Mengapa sesetengah orang mengorbankan segala-galanya demi mereka?

Manusia sentiasa dipindahkan oleh beberapa idea dan kepercayaan yang membenarkan jalan hidupnya dan hidup. Daripada dogma agama, tabiat atau ideologi generasi, Kami hampir selalu hidup menurut beberapa idea yang jarang kita tanya. Walau bagaimanapun, terdapat kes-kes di mana kepercayaan dan "laluan pemikiran" datang ke tanah begitu kuat dalam kepercayaan kita yang kita sampai ke akhir mengorbankan segala-galanya untuk mereka ... dan juga sanggup mengorbankan yang lain untuk mereka. Ia adalah kepercayaan buta.

Berabad-abad yang lalu, wahyu-wahyu ilahi yang diwakilkan kepada para penguasa adalah mereka yang mengasingkan masyarakat kita, nilai budaya dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Di sisi lain, dapat dikatakan bahawa pada masa ini, apa yang mendorong dunia global adalah ideologi yang kita akses, sebahagian besarnya, berkat globalisasi.

Jika sebelum ini untuk mentaati seseorang yang tidak perlu bagi orang suruhan itu percaya bersungguh-sungguh dalam apa yang dia lakukan hari ini, di luar kes penculikan, tindakan yang paling melampau mesti dilakukan oleh orang-orang yang beriman bersungguh-sungguh dalam kes-kes yang mana mengorbankan segala-galanya . Oleh itu, sesuatu yang serupa dengan "perang idea" telah dilepaskan. Kes pengganasan yang dipromosikan oleh fanatikisme ISIS adalah satu contoh Apa yang menyebabkan orang-orang ini bertindak seperti ini?

• Mungkin anda berminat: "Psikologi konflik: teori-teori yang menerangkan peperangan dan keganasan"

Apa yang kita maksudkan dengan korban untuk tujuan?

Pengorbanan perkataan mempunyai perangkap. Persepsi, nilai-nilai dan persepsi semantik mengenai penawaran itu akan mencari tahap intensiti yang berbeza di kalangan kolektif. Sebagai contoh, mengorbankan untuk pengembangan Islamisme tidak bermakna sama seperti seorang petani buta huruf di Iraq seperti seorang anak muda yang dilahirkan sejak zaman kanak-kanak di Sepanyol..

Bagaimanapun, dengan cara yang lebih generik, pengorbanan itu mengandaikan kekurangan kesejahteraan setiap individu untuk sebab yang ditentukan, sama ada agama atau ideologi, kelangsungan hidup atau ganjaran.

Sekarang, apa yang menimbulkan pengorbanan adalah keyakinan, sesuatu yang saat ini sangat dipengaruhi oleh perang ide.

Perang ideologi

Ia adalah sekitar 1947 bahawa istilah "perang ideologi" mula digunakan. Konflik bersenjata telah berakhir memasuki yang baru. Dua kuasa dunia perang yang berjaya, Kesatuan Soviet dan Amerika Syarikat, menyaksikan konfrontasi ketenteraan sebagai tidak serasi sebagai konvergensi antara ide-ide sosial politik mereka. Setiap blok mahu mengenakan kawasan pengaruhnya di wilayah yang dikuasai.

Fakta ini sepatutnya permulaan trend baru dan cara untuk mengawal orang, untuk menetapkan peraturan permainan yang tidak ada kaitan dengan keganasan, hingga ke hari ini. konflik serantau telah dibekalkan kepada global, peperangan dalam negeri semakin hadir di seluruh dunia dan terdapat satu aliran neoconservatism yang menyelamatkan tingkah laku manusia yang paling primitif: perjuangan dan pengorbanan.

• Mungkin anda berminat: "Meditasi sebagai ubat menentang fanatik"

Apa yang membawa orang untuk mengorbankan segala-galanya?

Bagaimana mungkin ada orang yang sanggup mengorbankan nyawa mereka, atau bahkan anak-anak mereka untuk tujuan? Motivasi apa yang orang sanggup mati untuk melawan musuh? Satu kajian menarik yang dilakukan oleh sekumpulan ahli psikologi Inggeris dari Artis International dalam bidang konflik bersenjata seperti Iraq, Syria atau Libya, mendedahkan sekurang-kurangnya data mengejutkan.

Kajian ini telah dijalankan "di bahagian bawah gaung" pejuang barisan hadapan meminta semua puak yang terlibat: Negara Islam (ISIS, Daesh), Angkatan Demokratik Kurdish, tentera dan Sunni militia Iraq, antara lain. Dalam semua kes, penyebut biasa adalah benar: komitmen terhadap sebab atau idea yang dipertahankan, yang bagi sesetengah adalah suci walaupun tanpa teologi dalam alam semula jadi: iaitu, sesuatu yang melampaui bahan.

Secara tradisinya, dalam kumpulan atau organisasi (kerajaan, kumpulan tekanan) dengan keinginan konflik bersenjata, penyebabnya tetap semata-mata dalam materi, dalam kuasa ekonomi dan politik, untuk mengawal cara pengeluaran atau wilayah watak dan minat komersil. Walau bagaimanapun, dalam era moden kumpulan-kumpulan minoriti pemberontak fanatik telah menyumbang kepada penyertaan yang lebih besar dalam bidang politik dan dunia ideologi.

Iaitu, punca itu tidak lagi material, kekayaan atau kuasa. Ia adalah motif yang mendakwa, satu idea yang suci bagi kumpulan ini dengan kapasiti tempur kecil atau peralatan ketenteraan. Di samping itu, punca-punca ini biasanya tidak boleh dirunding, fakta yang memberi mereka kuasa untuk mengimbangi kuasa dengan, dalam kebanyakan kes, kerajaan yang mereka hadapi. Ingat bahawa Negara adalah satu-satunya yang menunjukkan kekerasan yang sah (atau sekurang-kurangnya, disahkan oleh orang awam).

• Artikel berkaitan: "Bagaimana kecederaan otak boleh menyebabkan fanatik agama"

Emosi menggantikan bahan

Berdasarkan wawancara dan pengalaman yang tinggal di wilayah yang bermusuhan, para penyelidik yang menjalankan kajian menyerlahkan idea "suci" sebagai unsur casuistik perjuangan mereka. "Kurdish" sebagai tuntutan wilayah, sejarah dan budaya rakyat Kurdish di wilayah Arab. "Arab" sebagai idea untuk mendapatkan semula kebebasan dan kebudayaan dalam menghadapi kehilangan institusi negara yang berasal dari Perang Teluk Kedua tahun 2003, yang menyebabkan pencerobohan haram oleh Amerika Syarikat. Akhirnya kita dapati "Islam" sebagai idea untuk menguraikan khalifah yang ada pada zaman selepas Muhammad.

Konsep ini mengambil nilai "suci" apabila pejuang atau pihak yang terjejas memberi jaminan bahawa tiada jumlah material (sama ada dalam harta, tanah atau wang fidusiary) boleh memberi pampasan kepada punca perjuangan mereka. Ambil contoh demokrasi untuk Barat, yang tidak boleh diketepikan dalam keadaan apa pun. Tiada apa-apa dan tiada siapa yang berada dalam kedudukan untuk menegosiasikan penafian pengundian di Negeri-Negeri Undang-undang.

Di samping penyelidikan di lokasi di zon konflik, Artis International juga menjalankan kaji selidik dalam talian orang awam yang telah mengalami serangan pengganas, serta askar berpangkalan di Eropah. Dalam kumpulan pertama, bukan pejuang menegaskan bahawa keluarga dan persahabatan mereka berada di atas apa-apa kepercayaan politik-agama, walaupun mereka sanggup melakukan pengorbanan jika nilai-nilai ini terpengaruh..

Dalam kes kumpulan kedua, askar-askar pasukan yang berlainan, menunjukkan hubungan antara atasan atau pemimpin mereka atas sebab yang mereka sanggup bertempur. Maksud saya, nilai tambah diberikan kepada kawan yang mengikuti, tidak banyak idea itu sendiri. Sebagai orang yang setia pada Gaddafi, misalnya, bersedia untuk "meletakkan hidup mereka untuknya." Walau bagaimanapun, ini mungkin kerana orang itu adalah cara terbaik untuk memahami ideal, sementara jarang memikirkan tentang apa yang sedang berlaku dalam istilah abstrak.

Mencari maksud untuk ketidakselesaan

Adalah sangat mungkin bahawa orang yang jatuh ke dalam fanatik ekstrim berbuat demikian, sebahagiannya, agar tidak menganggap bahawa penderitaan mereka sia-sia..

Apabila rantau ini di mana anda tinggal sentiasa disalahgunakan, ia adalah sangat mudah untuk mencipta motivasi yang membawa kepada memikirkan sesuatu yang lebih besar daripada diri sendiri: sebagai contoh, mungkin berfikir bahawa apa yang sedang diserang bukan kebajikan dirinya tetapi intipati yang yang mana di mana-mana: budaya Barat, Tuhan, dsb.. Mengetahui cara membezakan antara realiti dan pati adalah kunci supaya tidak jatuh ke dalam perangkap ini.