4 jenis micromachismos utama

Secara etimologi, konsep patriarki berasal dari bahasa Yunani, dan bermaksud "kerajaan ibu bapa". Ia adalah warisan budaya yang berakar umbi dalam masyarakat kita berdasarkan perbezaan jantina, dan yang menggambarkan struktur di mana lelaki mempunyai kuasa atas wanita.

Struktur ini dikenakan, sama sekali tidak seimbang memihak kepada lelaki, di mana yang berbeza untuk lelaki dan wanita jangkaan adalah berbeza, dikawal oleh peraturan-peraturan yang ditentukan oleh stereotaip gender yang diberikan kepada kami sebelum kelahiran bergantung kepada sama ada kita adalah anak-anak atau kanak-kanak. Mari kita lihat hubungan antara konsep ini dan jenis micromachisms.

Asas patriarki

Kekayaan sistem patriarki ini ditemui dalam masyarakat disiplin di mana orang telah dibina dalam keadaan tertentu yang dikenakan, yang mempengaruhi semua kawasan awam dan swasta, bagaimana untuk mengaitkan dan menghasilkan model yang memasang dan menindas keganasan terhadap wanita.

Pengagihan tidak sama rata domain tadbir menghasilkan ketidakseimbangan hubungan yang paksi tengah jantina pilihan (lelaki atau perempuan) kerana budaya patriarki telah disahkan kepercayaan bahawa lelaki adalah satu-satunya genus berhak autoafimativo kuasa. Iaitu, sebagai seorang lelaki bermakna mempunyai hak untuk menjadi individu penuh dengan semua hak mereka dan untuk menjalankannya.

Sistem patriarkal dan budaya buasir menafikan hak wanita, meninggalkan lelaki dalam kedudukan yang unggul, menjalankan kawalan dan penguasaan atas mereka akibat persamaan perlindungan sebagai pertukaran untuk ketaatan, salah satu kunci yang jelas dicerminkan dalam kontrak pasangan tradisional.

Ruang awam dan domestik

Untuk ini, kita mesti menambah keyakinan yang tersirat dalam pembahagian ruang, ruang domestik dan penjagaan yang diberikan kepada wanita dan ruang awam yang disediakan untuk lelaki. Asimetri relasi ini berterusan dalam budaya kita dan dikekalkan dan diteruskan dengan beberapa sebab:

• Pembahagian tenaga seksual yang masih menonjolkan secara semula jadi dan automatik ruang domestik kepada wanita.

• Kekurangan sumber dan delegitimasi sosial hak wanita untuk menjalankan kuasa mengesahkan diri.

• Penggunaan oleh orang-orang kuasa definisi makro dan definisi mikro realiti dan kuasa, iaitu, keupayaan untuk membimbing kandungan dan jenis interaksi sosial mengikut kepentingan seseorang, kepercayaan dan persepsi. Dinamakan oleh penulis seperti Saltzman sebagai kekuatan pemarkahan yang menyokong idea "lelaki sebagai pihak berkuasa yang menentukan apa yang betul."

• Yang disebut "kekuatan cinta": eksploitasi kapasiti feminin penjagaan dan bantuan untuk membangkitkan manusia di mana budaya kita bertanggungjawab untuk membuat pakar wanita.

pengekalan ini menyatakan dirinya dalam pelbagai bentuk yang boleh dilihat dan yang jelas (pembunuhan, serangan, rogol) yang tidak dapat dilihat dan tersurat (ugut emosi, penurunan nilai, scapegoating) dan tidak dapat dilihat dan halus (bahasa dan pengiklanan seksis, invisibilización dan micromachismos).

Artikel ini bertujuan untuk memvisualisasikan micromachisms yang wujud dalam masyarakat hari ini., berdasarkan stereotaip gender, membantu mengekalkan hubungan yang tidak sama rata.

Jenis micromachismos

Dalam kehidupan seharian kita bertemu setiap hari dengan keadaan seperti perbezaan antara Puan dan Cik, meminta rang undang-undang pelayan dan menyerahkannya kepada orang itu, pujian, wanita membayar kurang di kelab malam dan frasa seperti "Berkelakuan seperti seorang wanita "," Dan anda masih tidak mempunyai teman lelaki? "... Kesemuanya terdiri daripada jenis micromachismos.

Mikromachismos adalah tingkah laku halus dan harian yang membentuk strategi kawalan yang menjejaskan autonomi peribadi wanita, mereka biasanya tidak dapat dilihat dan boleh disahkan oleh persekitaran sosial.

Penulis seperti Luis Bonino mendefinisikannya sebagai amalan penguasaan lelaki dan keganasan dalam kehidupan seharian yang termasuk pelbagai tingkah laku interpersonal yang bertujuan untuk:

• Mengekalkan dominasi dan menganggap keunggulan ke atas objek wanita terhadap tingkah laku.

• Pulih atau menegaskan kembali domain itu sebelum seorang wanita yang "memberontak".

• Menahan peningkatan kekuatan peribadi dan / atau interpersonal seorang wanita yang mana ia dikaitkan atau memanfaatkan kuasa tersebut.

Tingkah laku ini adalah "penyalahgunaan mikro" dan berkesan kerana tatanan sosial yang lazim meratifikasi mereka apabila mereka berulang kali sehingga pengurangan yang signifikan dalam otonomi wanita dicapai dan mereka sangat halus sehingga mereka biasanya tidak disedari baik kepada penderita dan pemerhati..

Contoh jenis micromachismos

Luis Bonino menubuhkan tipologi jenis micromachismos yang mengklasifikasikannya dalam:

1. Micromachismos utilitarios

Adakah mereka yang memaksa ketersediaan wanita dengan mengambil kesempatan daripada berlainan aspek domestik dan penjagaan tingkah laku wanita tradisional untuk mendapat manfaat daripadanya. Mereka dibuat terutamanya dalam bidang domestik.

Beberapa contoh tingkah laku ini ialah: penggunaan dan penyalahgunaan keupayaan "Khidmat wanita" (mereka sebagai pembekal dan mereka sebagai penjaga), pengagihan kerja-kerja menjaga rakyat, tidak bertanggungjawab terhadap domestik, bukan penglibatan dan / atau penglibatan pseudo, keperluan yang bertindih kekasaran, penolakan timbal balik dan kronisme malu.

2. Mikromachisme berselindung atau tidak langsung

Mereka menyifatkan penyalahgunaan keyakinan dan kredibiliti wanita dengan menyembunyikan objektif mereka. Sesetengah tingkah laku ini boleh menjadi lebih berkesan daripada yang lain, kerana mereka begitu halus sehingga mereka tidak disedari. Jenis-jenis tindakan ini menghasilkan perasaan wanita yang kekeliruan, ketidakberdayaan, rasa bersalah dan keraguan yang memihak kepada penurunan harga diri.

Mereka termasuk tingkah laku seperti paternalisme, manipulasi emosi, mesej berganda / agresif berganda, merajuk, pecah amanah, mewujudkan kekurangan privasi, berdiam diri, menentukan had, penipuan komunikasi pertahanan-menyakitkan hati, dan pembohongan, mengingkari, penurunan nilai, microterrorismo yg membantah perkawinan, kerakusan dan pembenaran diri, perbandingan dan memandang rendah berfaedah dari kesilapan.

3. Micromachismos krisis

Mereka memaksa ketahanan dalam status yang tidak adil apabila mereka menjadi tidak seimbang kerana peningkatan dalam kuasa peribadi wanita atau kerana penurunan kuasa manusia. Mereka adalah tingkah laku seperti hypercontrol, sokongan palsu, rintangan pasif dan jarak jauh emosi, mengelakkan kritikan dan perundingan, menjanjikan dan merit, menjadi mangsa dan kasihan.

4. Mikromachisme yang dipaksa atau langsung

Mereka menyiratkan pengekalan kuasa, yang mana menggunakan kekuatan fizikal, ekonomi atau personaliti untuk cuba meyakinkan wanita bahawa mereka tidak betul. Mereka memenuhi objektif mereka, kerana mereka memprovokasi wanita itu perasaan kekalahan setelah mengesahkan ketidakcekapan, kehilangan, atau kekurangan kekuatan dan kemampuan untuk mempertahankan keputusan atau alasan mereka sendiri. Mereka menjalankan seperti kawalan wang atau sabotaj kepada komunikasi, penggunaan yang luas - menyalahgunakan ruang dan masa untuk diri sendiri, desakan kasar dan pengenaan privasi.

Kesimpulannya

Jenis mikromachismos yang berlainan menghasilkan pelbagai kesan ke atas kualiti hidup wanita antara mereka keletihan emosi, blok mental, pembatasan kebebasan, keresahan, rendah diri dan rasa tidak selamat.

Adalah perlu untuk mengubah bentuk penguasaan ini yang berterusan dalam masyarakat kita sekarang, kerana perlu di tingkat individu kedua-dua jender berpartisipasi. Kedua-duanya harus mengenali, mengenal pasti dan menyedari kelakuan dan kesannya, menentang mereka, ubah suai mereka untuk tingkah laku yang lebih seimbang dan membantu mereka yang menjalankannya untuk mengenal pasti dan menghilangkannya. Adalah juga perlu agar profesional dari pelbagai bidang tindakan (kesihatan, pendidikan, terapi) menyedari kewujudan harian tingkah laku ini, mengetahui cara mengesannya dan mengetahui kesannya untuk menghapuskannya.

Rujukan bibliografi:

• Bonino, L. (2004). The Micromachisms. Majalah La Cibeles (2).