Keperibadian

The Lüscher Uji apa itu dan bagaimana ia menggunakan warna

The Lüscher Uji apa itu dan bagaimana ia menggunakan warna / Keperibadian

Ujian Lüscher adalah teknik penilaian proyektif bahagian yang berkaitan dengan keutamaan atau penolakan warna yang berbeza dengan ekspresi keadaan psikologi tertentu. Ini adalah ujian yang digunakan secara meluas dalam pelbagai bidang dan telah menimbulkan kontroversi yang berlainan disebabkan sifat aplikasi dan kriteria metodologi.

Kami akan melihat di bawah apakah beberapa asas teori yang bermula dari Ujian Lüscher, kemudian menjelaskan proses permohonan dan tafsiran, dan akhirnya, menyajikan beberapa kritikan yang telah dibuat.

  • Artikel berkaitan: "Jenis ujian psikologi: fungsi dan ciri-ciri mereka"

Asas-asas dan teori-teori asas Ujian Lüscher

Pada tahun 1947, dan selepas mempelajari hubungan antara warna dan diagnosis psikologi yang berbeza, Psikoterapi Switzerland Max Lüscher mencipta ujian pertama emosi dan psikologi berdasarkan keutamaan warna tertentu dan hubungan mereka dengan personaliti.

Ia adalah ujian jenis projektif, iaitu instrumen untuk penerokaan keperibadian dan psikis yang digunakan untuk tujuan diagnostik di berbagai bidang seperti klinikal, kerja, pendidikan atau forensik. Menjadi proaktif, ia merupakan ujian yang bertujuan untuk meneroka dimensi psikik yang tidak dapat diakses dengan cara lain (contohnya, melalui bahasa lisan atau tingkah laku yang boleh dilihat).

Secara kebiasaannya, Ujian Lüscher berdasarkan pada idea bahawa pilihan bersiri lapan warna yang berbeza dapat menjelaskan keadaan emosional dan psikosomatik.

Hubungan antara warna dan keperluan psikologi

Ujian Lüscher bermula dengan menghubungkan teori warna asas dan pelengkap, dengan keperluan asas dan keperluan yang campur tangan secara tidak langsung dalam mekanisme psikologi.

Dengan kata lain, dia mengambil psikologi warna untuk ditubuhkan hubungan antara tindak balas psikologi dan rangsangan kromatik, di mana ia diandaikan bahawa setiap individu bertindak balas secara psikologi dengan kehadiran warna tertentu. Oleh itu, rangsangan kromatik dapat mengaktifkan reaksi yang menyatakan kepuasan, atau ketidakpuasan, keperluan asas psikologi.

Ini dianggap sebagai fenomena universal yang dikongsi oleh semua orang, tanpa menghiraukan konteks budaya, jantina, etnik, bahasa atau pembolehubah lain. Begitu juga, ia mempertahankan dirinya di bawah hujah bahawa semua individu berkongsi sistem saraf yang membolehkan kita bertindak balas terhadap rangsangan kromatik, dan dengan ini, mengaktifkan pelbagai mekanisme psikologi.

  • Mungkin anda berminat: "Teori-teori utama keperibadian"

Komponen objektif dan komponen subjektif

Ujian luscher mengambil kira dua unsur yang berkaitan dengan keadaan psikologi dengan pilihan warna tertentu. Elemen-elemen ini adalah berikut:

  • Warna mempunyai makna objektif, iaitu rangsangan kromatik yang sama menyebabkan reaksi psikologi yang sama dalam semua individu.
  • Walau bagaimanapun, setiap orang menetapkan sikap subjektif yang boleh, sama ada sebaik-baiknya, atau penolakan rangsangan kromatik.

Iaitu, sebahagian daripada mengingati bahawa semua orang boleh melihat rentang warna yang berbeza sama rata, serta mengalami sensasi yang sama melalui ini. Ia menyifatkan watak objektif kepada kualiti pengalaman yang dikaitkan dengan setiap warna. Sebagai contoh, warna merah akan mengaktifkan sensasi merangsang dan membangkitkan semangat dalam semua orang, secara bebas daripada pembolehubah yang luaran kepada orang sendiri..

Kepada yang terakhir ini, watak subjektif ditambah kepadanya, kerana ia mengekalkan itu, dengan sensasi pengujaan yang sama yang menyebabkan warna merah, seseorang dapat memilihnya dan yang lain dapat menolaknya dengan sempurna.

Oleh itu, Ujian Lüscher menganggap bahawa pilihan warna mempunyai watak subyektif yang tidak boleh ditransmisikan secara sah melalui bahasa lisan, tetapi itu boleh dianalisis melalui pilihan warna secara rawak. Ini akan membolehkan kita menyedari bagaimana orang benar, bagaimana rupa mereka atau bagaimana mereka mahu melihat diri mereka sendiri.

Permohonan dan penafsiran: apa maksud warna?

Prosedur permohonan Ujian Lüscher adalah mudah. Orang itu dibentangkan dengan sekumpulan kad warna yang berbeza, dan anda diminta untuk memilih kad yang paling anda sukai. Kemudian dia diminta untuk memerintahkan sisa kad mengikut pilihannya.

Setiap kad mempunyai nombor di belakang, dan gabungan warna dan nombor membolehkan proses penafsiran yang bergantung, dalam satu tangan, pada makna psikologi bahawa ujian ini menyifatkan setiap warna, dan pada yang lain, bergantung pada urutan di mana orang itu telah menampung kad tersebut.

Walaupun permohonan ujian itu didasarkan pada prosedur yang mudah, tafsirannya agak rumit dan halus (seperti biasa dengan ujian proyektif). Walaupun ia bukan keadaan yang mencukupi, untuk melaksanakan tafsiran itu perlu mulakan dengan mengetahui makna bahawa Lüscher menyifatkan pilihan atau penolakan warna yang berbeza.

Mereka dikenali sebagai "warna Lüscher" kerana ia adalah pelbagai warna yang mempunyai ketepuan warna tertentu, berbeza daripada yang terdapat dalam objek sehari-hari. Lüscher memilih mereka dari antara koleksi 400 jenis kromatik yang berbeza, dan kriteria untuk pemilihan mereka adalah kesan yang dihasilkan oleh orang-orang yang diperhatikan. Kesan ini termasuk tindak balas psikologi dan fisiologi. Untuk struktur ujian anda, klasifikasinya seperti berikut.

1. Warna asas atau asas

Mereka mewakili keperluan asas psikologi manusia. Ia mengenai warna biru, hijau, merah dan kuning. Dalam pukulan yang sangat luas, warna biru penglibatan mempengaruhi, jadi ia mewakili keperluan untuk kepuasan dan kasih sayang. Hijau mewakili sikap terhadap diri sendiri dan keperluan untuk meneguhkan diri sendiri (pertahanan diri). Merah merujuk kepada keseronokan dan keperluan untuk bertindak, dan akhirnya, kuning mewakili unjuran (difahami sebagai pencarian untuk cakrawala dan refleksi imej) dan keperluan untuk menjangka.

Melaporkan persepsi yang menyenangkan terhadap kehadiran warna-warna ini, adalah untuk Luscher sebagai penunjuk psikologi yang seimbang dan bebas daripada konflik atau penindasan.

2. Warna pelengkap

Ia mengenai warna-warna ungu, coklat (coklat), hitam dan kelabu. Berbeza dengan warna asas atau asas, keutamaan untuk warna pelengkap dapat ditafsirkan sebagai penunjuk pengalaman tekanan, atau sikap manipulatif dan negatif. Walaupun mereka juga boleh menunjukkan beberapa sifat positif mengikut cara mereka diletakkan. Selain itu, pilihan warna ini dikaitkan dengan orang yang mempunyai keutamaan rendah atau pengalaman penolakan.

Warna ungu mewakili transformasi, tetapi ia juga merupakan penunjuk ketidakmampuan dan ketidakstabilan. Kopi mewakili deria dan badan, iaitu, secara langsung disambungkan ke badan, tetapi mempunyai sedikit daya hidup, pilihan yang dibesar-besarkan mungkin menunjukkan tekanan. Kelabu, sebaliknya, menunjukkan penolakan, sikap acuh tak acuh dan mungkin pengasingan, tetapi juga berhemat dan tenang. Hitam adalah wakil penolakan atau pengabaian, dan pada tahap maksimum, ia dapat menunjukkan protes dan penderitaan.

3. Warna putih

Akhirnya warna putih berfungsi sebagai warna yang berbeza dari yang sebelumnya. Walau bagaimanapun, ia tidak mempunyai peranan asas dalam makna psikologi dan evaluatif untuk ujian ini.

Kedudukannya

Tafsiran ujian tidak diselesaikan hanya dengan mengaitkan makna kepada setiap warna. Sebagaimana yang kita katakan sebelumnya, Lüscher menghubungkan makna ini dengan pengalaman subjektif siapa yang dinilai. Itulah yang mengatakan bahawa keputusan ujian bergantung kepada sebahagian besarnya kedudukan di mana orang itu telah menampung kad warna. Bagi Lüscher, yang terakhir ini memaparkan kedudukan dan arah tingkah laku individu, yang boleh menjadi Arahan, Reseptif, Pengarang, atau Ceramah.

Tingkah laku sedemikian boleh, pada gilirannya, berada dalam kedudukan yang tetap atau berubah-ubah; apa yang berbeza-beza mengikut cara hubungannya ditubuhkan dengan subjek lain, objek dan kepentingan individu. Prosedur tafsiran Lüscher Test dilakukan berdasarkan manual permohonan yang termasuk kombinasi dan kedudukan warna yang berbeza dengan makna masing-masing.

Beberapa kritikan

Dari segi metodologi, untuk Seneiderman (2011) ujian projektif mempunyai nilai sebagai "andaian jambatan" dan bahawa sambungan menubuhkan antara metapsychology dan klinikal serta meneroka dimensi subjektiviti, yang sebaliknya tidak akan difahami. Dengan bermula dari kekaburan dan kebebasan luas jawapan, ujian ini membenarkan akses kepada elemen kadang-kadang sukar untuk diucapkan seperti fantasi, konflik, pertahanan, ketakutan, dll..

Bagaimanapun, seperti ujian projektif yang lain, Lüscher telah dikaitkan dengan modaliti interpretasi "subjektif", yang bermaksud tafsirannya dan hasilnya bergantung pada kriteria peribadi setiap psikolog atau pakar yang menerapkannya. Iaitu, disimpulkan bahawa ia adalah ujian yang tidak menawarkan kesimpulan "objektif", yang telah menghasilkan banyak kritikan.

Dalam erti kata yang sama, ia mengkritik kemunculan kemunculan hasil penemuannya, kerana kekurangan standardisasi yang memenuhi kriteria metodologi objektivitas sains tradisional. Kriteria yang menyokong, sebagai contoh, ujian psikometrik. Dalam pengertian ini, ujian projektif mempunyai status saintifik yang menyebabkan kontroversi yang besar, terutamanya di kalangan pakar yang menganggap ujian jenis ini sebagai "reaktif" dan bahawa dalam kes terbaik telah dicadangkan untuk menstabilkannya secara kuantitatif.

Oleh itu, ujian ini telah dikritik kerana kekurangan kriteria yang dapat memastikan kebolehpercayaan dan kemungkinan rendah untuk menghasilkan hasilnya. Sebaliknya, Idea fungsi dan patologi juga telah dikritik (dan kemungkinan pembiakan bias, prejudis atau stigmas dari pelbagai jenis), yang secara teorinya menyokong tafsiran ujian ini.

Rujukan bibliografi:

  • Muñoz, L. (2000). Lüscher ujian I. Pemakaian dan tafsiran. Diambil 14 Ogos 2018. Terdapat dalam https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/48525511/luscher_manual_curso__I.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1534242979&Signature=mY9dvdEukwzWDzpDFPUGgFzgoRo%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DLuscher_manual_curso_I.pdf.
  • Sneiderman, S. (2011). Pertimbangan mengenai kebolehpercayaan dan kesahan dalam teknik proyektif. Subjek dan proses kognitif. (15) 2: 93-110.
  • Vives Gomila, M. (2006). Ujian projektif: Permohonan untuk diagnosis klinikal dan rawatan. Barcelona: Universiti Barcelona.