70 kalimat terbaik Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (19 November 1925 - 9 Januari 2017) adalah ahli sosiologi, ahli falsafah Poland asal Yahudi, dan pengarang pelbagai buku. Mungkin, karya yang paling terkenal adalah "Cinta Cair", di mana penulis bercakap tentang konsep yang menamakan teksnya.

Cinta cair merujuk kepada ikatan rapuh yang menggambarkan hubungan interpersonal yang terbentuk dalam postmodernity. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada ini, Bauman telah menangani masalah yang berbeza, seperti: kelas sosial, holocaust, kepenggunaan atau globalisasi. Kerja-kerja beliau membolehkan beliau menerima Anugerah Putera Asturias untuk Komunikasi dan Kemanusiaan 2010.

Frasa Bauman Terkenal Terbaik

Sepanjang hidupnya, Bauman mengucapkan banyak frasa yang mengundang refleksi dan membawa pengetahuan yang hebat. Meninggal dunia pada Januari 2017, Zygmunt Bauman mewakili salah satu standard pemikiran kritikal moden.

Itulah sebabnya, Dalam artikel ini kami telah membuat penyusunan sebut harga terbaik anda jadi anda boleh menikmati mereka dan lebih dekat dengan falsafah mereka.

1. Penampilan adalah melalui bilik yang penuh sesak, percikan daya tariknya dinyalakan. Mereka bercakap, mereka menari, mereka ketawa. Tiada yang mencari hubungan serius tetapi entah bagaimana suatu malam boleh menjadi satu minggu, kemudian satu bulan, satu tahun atau lebih.

Tarikan adalah satu perasaan yang menyerang kita dengan kekuatan yang hebat dan yang menjadikan tumpuan perhatian kita pada orang itu.

2. Semua langkah yang diambil atas nama "penyelamatan ekonomi" menjadi, seolah-olah disentuh oleh tongkat sihir, langkah-langkah yang digunakan untuk memperkaya orang kaya dan memalukan golongan miskin

Bauman mencerminkan keadaan kapitalisme liberal dan akibatnya bagi orang.

3. Apa yang pernah menjadi projek untuk "sepanjang hayat" hari ini telah menjadi atribut masa ini. Setelah direka, masa depan tidak lagi "selama-lamanya", tetapi perlu dipasang dan dibongkar secara berterusan. Setiap satu daripada kedua-dua operasi, yang jelas bertentangan, mempunyai kepentingan yang sama dan cenderung sama-sama menyerap..

Satu lagi refleksi mengenai masyarakat kita. Kali ini bercakap tentang globalisasi dan kemunculan teknologi baru.

4. Menjadi selalu di pelupusan lengkap rakan sekerja dan bos kerja, serta ahli keluarga dan sahabat, menjadi tidak hanya kemungkinan tetapi juga kewajiban, serta kebutuhan internal; rumah warganegara Inggeris mungkin masih istana, tetapi dindingnya berakar dan tidak terpencil dari kebisingan

Keluarga akan sentiasa menjadi pelarian untuk melarikan diri dari masyarakat yang sangat berdaya saing dan menuntut ini.

5. Seni memecahkan hubungan dan menjauhkan diri daripada mereka jauh melebihi seni membuat hubungan

Adalah lebih mudah untuk melarikan diri dari pasangan apabila perkara menjadi salah daripada tinggal untuk menyelesaikannya. Itu memerlukan perundingan dan pemberhentian jika perlu.

6. Adakah keistimewaan yang menjadikan orang kaya dan berkuasa bahagia? Kemajuan ke arah kebahagiaan diukur dengan jumlah sah perjalanan yang semakin kecil?

Petikan dari Bauman yang bercakap tentang kebahagiaan dan apa yang mendorong kita untuk mendapatkannya.

7. Cinta boleh dan sering kali menakutkan seperti kematian tetapi menyembunyikan kebenaran di bawah gelombang keinginan dan semangat

Cinta adalah, tanpa ragu, memotivasi. Kini, kadangkala, ia boleh menyebabkan takut mengambil risiko untuk seseorang.

8. Mempraktikkan seni kehidupan, menjadikan kehidupan seseorang sebagai "karya seni" adalah bersamaan dalam dunia moden cair kita untuk kekal dalam keadaan transformasi kekal, yang akan ditakrifkan semula secara kekal (atau sekurang-kurangnya cuba) menjadi seseorang selain daripada orang yang ia telah hilang setakat ini

Penulis bercakap tentang bagaimana orang cuba untuk terus meningkatkan dan berkembang tanpa henti.

9. Menjadi seniman dengan perintah berarti tiada tindakan juga dianggap sebagai tindakan; Di samping berenang dan berlayar, yang terbawa oleh ombak dianggap priori suatu karya seni kreatif dan secara retrospektif biasanya dicatatkan demikian. [...] siapa yang boleh tahu tiket mana yang akan dimenangi dalam undian loteri seterusnya? Hanya tiket yang tidak dibeli tidak mempunyai peluang untuk menang.

Sekiranya kita tidak mencuba atau cuba, kita tidak akan berjaya. Dia yang tidak bermain tidak menang. Itulah yang mudah.

10. "Rangkaian" hubungan manusia ("rangkaian": permainan yang tidak dapat disambungkan dan menyambung) hari ini merupakan kerangka yang paling mengasyikkan, yang dihadapi oleh para seniman kehidupan menjadi kusut dilema yang menyebabkan kekeliruan apa petunjuk yang ...

Bauman, mencerminkan hubungan interpersonal moden dan bagaimana orang berkelakuan terhadap orang lain.

11. Kita boleh mengatakan bahawa dunia yang dihasilkan oleh "projek moden" berkelakuan, dalam praktiknya jika tidak secara teori, seolah-olah manusia terpaksa mencari kebahagiaan (sekurang-kurangnya kebahagiaan yang digariskan oleh mereka yang telah mendirikan diri mereka dalam penasihat dan penasihatnya, serta oleh publisiti publisiti)

Media dan pengiklanan mempengaruhi gaya hidup kebahagiaan kami. Kebahagiaan, sebenarnya, adalah perniagaan yang besar.

12. Sebaliknya, cinta adalah kerinduan untuk mencintai dan memelihara tujuan yang dikehendaki

Untuk Bauman, cinta ada kaitan dengan pemilikan, dengan ingin memiliki dan mempunyai sesuatu.

13. Apabila pencinta merasa tidak aman, mereka cenderung bersikap tidak konstruktif cuba untuk menyenangkan atau mengawal

Ketidakhadiran negatif menjejaskan hubungan. Kerana orang yang tidak selamat tidak boleh mencintai tanpa syarat.

14. Salah satu kesan mendasar menyamakan kebahagiaan dengan pembelian barang-barang yang diharapkan menghasilkan kebahagiaan adalah untuk menghilangkan kemungkinan bahwa jenis pengejaran kebahagiaan ini akan berakhir pada suatu hari. [...] Kerana keadaan kebahagiaan yang stabil tidak dapat dicapai, hanya mengejar objektif yang sukar difahami ini dapat memastikan para pelari yang mengejarnya gembira.

Kebahagiaan telah menjadi perniagaan yang sangat menguntungkan. Sekarang, pencarian kebahagiaan melalui objek menjadi kebalikan dari kebahagiaan.

15. Salah satu punca utama tanggapan bahawa peralihan dari "ekonomi pengurusan" kepada "pengalaman ekonomi" jelas tidak dapat dihalang seolah-olah menjadi tidak sepatutnya sebahagian daripada pendapat semua kategori, kerana pelesapan, pelemahan atau kehilangan sempadan yang, pada masa-masa lain, dengan jelas memisahkan sfera bebas dan autonomi dan bidang nilai kehidupan: tempat kerja rumah, masa kontrak masa lapang, kerja masa lapang dan , tidak syak lagi, perniagaan kehidupan keluarga.

Ungkapan yang mengundang pembaca untuk merenungkan bagaimana masyarakat ini dibentuk.

16. Tidak ada alternatif tetapi cuba, dan cuba dan cuba lagi

Jika kita mahu sesuatu, kita perlu berjuang untuknya. Sekiranya ia salah, anda perlu terus berusaha.

17. Walaupun masih hidup, cinta sentiasa berada di ambang kekalahan

Konflik dalam anggota pasangan adalah kerap, jadi anda perlu berjuang untuk terus mencintai.

18. Mereka mengatakan bahawa keinginan mereka adalah berkaitan tetapi, sebenarnya, mereka tidak lebih prihatin tentang menghalang hubungan mereka daripada mengkristal dan menyelesaikannya??

Petikan dari Bauman mengenai hubungan interpersonal yang membuat anda berfikir.

19. Dengan "kultus kepuasan segera" kami, ramai di antara kita "telah kehilangan kemampuan untuk menunggu"

Kesabaran adalah salah satu kebaikan manusia, tetapi ia biasanya tidak serasi dengan masyarakat di mana kita hidup.

20. Janji komitmen dalam hubungan yang pernah ditubuhkan tidak bermakna apa-apa dalam jangka panjang

Perkataan dan janji dibawa oleh angin. Apa yang dikira adalah fakta.

21. Negara peluang menjanjikan lebih banyak kesamaan. Negara orang dengan keberanian hanya boleh menawarkan lebih banyak ketidaksamaan

Satu pemikiran dengan menyebut kapitalisme. Ketaksamaan adalah ciri-ciri model sosioekonomi ini.

22. Satu mencari hubungan dengan harapan untuk meredakan ketidakamanan yang melanda dia dalam kesendirian tetapi terapi hanya berfungsi untuk memburukkan gejala

Kadang-kadang, orang, tidak bersendirian, berakhir dengan pasangan. Dalam jangka masa panjang, ini adalah keputusan yang buruk.

23. Selain menjadi ekonomi yang berlebihan dan sisa, kepenggunaan juga, dan tepat untuk sebab itu, ekonomi penipuan. Bet atas ketidakpatuhan pengguna, dan bukan pada keputusan mereka yang dimaklumkan yang diambil sejuk; bertaruh untuk membangkitkan emosi konsumen, dan tidak memupuk alasannya

Bauman, menjelaskan bahawa dia bertentangan dengan kapitalisme dan masyarakat pengguna.

24. Kita tidak boleh memastikan apa yang perlu dilakukan dan tidak akan pasti bahawa dia telah melakukan perkara yang betul

Ketidakpastian adalah sebahagian daripada kehidupan kita dan kita mesti menerimanya. Jangan takut masa depan.

25. Cinta tidak menemui maksudnya dalam keinginan untuk melakukan sesuatu tetapi dalam impuls untuk turut serta dalam pembinaan hal-hal itu

Cinta adalah dorongan yang menggerakkan hidup kita dan itu adalah motivasi yang hebat untuk orang.

26. Komitmen apa, jika ada, menetapkan kesatuan badan-badan?

Satu isu yang dibangkitkan oleh Bauman, tentang keintiman antara dua orang.

27. Budaya hari ini tidak mengandungi larangan tetapi tawaran, ia tidak terdiri daripada norma tetapi cadangan. Seperti yang ditunjukkan oleh Bourdieu sebelum ini, kebudayaan hari ini bimbang dengan menawarkan godaan dan menimbulkan tarikan, dengan tarikan dan gewang bukannya peraturan, dengan perhubungan awam dan bukan pengawasan polis: menghasilkan, menyemai dan menanam keinginan dan keperluan baru dan bukannya memaksakan bertugas

Ini adalah budaya penggunaan. Di mana anda sentiasa membeli produk walaupun anda tidak memerlukannya.

28. Jika anda ingin hubungan anda menjadi penuh, jangan berkompromi atau menuntut komitmen. Pastikan semua pintu anda dibuka secara kekal

Untuk hubungan menjadi sihat, kita mesti mengamalkan sikap yang tidak menghakimi dan tidak diskriminasi.

29. Untuk mencintai bermakna membuka pintu kepada nasib itu, kepada keadaan manusia yang paling mulia di mana rasa takut menggabungkan dengan kegembiraan dalam aloi yang tidak dapat dipisahkan, yang unsur-unsurnya tidak lagi boleh dipisahkan. Pembukaan kepada nasib itu bermaksud, dalam contoh terakhir, memberikan kebebasan untuk menjadi: kebebasan yang dijelmakan di Yang Lain, teman dalam cinta

Anda perlu berani dalam cinta dan cinta tanpa rasa takut. Kita mesti memberi tekanan percuma ke hati.

30. Kita adalah masyarakat pengguna: di dalamnya, kebudayaan, seperti seluruh dunia yang dialami oleh pengguna, dimanifestasikan sebagai repositori barang-barang yang diolah

Sekali lagi, refleksi masyarakat pengguna di mana kita hidup tenggelam dan di mana kos untuk berhenti untuk mencerminkan.

31. Anda tidak akan terlepas pandang telefon bimbit anda. Pakaian sukannya mempunyai poket khas untuk memasukkannya, dan berjalan dengan poket kosong itu akan seperti berjalan kaki tanpa alas kaki. Sebenarnya, anda tidak pergi ke mana-mana tanpa telefon bimbit anda (tidak ada bahagian, sebenarnya, ruang tanpa telefon bimbit, ruang di luar kawasan liputan selular, atau telefon bimbit tanpa ...

Telefon bimbit, seperti teknologi baru, telah meletupkan hidup kita, mengubah persepsi kita terhadap dunia.

32. Percubaan untuk mengatasi berbelah bahagi ini, untuk menjinakkan dan menjinakkan sukar dikawal apa yang kamu tidak mempunyai brek, membuat stringing yang tidak dapat diketahui dan boleh diramal mengembara apakah tanda buruk kematian cinta

Cintailah anda tidak perlu diramal sedemikian. Cinta hidup apabila ia terwujud.

33. Kami berada dalam situasi di mana kita sentiasa digalakkan dan terdedah untuk bertindak dengan cara yang egosentris dan materialistik

Kapitalisme membawa seluruh sistem nilai yang mempengaruhi anggota masyarakat.

34. Jika tidak ada penyelesaian yang baik untuk dilema, jika tiada sikap yang wajar dan berkesan membawa kita lebih dekat dengan penyelesaian, orang cenderung untuk berkelakuan tidak rasional, membuat lebih banyak kompleks masalah dan membuat resolusi kurang munasabah yang

Untuk menyelesaikan masalah, jika ia juga kompleks, pastikan kepala tenang dan sejuk diperlukan.

35. Sebenarnya hanya boleh muncul pada akhir perbualan, dan dalam perbualan tulen (iaitu seorang yang bukan perbualan seorang diri dalam menyamar) tiada seorang pun daripada rakan-rakan yang tahu atau boleh tahu dengan pasti bila ia akan berakhir (jika bahawa ada)

Percakapan jujur ​​dicirikan untuk mempromosikan kejujuran dan kebenaran.

36. Budaya kemodenan cair tidak lagi mempunyai penduduk untuk menggambarkan dan mengagumkan, tetapi pelanggan yang menggoda

Di dalam masyarakat ini, kita sangat menyedari apa yang difikirkan oleh orang lain dan memberi gambaran yang baik. Itu mengurangkan kesahihan hubungan kita.

37. Kemajuan, secara ringkas, telah berhenti menjadi wacana yang bercakap tentang memperbaiki kehidupan semua untuk menjadi wacana kebebasan diri

Dalam masyarakat hari ini, kejayaan apa yang individualisme ke atas kolektif.

38. Cinta adalah kelangsungan hidup diri melalui perubahan diri

Cinta boleh mengubah persepsi dan tingkah laku orang.

39. Tiada jenis sambungan yang boleh mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh pautan tidak hadir lama mempunyai jaminan tempoh

Ikatan emosi antara orang, apa yang dikenali sebagai lampiran, boleh meninggalkan tanda pada kehidupan kita.

40. Cinta dan nafsu untuk kekuasaan adalah kembar Siam: tidak ada yang dapat bertahan dalam pemisahan itu

Dalam ayat ini, Bauman merujuk kepada cinta romantis. Walau bagaimanapun, terdapat pelbagai jenis cinta. Sekiranya anda ingin menyelidiki topik ini, klik di sini.

41. Konsumerisme bertindak untuk mengekalkan rakan sejawatan kerja dan keluarga emosi. Terlibat pengeboman pengiklanan berterusan melalui purata harian tiga jam televisyen (separuh daripada masa lapang mereka), pekerja dipujuk untuk "memerlukan" lebih banyak perkara

Kepenggunaan disokong oleh persuasi berterusan media dan pengiklanan.

42. Budaya cecair moden tidak lagi merasakan bahawa ia adalah budaya pembelajaran dan pengumpulan, seperti kebudayaan yang direkodkan dalam laporan para sejarawan dan etnografer. Sebagai balasan, ia kelihatan kepada kita sebagai budaya detasmen, ketetapan dan kelalaian

Budaya cair yang Bauman bercakap adalah akibat daripada komodifikasi hubungan interpersonal.

43. Jika kebahagiaan yang dijangka tidak berlaku, selalu ada kemungkinan untuk menyalahkan pilihan yang salah daripada ketidakmampuan kami untuk memenuhi peluang yang ditawarkan kepada kami.

Dalam model sosioekonomi ini, ia dipasarkan, walaupun dengan kebahagiaan.

44. Itulah hal-hal yang mimpi dibuat, dan dongeng, dari masyarakat pengguna: menjadi produk yang diinginkan dan diinginkan

Di dalam masyarakat pengguna, bahkan orang berhenti menjadi subjek untuk menjadi objek.

45. Telefon bimbit membantu untuk disambungkan kepada mereka yang berada di jauh. Telefon bimbit membolehkan mereka yang menghubungkan ... tinggal di jauh

Mobiles telah mengubah cara kita berhubungan dengan manusia. Walaupun berada di sisi, kita boleh benar-benar jauh jika kita tidak berinteraksi dengan orang yang sebenar dan, sebaliknya, kita melakukannya dengan berbual.

46. ​​Cinta dan kematian tidak mempunyai sejarah mereka sendiri. Peristiwa masa manusia, setiap bebas, bukan disambungkan (dan juga kurang sebab dan akibat berkaitan) kepada peristiwa-peristiwa lain yang serupa kecuali komposisi manusia retrospektif, cemas mengesan mereka sambungan -untuk mengada-adakan dan memahami difahami

Pelantikan yang mengajak pembaca untuk mencerminkan cinta dan kematian.

47. Kecenderungan untuk melupakan dan kelajuan yang tidak dapat dilupakan adalah, untuk nasib malang kita, tanda-tanda budaya moden cair yang tidak dapat dipungkiri. Kerana kesukaran itu, kita cenderung untuk pergi lurching, tersandung dengan letupan kemarahan popular selepas yang lain, bertindak balas cemas dan mekanikal antara satu sama secara berasingan, kerana ia berlaku, dan bukannya cuba untuk menangani isu-isu serius yang mendedahkan

Kita hidup dalam masyarakat yang dicirikan oleh individualisme dan dengan keterkaitan maklumat. Ini menjadikan kita orang lemah.

48. Tujuan pendidikan yang selalu berlaku, adalah, dan akan selalu menjadi penyediaan orang-orang muda ini untuk hidup. Kehidupan mengikut realiti di mana mereka ditakdirkan untuk masuk. Untuk dipersiapkan, mereka memerlukan arahan, "pengetahuan praktikal, aplikasi konkrit dan segera", untuk menggunakan ungkapan Tullio De Mauro. Dan untuk menjadi "praktikal", pengajaran yang berkualiti perlu mempopularkan dan menyebarkan keterbukaan minda, dan tidak menutupnya

Pendidikan sah adalah apa yang membolehkan orang ramai untuk mengembangkan pemikiran kritis dan pemberdayaan dalam menghadapi kehidupan.

49. Ia adalah steril dan berbahaya untuk mempercayai satu yang menguasai dunia terima kasih kepada Internet apabila anda tidak mempunyai budaya yang cukup yang membolehkan anda untuk menapis maklumat yang baik dari buruk untuk kegunaan sendiri, semua bersaing untuk perhatian yang teramat sekejap dan terganggu potensi pelanggan, berusaha untuk menangkap perhatian itu di luar sekelip mata

Kehidupan moden, di mana kita wujud bersama dengan kemajuan teknologi baru dan internet, infoxication adalah masalah sekarang. Orang mesti tahu bagaimana untuk membezakan antara maklumat berguna dan tidak berguna.

50. Dalam satu perkataan, KDNK mengukur segala-galanya kecuali apa yang menjadikan kehidupan bernilai hidup

Frasa ironis yang merujuk kepada wang itu tidak memberikan kebahagiaan.

51. Mengenai cinta, kekuatiran, kekuasaan, kekecewaan dan perpaduan mutlak adalah empat orang berkuda pahlawan

Salah satu ungkapan Bauman tentang cinta.

52. Kenapa saya suka buku? Mengapa saya ingin berfikir? Mengapa saya ghairah? Kerana perkara boleh jadi sebaliknya

Sikap mental yang tertentu menjangkakan kita mengubah sesuatu.

53. Saya berada di sebelah kiri, saya di sebelah kiri, dan saya akan mati

Kerja Zygmunt Bauman telah sangat dipengaruhi oleh ideologi politiknya, yang menyebabkan beliau banyak menumpukan perhatian pada fenomena sosial dan tidak banyak pada individu.

54. Rasionalitas mandat selalu menjadi senjata para pemimpin

Satu refleksi menarik tentang rasional dan peranannya dalam hubungan kekuasaan.

55. Kebenaran yang membebaskan lelaki biasanya adalah kebenaran yang lelaki lebih suka tidak mendengar

Idea mengingatkan mitos gua Plato.

56. Globalisasi adalah harapan terakhir bahawa ada tempat di mana seseorang boleh pergi dan mencari kebahagiaan

Bauman mengkritik visi yang ideal dari globalisasi.

57. Keadaan moden terdiri daripada memaksa alam untuk memenuhi keperluan manusia dengan taat

Ini adalah kritikan lain mengenai idea kemajuan, dalam kes ini kepada salah satu enjin Pencerahan.

58. Perasaan ketidakadilan yang boleh dieksploitasi untuk mencapai kesamaan yang lebih besar akan diimbangi ke arah manifestasi yang paling jelas tentang kepenggunaan

Kritikan kepenggunaan sebagai mekanisme untuk mengekalkan ekonomi.

59. Apakah perbezaan antara hidup dan menjelaskan kehidupan??

Frasa yang mengilhamkan tentang intipati hidup.

60. Anti-politik menjamin kesinambungan permainan politik antara pihak-pihak, tetapi mengosongkan kepentingan sosial

Percaya dalam margin politik tidak membuat kita asing terhadapnya.

61. Apa yang sedang berlaku sekarang, apa yang boleh kita panggil krisis demokrasi, adalah kejatuhan amanah. Kepercayaan bahawa pemimpin bukan sahaja korup atau bodoh, tetapi mereka tidak mampu, secara umum

Visi dasar profesional telah jatuh banyak, sebahagiannya disebabkan oleh kekurangan keyakinan ini.

62. Dalam rangkaian, sangat mudah untuk menambah rakan atau menghapusnya yang anda tidak memerlukan kemahiran sosial

Refleksi tentang kekurangan yang diliputi oleh penggunaan rangkaian sosial.

63. Individualisasi terdiri daripada mengubah identiti manusia sesuatu 'diberi' menjadi 'tugas', dan dalam membuat pelaku bertanggungjawab untuk merealisasikan tugas ini dan akibatnya (serta kesan cagaran) prestasi mereka

Bauman percaya bahawa individualisme adalah cara berfikir yang paling banyak dimakan oleh liberalisme.

64. Satu tidak lebih keras dan tidak bermoral daripada yang lain, mereka akan memusnahkannya, dengan atau tanpa penyesalan

Moralitas juga berfungsi mengikut logik sosial.

65. Inti dari sikap meremehkan timbul dari keupayaan untuk mendiskriminasi

Kesukaran apabila mencari situasi baru dan merangsang dapat membawa kita ke kebosanan dan kebosanan.

66. Janji belajar seni cinta adalah janji (palsu, mengelirukan, tetapi memberi semangat keinginan yang mendalam untuk menjadi kenyataan) untuk mencapai "pengalaman dalam cinta" seolah-olah ia adalah barang dagangan lain

Cinta juga boleh dianggap sebagai komoditi.

67. Cinta adalah pinjaman gadai janji kerana masa depan yang tidak menentu dan tidak dapat dipertikaikan

Satu aphorism tentang kehidupan afektif dan apa yang membimbingnya.

68. Ajaran mencintai jiran seseorang mencabar naluri yang ditentukan oleh alam semula jadi; tetapi ia juga mencabar rasa hidup yang ditubuhkan oleh alam semulajadi, dan cinta untuk diri sendiri, yang melindunginya

Refleksi menarik terhadap pasukan yang ditentang oleh cinta.

69. Apa yang memberi keuntungan adalah kelajuan yang tidak terkawal peredaran, kitar semula, penuaan, membuang dan menggantikan, bukan ketahanan atau kebolehpercayaan jangka panjang produk.

Bauman memahami mesin produktif kontemporari sebagai gelembung yang apabila ia pecah menghasilkan krisis.

70. Kemungkinan mengandung dan mengasimilasikan banyak inovasi yang tidak dapat dihalangkan menjadi kurang dan kurang menjanjikan, jika tidak dapat dicapai

Satu lagi kritikan Bauman mengenai idea kemajuan.