Teori feminis Simone de Beauvoir, apakah wanita itu?

Pada pertengahan abad ke-20, dunia Barat mengalami kejutan politik, sosial dan ideologi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selepas wanita mendapat hak untuk mengundi di banyak negara, sebahagian masyarakat menganggap apa yang berlaku kepada aspek kehidupan di mana lelaki terus mendominasi seks wanita. Kegelisahan ini, yang kemudiannya menimbulkan gelombang feminisme kedua, mempunyai salah satu buah karya karya ahli falsafah Simone de Beauvoir, di mana pemikir ini cuba memahami apa sifat kewanitaan itu.

Di bawah ini kita akan melihat apakah ciri-ciri utama teori feminis Simone de Beauvoir dan cara di mana ia telah mempengaruhi psikologi dan falsafah.

• Artikel berkaitan: "50 frasa Simone de Beauvoir untuk memahami pemikiran mereka"

Siapa Simone de Beauvoir? Biografi ringkas

Simone de Beauvoir dilahirkan pada tahun 1908 di ibu negara Perancis, Paris. Semasa belia dia belajar falsafah di Sorbonam pertama, dan kemudian di École Normale Supérieure. Di institusi kedua ini dia bertemu dengan Jean-Paul Sartre, dan pada ketika itu dia memulakan hubungan emosi yang berlangsung sepanjang hidupnya. Akhirnya, dia meninggal dunia di Paris pada tahun 1986.

Pengaruh eksistensialis Sartre dilihat Seks Kedua, Kerja terkenal Beauvoir, walaupun penerapan perspektif ini untuk kajian jantina adalah benar-benar asli, seperti yang akan kita lihat. Di sisi lain, selain membangunkan teori teori penting untuk feminisme, ahli falsafah ini juga seorang novelis.

• Mungkin anda berminat: "Apakah feminisme radikal?"

Teori Simone de Beauvoir: prinsip pentingnya

Ini adalah ciri utama karya falsafah Simone de Beauvoir:

1. Mengenali maskulin sebagai titik rujukan

Titik pemergian Beauvoir adalah untuk menyedari bahawa semua produksi budaya manusia, dari seni ke penggunaan bahasa, mempunyai manusia sebagai titik pusat, rujukan utama.

Contohnya, apabila menyatakan idea "menjadi manusia" angka manusia digunakan secara lalai, atau lelaki dan perempuan itu, tetapi tidak pernah wanita itu. Satu lagi contohnya ialah, banyak kali, membangunkan versi feminin sesuatu terdiri daripada menambahkan sifat-sifat feminin yang tegas kepada model "neutral". Sebagai contoh, terdapat produk dengan versi "wanita" yang berbeza daripada model standard untuk menjadi merah jambu, menunjukkan bahawa model standard sebenarnya adalah maskulin. Perkara yang sama berlaku dalam politik: yang normal dan diharapkan adalah bahawa ahli politik adalah lelaki.

2. Konsep "Yang Lain"

Dari idea terdahulu, Simone de Beauvoir mengembangkan idea "Yang Lain", atau sebaliknya, "yang lain". Kategori ini berfungsi untuk menyatakan secara visual fakta itu jantina feminin bergerak di sekeliling pinggiran manusia, ia adalah atribut yang tidak diintegrasikan ke dalam yang pertama, melainkan lanjutannya, sementara maskulin itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari idea manusia seolah-olah mereka adalah sinonim.

3. Saga lelaki dominasi

Dihubungkan dengan elemen-elemen terdahulu adalah bukti yang menyokong sejarah, untuk semua tujuan, Ia telah ditulis oleh lelaki, secara literal dan simbolik. Simone de Beauvoir melihat ini sebagai satu gejala fenomena penguasaan dan penaklukan wanita, dan pada gilirannya mengapa wanita telah terasing daripada semua aspek kehidupan dan pengeluaran simbolik.

4. Tiada wanita dilahirkan, ia menjadi begitu

Menyimpulkan, kita akan melihat bahawa untuk Simone de Beauvoir titik rujukan untuk manusia adalah manusia dan feminin adalah, dalam mana-mana, sifat tertentu tidak setanding dengan konsep maskulin, kerana ia adalah didefinisikan mengikut kedekatannya atau jarak dari titik rujukan ini.

Kesimpulan yang diambil dari ini adalah bahawa feminin adalah, dalam dirinya sendiri, sesuatu yang telah direka dan ditakrifkan oleh lelaki dan dikenakan ke atas wanita. Ini diringkaskan dalam ungkapannya yang terkenal "anda tidak dilahirkan seorang wanita, anda menjadi seorang". Ringkasnya, wanita mereka tidak jauh dari sejarah dan politik, tetapi kerana dominasi pandangan lelaki terhadap "Yang Lain".

5. Untuk kewanitaan yang tidak terasing

Teori yang dimulakan oleh Simone de Beauvoir Seks Kedua ia bukan sekadar gambaran tentang apa yang dia anggap sebagai realiti; berpegang pada ini adalah petunjuk moral apa yang perlu dilakukan dan baik. Khususnya, ahli falsafah ini menunjuk kepada keperluan wanita untuk menentukan identiti mereka sendiri di luar pandangan lelaki, tanpa dipaksakan oleh dorongan pada bahagian rujukan moral dan intelektual yang diberikan oleh abad penguasaan berabad.