Mengapa terapi penukaran adalah berbahaya

Seperti dalam bidang sains yang lain, perkembangan psikologi tidak bebas daripada bias dan amalan homofobik. Bukti ini telah lama dan sehingga kehadiran homoseksual baru-baru ini diabaikan sebagai kategori klinikal dalam psikopatologi; serta penciptaan "terapi penukaran" yang sepadan dengan mereka, "terapi pemulihan pembetulan" atau "reorientasi seksual".

Walaupun dalam banyak konteks ini terakhir bukan sahaja ia diragui tetapi dihukum secara sah; di tempat-tempat lain, idea abad pertengahan dan kekerasan yang homoseksual adalah penyakit atau gangguan yang dapat diterbalikkan, terus berlaku.

Dengan tujuan menganalisis mengapa terapi penukaran adalah berbahaya, Dalam artikel ini kita akan bermula dengan mengkaji semula apa dan di mana terapi ini datang, akhirnya melihat apa kesannya.

• Artikel yang berkaitan: "5 mitos mengenai homoseksual yang dibongkar oleh sains"

Psikopatologi dan logik pembetulan

Idea "penyembuhan", atau sebaliknya "membetulkan", adalah logik yang melampaui semua pengeluaran psikopatologi, kadang-kadang secara terang-terangan kadang-kadang secara tersirat. Idea ini mudah menjadi fantasi yang mengisi jurang ideologi Barat yang paling konservatif, dan oleh itu, psikopatologi telah ditawarkan dengan mudah strategi kawalan yang kuat; dalam kes ini, homoseksual.

Sebagai Foucault akan berkata pada tahun 70an (CWI Montoya, 2006), sejak penubuhannya, psikiatri telah dicadangkan sebagai pilihan yang tidak berguna untuk "mengubati" pada dasarnya, kerana apa yang dilakukannya adalah untuk campur tangan kes keabnormalan tetap tanpa asas organik tepat.

Apa yang boleh dilakukannya? Betulkan kelainan ini, atau cuba untuk mengawalnya. Selain daripada mengurangkan kecacatan psikik, psikiatri memperoleh fungsi perlindungan sosial; iaitu, untuk mendapatkan perintah dalam menghadapi bahaya yang diwakili oleh yang diletakkan secara moral sebagai "tidak normal". Dalam konteks ini, seksualiti, atau sebaliknya bukan heteroseksualiti, ia tidak keluar dari pandangan patologi. Pada mulanya ia dikawal dari kopral, dan kemudian dari psikik.

Oleh itu timbul hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara moralitas, yang dibaca dalam segi statistik keabsahan; dan perubatan, yang kemudiannya diperolehi dalam psikopatologi. Akibatnya, heteroseksualiti telah difahami dalam banyak konteks seperti biasa dan sinonim dengan kesihatan. Dan homoseksual sebagai yang tidak normal dan sinonim penyakit, atau yang terbaik, sebagai gangguan.

• Mungkin anda berminat: "Sejarah psikoterapi dan psikologi klinikal"

Seksualiti sentiasa menjadi tumpuan

Menjadi bahagian asas dari keadaan manusia, seksualiti masih wujud dalam perdebatan falsafah, saintifik dan politik lebih mendalam. Pada masa-masa, perdebatan ini telah mengambil bentuk preskripsi moral mengenai tingkah laku seksual; yang seterusnya memberi impak keinginan, kesenangan, amalan, identiti dan secara umumnya penglihatan mengenai seksualiti.

Sebenarnya, sehingga tidak lama dahulu, keraguan yang dihasilkan oleh asas-asas biologi seksualiti adalah tidak umum, di mana yang kedua dikurangkan kepada kapasiti pembiakan lelaki dan wanita. Bukan tanpa hadir di masa-masa dan masyarakat lain, sehingga pertengahan abad yang lalu apabila perselisihan seksual mengambil jalan-jalan untuk menuntut latihan seks bebas sebagai hak asasi manusia.

Dengan apa yang dipanggil "Revolusi Seksual", banyak nyawa, identiti dan kesenangan yang tidak moral mahupun patologi telah berjaya menangkap penglihatan; ini terutama dalam konteks Eropah dan Amerika.

Ini adalah sebab perjuangan untuk hak yang sama dan untuk membasmi bentuk diskriminasi berdasarkan orientasi seksual. Bukan itu sahaja, tetapi akhirnya, pada tahun 1973, APA menarik balik dari kompendium gangguan mental kepada homoseksual. WHO melakukan hal yang sama sehingga tahun 1990, dan pada tahun pertama abad kita, APA juga secara terbuka menolak pelaksanaan terapi penukaran.

Sebaliknya, tetapi juga di Amerika Syarikat muncul pertempuran semasa konservatif yang kuat dalam erti kata yang bertentangan, untuk menafikan kepelbagaian seksual, dan panggilan untuk memberikan hak-hak hanya jika seksualiti hidup dengan cara yang heteronormative. Memandangkan masalah bagaimana menjadikannya heteronormatif, psikologi dan psikiatri juga menawarkan penyelesaian yang konservatif: satu siri terapi pembetulan boleh "membalikkan", atau bahkan "menyembuhkan", homoseksual.

Soalan mengenai ketidakupayaan orientasi seksual

Sebaliknya, walaupun dalam cara minoriti, bahagian sains yang lain telah menghasilkan pengetahuan yang membolehkan kita tegas mempertanyakan idea homoseksual sebagai patologi..

Montoya (2006) memberitahu kita tentang beberapa penyiasatan yang menganalisis, contohnya, perkembangan dan gonad, kepelbagaian serebrum dan psikologi. Soalan terakhir pandangan penting dan tidak beretika mengenai heteroseksualiti, di samping dapat dilihat bahawa tiada gen atau faktor anatomi atau tingkah laku telah dijumpai yang dapat menyumbang sepenuhnya untuk orientasi seksual.

Oleh itu, orientasi seksual bukan sesuatu yang telah ditentukan dan tidak berubah tetapi sebaliknya "proses interaksi yang berterusan antara struktur biologi dan psikis orang dan persekitaran di mana mereka menyatakan seksualiti mereka" (ibidem: 202).

Terapi kecemasan dan penukaran

Kami telah melihat dari perspektif Foucaultian bahawa, dalam permulaannya, psikiatri dianggap sebagai teknologi pembetulan, di mana seksualiti mempunyai peranan utama. Apabila yang dianggap telah diatasi, abad ke-21 datang untuk mengatasi semua perkara di atas dalam kemunculan teknik yang ditawarkan sebagai pilihan pembetulan untuk homoseksual.

Terapi reparatif pertama muncul pada tahun 1991, setahun selepas WHO menarik balik homoseksual dari kompendium penyakit. Istilah ini dikaitkan dengan ahli psikologi klinikal Amerika Joseph Nicolosi, yang mengemukakannya sebagai model terapeutik yang dibenarkan berubah dari homoseksual ke heteroseksual. Di latar belakang idea "terapi" secara meluas dianggap bahawa homoseksual adalah heteroseksualiti sebenarnya terpendam, dan itu adalah keadaan yang menyebabkan tekanan psikologi yang ketara atau rasa tidak puas hati; dengan mana, anda perlu membetulkannya.

Oleh itu, terapi itu diposisikan dari paternalisme homophobic yang menindas autonomi orang tersebut. Dan sebahagian daripada pilihan yang ada dari penyaman aversive dengan terapi elektroconvulsive untuk mengamalkan celibacy melalui pengukuhan bersalah.

Dari sana, terapi pembetulan tidak bertujuan sebagai berdasarkan wawasan bersepadu, komprehensif dan menghormati kepelbagaian, membenarkan meneroka ketidakselesaan di luar subjek itu sendiri (contohnya, akibat kesukaran pilihan menyatakan sosial yang seksualiti), tetapi sebagai percubaan untuk membetulkan orang itu kerana mereka hidup dalam seksualiti yang tidak normatif.

• Mungkin anda berminat: "Terapi Electroconvulsive (ECT): ciri dan kegunaan psikiatri"

Kerosakan dan persoalan etika

Kata APA (2000) bahawa "kaedah Psychotherapeutic untuk menggantikan atau membaiki homoseksual adalah berdasarkan kepada teori-teori pembangunan yang saintifik kesahihan dipersoalkan" dan juga mencadangkan bahawa doktor etika menahan diri dari cubaan untuk menukar orientasi individu dan mempertimbangkan kemungkinan kerosakan.

Yang terakhir mungkin kesan psikologi termasuk peningkatan homophobia dalaman (dengan gangguan kebebasan dan hak-hak seksual), tetapi juga manifestasi klinikal kemurungan, kebimbangan dan tingkah laku yang merosakkan diri.

Dalam analisis bioetikalnya mengenai subjek, Montoya (2006) memberitahu kita bahawa soalan-soalan etika utama yang untuk ganti rugi mereka boleh dibuat untuk terapi penukaran, adalah sebilangan besar yang berikut:

• Tiada pengetahuan pengetahuan yang dapat disahkan secara saintifik untuk dikekalkan keberkesanan terapi reparatif.
• Oleh itu, tidak dapat dikatakan bahawa terdapat profesional yang benar-benar layak untuk memohon mereka; kriteria ideologi individu mudah dikenakan.
• Dalam persetujuan yang dimaklumkan kemungkinan kejayaan ditekankan, iaitu, akibat palsu palsu dan kerosakan diminimumkan.
• Mereka bermula dari premis bahawa tingkah laku dan identiti homoseksual secara moral tidak dapat diterima dan oleh itu patologi.
• Mereka tidak tahu kehormatan otonomi dan martabat orang itu.
• Mereka melibatkan teknik-teknik pencerobohan dengan mengukuhkan idea orang bahawa seksualiti mereka adalah patologi, rendah hati atau tidak boleh dipersalahkan.
• Mereka tidak berbahaya: meningkatkan homophobia dan meningkatkan risiko bunuh diri.
• Mereka tidak tahu pencapaian yang dicapai dalam hak manusia, seksual dan pembiakan.
• Mereka menyembunyikan kepelbagaian manusia.
• Misrepresent kuasa doktor.

Rujukan bibliografi:

• Montoya, G. (2006). Pendekatan bioethical terhadap terapi reparatif. Rawatan untuk perubahan orientasi homoseksual. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). Kenyataan Poster Terapi Terfokus pada Percubaan untuk Mengubah Orientasi Seksual (Terapi Reparatif atau Penukaran). APA Tindakan Rasmi. Diperoleh pada 25 Julai 2018. Terdapat dalam kenyataan kedudukan terapi yang memberi tumpuan kepada APA.