lebih banyak lagi, memberi tempat kepada identiti itur, kepada feminisme Muslim dan banyak lagi varian lain. Ideanya ialah untuk mempersoalkan perspektif wanita putih Barat dan heteroseksual sebagai tonggak feminisme.

Dalam generasi ini terdapat satu jenis feminisme yang menonjol untuk perbezaannya daripada yang sebelumnya: transfeminisme.

3.1. Transfeminisme

Ia adalah salah satu jenis feminisme yang meminum lebih daripada satu kritikan yang paling radikal mengenai binarisme jantina: teori aneh Mengikut ini, kedua-dua jantina dan apa yang dianggap sebagai hubungan seks biologi adalah pembinaan sosial.

Oleh itu, orang yang mempunyai ciri-ciri fizikal yang berkaitan dengan gencatan feminin menjadi subjek utama yang akan dibebaskan oleh feminisme, tetapi kuasa yang perlu dicapai oleh semua jenis minoriti, termasuk orang-orang yang mengalami jantina mereka berbeza dari yang tradisional dan itulah sebabnya mereka diskriminasi terhadap: transeksual dengan dan tanpa diskriminasi jantina, genderfluid, dll..

Oleh itu, feminisme hadir dalam transfeminism tidak lagi melakukan hubungan seks biologi individu sebagai kriteria yang demarcates yang tertindas dan yang tidak, dan juga termasuk pengenalan tatasusunan yang mempunyai apa-apa kaitan dengan jantina, seperti bangsa dan agama.

• Mungkin anda berminat: "10 jenis orientasi seksual teratas"

Rujukan bibliografi:

• Bocchetti, Alessandra (1996). Apa yang dikehendaki seorang wanita. Madrid: Edisi Kerusi.

• Molina Petit, C. (1994). Dialek Feminis Pencerahan. Barcelona: Anthropos.

• Varela, N. (2005). Feminisme untuk pemula. Barcelona: Edisi B.