Foucault dan Tragedi Commons

Dalam sains politik, dan lebih khusus dalam bidang aksi kolektif, terdapat konsep utama: Tragedi Commons. Ia adalah idea yang meletakkan tumpuan kajian mengenai kewujudan situasi di mana agen, dalam mencari a minat tertentu, ia boleh menghasilkan hasil yang sama sekali bertentangan dengan apa yang diharapkan oleh individu. Dan lebih-lebih lagi, bahawa ia adalah "tragis" hasil kepentingan umum masyarakat.

Michel Foucault dan Tragedi Commons: era biopower

Contoh klasik yang diajarkan dalam kelas tindakan kolektif pada konsep ini adalah orang-orang tradisi memancing di mana masalah kehilangan ikan muncul. Dalam senario ini, jika memancing tidak dihentikan dan tidak ada persetujuan di antara semua orang (regulatari atau mengendalikan secara serius aktiviti ini), ikan akan hilang dan penduduk kampung akan mati akibat kelaparan. Tetapi jika anda tidak memancing, penduduk juga boleh mati.

Berhadapan dengan dilema ini, satu penyelesaian: kerjasama. Walau bagaimanapun, dengan ketiadaan kerjasama terdapat kekuatan hegemonik yang boleh memberi manfaat jika mereka memonopoli aset (dalam kes ini, ikan itu) dan memberi makan kepada penderitaan yang dihasilkan oleh monopoli mereka sendiri. Atas sebab itu, pada kuasa hegemoni dia berminat untuk menghapuskan apa-apa jenis budaya politik atau sosial yang nikmat kerjasama. Akibatnya, dia berminat mempromosikannya budaya individuisme. Mari lihat, kemudian, beberapa contoh bagaimana kuasa meletakkan premis sedemikian ke dalam amalan.

Crossfit dan hati nurani individualis

Michel Foucault, Salah seorang pemikir yang hebat mengenai teori kuasa, menunjukkan bahawa salah satu ramuan di mana kuasa diberi makan untuk mengawal penduduk adalah dengan cuba menanam kesedaran individu. Menurut penulis ini, matlamat utama yang memindahkan kuasa adalah untuk menjadikan individu masyarakat sebagai produktif yang mungkin, tetapi pada masa yang sama, untuk menjadi sebanyak mungkin. jinak dan taat juga Melangkah ke medan konkrit, dapat dikatakan bahwa praktik crossfit adalah contoh yang baik di mana kesadaran individualis ini diberikan, yang bertujuan menyebabkan subjek menjadi jinak, patuh dan produktif.

Bagi mereka yang tidak tahu, yang crossfit Ia adalah sukan yang telah menjadi sangat bergaya sejak kebelakangan ini, terima kasih sebahagiannya untuk pemasaran yang baik. Ia terdiri daripada jenis pelbagai disiplin latihan tentera (menggabungkan beberapa sukan seperti orang kuat, triathlon, angkat berat, gimnastik, kecergasan) disusun dalam beberapa latihan yang berbeza dipelbagaikan dari masa ke masa, bilangan ulangan, set, dan lain-lain.

Untuk itu ada individualisme mesti ada disiplin, dan crossfit adalah sukan raja dari segi disiplin. Disiplin ini mengamalkan ritualisasi sikap dan tingkah laku, yang kita dapat mensintesiskan dengan ketaatan jangka panjang. Ketaatan dapat difahami sebagai ketiadaan mencari pilihan alternatif sebelum tokoh otoritas yang menyediakan garis panduan untuk diikuti. Dalam rentak, disiplin tubuh membolehkannya bertindak sebagai penjara untuk mata pelajaran. Latihan yang sangat mekanikal mencari kesempurnaan estetik dan fungsi otot.

Matlamat utama adalah untuk secara progresif menjadi sejenis mesin yang lebih produktif, di mana faktor masa (kawalan masa) juga bertindak sebagai pengawal subjek itu sendiri. Semua ini didasarkan pada struktur yang teliti yang mencadangkan kombinasi siri latihan yang sama sekali ditentukan dan berpecah-pecah dalam masa, sebaliknya, yang menyerupai pengeluaran kilang, hanya dalam kes ini, kilang itu adalah orang itu sendiri. Oleh itu, kita mempunyai hasil akhir subjek yang matlamat tunggalnya menjadi semakin produktif dan yang, secara paradoks, akhirnya habis fizikal dan mental jatuh ke dalam lingkup produktiviti dan pengasingan.

Objektif subjek dan tokoh usahawan

Satu langkah lagi untuk kuasa untuk mencapai matlamatnya (pengoptimuman produktiviti) adalah hakikat untuk mewujudkan kesedaran secara kolektif tentang apa yang menarik minat anda, menjadikan badan-badan individualistik ini bergabung untuk menjana badan kolektif yang hebat yang menghasilkan untuknya (kuasa). Ini mengenai kesadaran individualis yang pada akhirnya datang bersama untuk mencapai matlamat masing-masing.

Itulah sebabnya kuasa sentiasa dicari penyeragaman masyarakat, iaitu, mewujudkan corak, rutin-undang, amalan pada hari ke hari ditubuhkan sebagai biasa, biasa, biasa dan akhirnya diterima (membezakan dan sikap atau tingkah laku yang disebabkan oleh sisa mereka, boleh dilabelkan secara ringkasnya tidak normal, eksentrik atau tidak berfungsi). Atas sebab ini, mereka digunakan undang-undang untuk dapat menentukan had biasa, sentiasa bersesuaian dengan tingkah laku atau penghakiman yang berkaitan dengan logik undang-undang, yang tidak berhenti menjadi ungkapan skala tertentu nilai yang dimaksudkan untuk menyatukan.

Sistem ini berkisar pada elemen utama yang mentakrifkannya, syarikat itu. Sekiranya kuasa mengejar matlamat, perkara seterusnya yang akan dilakukan adalah mengubah orang ke tujuan itu, membantah subjek dalam objek perniagaan, yang terkenal "Saya adalah sebuah syarikat"Dengan tujuan bahawa semua orang masyarakat sivil menghasilkan dalam erti kata yang sama, dalam erti kata bahawa kepentingan kuasa: bahawa subjek menentukan diri mereka sebagai sebuah syarikat, bahawa mereka adalah sebuah syarikat.

Mari kita kembali ke contoh nelayan yang kita sebut di awal teks. Proses individualisasi dan mentaliti "Saya adalah syarikat dan oleh itu saya perlu memenangi semua pesaing yang berada di pasaran"Ia hanya memihak kepada mereka yang menganiaya bahawa ikan telah selesai sebelum alam semula jadi boleh menghasilkan semula spesies [1]. Walau bagaimanapun, ia adalah sesuai untuk menjelaskan dalam artikel ini tidak memegang pada bila-bila masa nelayan contoh atau mana-mana kita kami adalah sebahagian daripada oligarki (serius, sebenarnya, menafikan istilah yang sama) tetapi kita boleh mengatakan bahawa kita bertindak mengikut kepentingan oligarki ini dan terhadap, lambat laun, kepentingan kita sendiri, sebagai bahagian integral dan tidak sedar jentera korporatis.

Itulah sebabnya kedua-dua individualisme dan bukan kerjasama (terutamanya semasa krisis seperti yang sekarang) bermakna, dalam mana-mana, yang tragedi dari pihak awam.

Rujukan bibliografi:

• [1]: Mengenai repopulation spesies ikan, kita boleh menghubungkan kerjasama dengan model penurunan ekonomi, tetapi ini adalah satu lagi isu yang akan kita bincangkan di masa hadapan.