70 petikan terkenal Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Sepanyol, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) adalah seorang penulis dan wartawan yang terkenal di Sepanyol.

Terutamanya terkenal dengan novel detektif Pepe Carvalho, Vazquez Montalban dilahirkan dan dibesarkan di kejiranan kerendahan El Raval di Barcelona selepas perang. Kecerdasannya dan pemahaman yang mendalam tentang realiti sosial menjadikannya salah satu watak penting abad ke-20 di Sepanyol.

• Artikel yang disyorkan: "45 kalimat terbaik Eduardo Galeano"

Petikan dan petikan terkenal Manuel Vázquez Montalbán

Penulis Barcelona menonjol dalam pelbagai kesusasteraan dan kehidupan sosial. Dalam artikel hari ini Mari kita tahu frasa terbaik Manuel Vázquez Montalbán, serta pernyataan terbaiknya dan petikan yang terkenal.

Kami mula.

1. Kadang-kadang saya cenderung menyebut diri saya konservatif kerana saya tidak mengoreksi visi saya dunia sejak saya berumur lima puluh dan memutuskan bahawa saya bertanggungjawab untuk muka saya.

Mereka biasanya mengatakan usia itu membawa visi kehidupan yang lebih tradisional, dan Vázquez Montalbán tidak terkecuali.

2. Dengan menganggap penyatuan adalah sama pentingnya dengan menuntut hak untuk perbezaan dan mengurangkan keupayaan untuk pengumpulan dalam pertukaran untuk merangsang pembangunan yang paling dikutuk bumi setiap hari.

Satu pandangan mengalu-alukan ke arah emigran.

3. Terhadap Franco kami lebih baik.

Orang Sepanyol tinggal dengan selesa mengkritik Franco, menurut penulis.

4. Ide demokrasi merebak lebih sebagai sebab daripada akibatnya. Ia bukan satu bentuk yang tidak bersalah.

Refleksi pada tempoh demokrasi.

5. Bos adalah bisul yang tidak masuk akal tetapi penting dalam pasaran politik yang digerakkan oleh imaginari erotik.

Satu pendapat tertentu mengenai imaginasi kolektif.

6. Marxisme terus bertahan sebagai sistem analisis, sebagai kaedah pemahaman sejarah, tidak sia-sia adalah diagnosis terbaik yang telah dibuat setakat ini kapitalisme.

Visi beliau tentang Karl Marx dan warisannya.

7. Pergerakan itu ditunjukkan melarikan diri (ekstrak daripada wawancara dengan anaknya Daniel Vázquez Sallés).

Mungkin merujuk kepada ketika dia melarikan diri dari kelabu.

8. Satu-satunya produk Mediterranean yang seragam, dan mungkin satu hari penyatuan, adalah kehadiran terung dalam semua budaya masakan, dari Syria ke Murcia, dari Viareggio ke Tunisia.

Makanan yang tidak kekurangan dalam budaya masakan Mediterranean.

9. Di masa krisis kepastian dan dogma, apa yang akan berlaku kepada kita tanpa metafora dan kejahatan??

Diselamatkan oleh kesusasteraan dan oleh kehidupan malam.

10. Kapitalisme adalah segala yang kita sentuh dan bernafas.

Hampir tidak ada yang melarikan diri.

11. Kami telah keluar dari mesin media konsesi, dikawal oleh Negara secara langsung atau tidak langsung, ke mesin media pasaran, di mana undang-undang bekalan dan permintaan menetapkan bahawa yang paling berkuasa mengendalikannya..

Kuasa tidak mengetahui sempadan.

12. Pengkulturan budaya, dan di atas semua budaya sebagai warisan, secara logiknya berpadanan dengan intelektual yang dikaitkan dengan kelas pemerintah.

Kuasa meluaskan tentakelnya untuk menulis semula budaya.

13. Nostalgia adalah penapisan ingatan. (Disebut oleh anaknya)

Ungkapan yang diselamatkan oleh Vázquez Sallés.

14. Pelopor tidak pergi dengan cuba untuk membatasi kebenaran, tetapi dengan tidak memberitahu kita lebih banyak pembohongan kepada satu sama lain.

Sesuatu yang diperoleh, walaupun ia adalah penjimatan dalam kebohongan dan kebohongan.

15. Satu-satunya perkara yang menyedihkan ialah kematian, dan segala naluri dan budaya yang lain.

Inilah bagaimana surat lelaki Barcelona ini menyaksikan kehidupan dan kematian.

16. Para tuhan telah pergi, kami mempunyai televisyen.

Pengganti yang sangat menyedihkan.

17. Berumur dan akhir alaf rasionalis melankolik menyemak sekali lagi bahawa maksiat, seperti topikal, tidak masuk akal kurang diperlukan: kita perlukan pemimpin yang tidak percaya kepada diri kita sendiri dan kita perlu bahaya sudah diketahui kerana kami merasakan bahawa adalah lebih buruk yang kita masih tidak berani untuk tahu.

Refleksi mengenai keadaan manusia.

18. Saya mengiktiraf diri saya yang sensitif terhadap argumen bahawa borjuasi yang tercerahkan di sebelah kiri kita bergembira dengan revolusi yang jauh, revolusi yang tidak selesa yang kita tidak mahu mentafsir sebagai protagonis.

Dari menara gading itu lebih mudah dikatakan.

19. Tidak ada kebenaran yang unik, tidak ada perjuangan akhir, tetapi masih mungkin untuk mengarahkan diri kita melalui kebenaran yang mungkin terhadap kebenaran yang tidak jelas dan melawan mereka.

Mengenai kebenaran dan sudut yang berbeza.

20. Bagi liberalisme, memusnahkan kenangan sejarah bermaksud meninggalkan sejarah kontemporari tanpa bersalah, tanpa sebab.

Kritikan pemikiran liberal dan penafsiran sejarah yang pendek.

21. Bagi majoriti manusia, apabila pendidikan Asas Umum berakhir, hati nurani mereka bergantung pada pertembungan langsung dengan real dan media..

Dua cara membina kesedaran politik dan sosial, menurut Vázquez Montalbán.

22. Suami wanita cantik dikutuk untuk dihilangkan secara kekal oleh orang-orang yang menganggap diri mereka lebih berbakat daripada mereka bercita-cita untuk anugerah itu..

Satu contoh machismo pada abad ke-20.

23. Sejak kita berada dalam ekonomi dan realiti pasaran budaya, kita bukan sahaja pengguna deterjen atau serbuk bir dengan atau tanpa alkohol, tetapi juga mesej, kebenaran, ideologi, maklumat.

Dari produk kepada idea-idea.

24. Saya menuntut, bersama dengan keperluan kesedaran luar, makna sejarah. Tetapi mengetahui bahawa ia adalah konvensional, menolak mana-mana legitimasi yang sah.

Kedudukan materialis pada masa depan tamadun.

25. Ia ditanamkan kepada kami bahawa konflik yang tidak dapat dielakkan masa depan akan memilih untuk bertindak balas terhadap pertembungan tamadun kerana ia akan menjadi pengejaan metafizik untuk mengandaikan bahawa dunia pasaran bersatu dapat bertarung untuk isu-isu kelas bahan.

Mengenai kemungkinan revolusi di era kapitalisme global.

26. Jika masih ada keupayaan tertentu untuk menetapkan kriteria progresif dalam pendidikan, yang digunakan untuk memperkenalkan pendidikan wajib penyahkodean media.

Menggalakkan pengambilan maklumat yang sedar dan diukur, tugas yang menunggu keputusan yang besar.

27. Jika sistem itu berusaha untuk mempertimbangkan rakyat sebagai pelanggan dan pengguna yang berpotensi, kita dapat melakukan logik ini dan mencadangkan militansi aktif pelanggan dan pengguna yang diubah menjadi berkomputer tidak terkomputerisasi.

Formula untuk melawan penindasan yang tidak kelihatan.

28. Sepak bola adalah agama yang dirancang di abad ke-20 yang paling luas di planet ini.

Sukan massa, dan candu rakyat.

29. Melankolis adalah penyakit purba dan bijak yang mampu wujud bersama kita, dengan perlahan memusnahkan diri kita sendiri.

Melankolis boleh meninggalkan kita berlabuh di masa lalu,

30. Kami adalah orang yang bergerak dan kami berhak menyentuh mitos.

Tiada apa-apa pun dalam akar budaya suatu negara tidak boleh diubah.

31. Perjalanan kesenangan tidak menarik minat kita. Kami percaya dalam globalisasi ... dalam penderitaan.

Dunia yang lebih global tidak selalunya bermakna kebebasan pergerakan.

32. Keajaiban tempat kewajiban budaya berasal dari kesan yang mereka lakukan ketika memasuki ingatan kita.

Sensasi yang timbul untuk kali pertama ketika mengakses tempat-tempat tertentu adalah apa yang memberi mereka simbol khas.

33. Pelarian dari kelangkaan memantul dinding Eropah yang kaya dan bergerigi.

Mengenai pendatang.

34. Kesihatan baik kapitalisme yang optimis dan subjek perubahan sejarah yang paling baik: lelaki pelarian.

Ini adalah bagaimana penulis ini menentukan masa depan sistem ekonomi kapitalis.

35. Tiba-tiba saya berfikir bahawa pengalaman baru saya tidak akan sama sekali, seperti yang luar biasa seperti perjalanan pertama.

Beberapa kali pertama mempunyai aura khas.

36. Ketua, kita hidup serpihan buku.

Frasa kejam untuk mengabadikan realiti.

37. Tidak ada abad yang begitu tidak menyenangkan. Saya tahu hampir semua perkara untuk memperbaiki keadaan manusia dan tidak membetulkan apa-apa defisit yang penting.

Mengenai kesengsaraan abad ke-20.

38. Kembalinya ke dunia terpaksa berlaku dalam tempoh masa tertentu, jika tidak, ia akan berubah menjadi perjalanan tanpa pulangan.

Satu lagi perenggan yang diekstrak dari salah satu novel Pepe Carvalho.

39. Kami berada di Amerika Selatan dengan praktikal. Pemusnahan penduduk pribumi adalah jumlah ... Penduduk menawarkan ganjaran kepada sesiapa yang akan membunuh orang India dan memakai telinga sebagai trofi.

Mengenai pembunuhan peneroka di tanah Amerika.

40. Kekejaman penaklukan dan penjajahan adalah asas dialektik yang tidak berhenti dan yang telah menyebabkan orang dan orang-orang menjadi kesengsaraan.

Terutama merujuk kepada Amerika Latin.

41. Terhadap kelaparan itu, presiden baru Brazil, Lula, akan bertempur, dan menentang kelaparan itu telah disebut sebagai presiden yang masih malang di negara ini, Duhalde. Di Argentina, kelaparan. Ia seperti membayangkan kawasan tropika bersalji ...

Menunjukkan kekagumannya terhadap bekas presiden Brazil.

42. Mereka cenderung untuk mengubah ruang bersejarah mereka menjadi taman hiburan untuk ingatan dan budaya.

Mengenai tempat yang dikunjungi oleh Montalbán.

43. Greece adalah satu lagi negara yang telah dilakukan pada masa Revolusi Perindustrian dan, seperti Sepanyol, masih bergantung kepada kolonel dan imam, penyanyi dan buangan yang dipamerkan di Paris bogel tempat tinggal dan bengkak dari Greece ditangguhkan atau diseksa.

Dua negara dalam lag industri kekal.

44. Carvalho memegang mata guru, sekiranya ia menerangkan kemungkinan mencemuh dalam kata-kata itu, tetapi ia kelihatan jelas dan berdedikasi, pakar dalam membangkitkan keyakinan .... Akan datang satu hari apabila kita dapat menghalang kerajaan.

Petikan dari salah satu novel Pepe Carvalho.

45. Sastra, untuk saya, adalah sumber terapeutik.

Satu jenis terapi yang diuruskan sendiri.

46. ​​Semua yang baik untuk saya adalah buruk untuk kesihatan saya.

Kesihatan Manuel Vázquez Montalbán sentiasa halus.

47. Anda perlu minum untuk ingat dan makan untuk dilupakan.

Menghapus frasa yang terkenal dan mengubahnya.

48. Salah satu aspek yang saya perhatikan adalah posteriori, sebaik sahaja saya membaca dan membaca semula asal, adalah, bersama-sama dan di samping itu, watak-watak ini boleh menimbulkan gambar peralihan. Tetapi saya tidak mendesak intuisi ini kerana saya percaya bahawa semua dan semua orang berada dalam peralihan yang berterusan.

Untuk merenungkan kesusasteraan dan keajaiban watak-watak.

49. Suami adalah, selepas anjing, haiwan domestik yang paling tidak bernilai yang wujud.

Kalimat yang besar dan ironis.

50. Saiz mata adalah keadaan kongenital, tetapi cara melihat dunia tidak.

Frasa yang bagus mengenai relativisme.

51. Setiap kali televisyen mengulas tentang kemenangan sosialis, begitu halus seorang wanita menderu, dengan pelajaran kelas dan sejarah yang buruk yang oligarki kita telah diperoleh di bawah rejim Franco, naluri kesombongan dan kekebalan yang memberi mereka kemenangan, hak penaklukan yang dilaksanakan di wilayah atau di bilik TV di mana anda tidak peduli apa yang difikirkan orang lain.

Satu kronik bertahun-tahun selepas kematian diktator Franco.

52. Orang muda pembangkang yang mendapat kereta peralihan politik tidak banyak yang perlu dilakukan. Mereka berkelakuan seperti geng orang bodoh, seolah-olah mereka terus bertindak dalam perhimpunan fakulti.

Mengenai ahli politik 30 tahun yang lalu.

53. Akui bahawa lebih pintar untuk menindas idea daripada tangan.

Pengakuan paradoks, penuh ironi, Vázquez Montalbán yang hebat.

54. Barat telah kehabisan ahli-ahli falsafah dan mereka yang berdedikasi untuk pencerobohan ke wilayah kewartawanan pendapat adalah pengulas tentang apa yang sedang berlaku. Dan sekali di tempat yang diduduki oleh ahli-ahli falsafah memegang sekarang pentadbir ekonomi skolastik daripada kebenaran mutlak terakhir: Ijazah sifar pembangunan, pengurangan revolusi perindustrian, kedatangan revolusi teknologi dan keusangan budaya, iaitu, kesedaran sosial yang dibina untuk memahami hubungan pengeluaran yang terburu-buru dalam sepuluh, dua puluh tahun.

Mengenai kekurangan pemikir di peringkat semasa.

55. Kini menghitung harapan hidup yang wujud di beberapa tempat, iaitu sepuluh generasi, iaitu, kita telah meninggalkan sedikit untuk kita pergi ke neraka.

Begitulah keadaan jika kita tidak membetulkannya.

56. Jika globalisasi difahami sebagai mencari perkataan yang lembut untuk mencerminkan apa yang kita sebut sebagai imperialisme, ada satu lagi pertanyaan.

Isu linguistik.

57. Sejarah adalah milik mereka yang memanjangkannya, bukan mereka yang menculiknya.

Cara mengesahkan bahawa kemajuan hanya memberi penghormatan dan memberikan namanya kepada sejarah.

58. Gestualitas ahli politik adalah bahasa yang menjadi mesej, itulah yang menjadikannya bersambung dengan orang awam. Tetapi ia tidak boleh hidup hanya dengan gerak isyarat. Kita mesti menghidupkan semula hubungan antara ahli politik dan rakyat berdasarkan kandungan.

Sebuah refleksi latar belakang dan bentuk dalam politik.

59. Apabila ia berkaitan dengan keperluan yang menjejaskan sebahagian besar penduduk, yang dapat diselesaikan dengan perkembangan ilmiah dan teknikal yang kita miliki, maka ia tidak lagi utopia. Ia adalah pengesahan apa yang diperlukan. Memandangkan hak untuk pemberontakan dan perjuangan seolah-olah sah kepada saya.

Mengenai keganasan.

60. Tidak sama dengan merenungkan ekonomi dunia global dari perspektif Amerika Utara atau dari Tabung Kewangan, daripada daripada komuniti hutan Lacandon.

Setiap tempat mempunyai cara tersendiri dan menafsirkan realiti makroekonomi.

61. Apabila anda menganggap globalisasi sebagai istilah menggabungkan neutral, tidak benar, mereka adalah "kacang merah, jika anda menginginkannya, mengambilnya dan jika anda tidak meninggalkannya".

Pantulan anda pada perintah dunia baru.

62. Pada masa ini mereka telah berusaha untuk mengubah krisis Israel dan Palestin menjadi satu lagi aspek perjuangan menentang keganasan, pada akhirnya ia adalah perjuangan kaya dan miskin.

Masalah Palestin-Israel di mata Vázquez Montalbán.

63. Saya masih percaya dalam pembahagian buruh, bahawa sekiranya beberapa orang mengamalkan pekerjaan yang terdiri daripada pengetahuan yang terkumpul dan mengedarkannya melalui bahasa, yang membayangkan tanggungjawab sosial.

Idea yang menarik mengenai ekonomi budaya.

64. Anda tidak boleh menulis puisi yang mengkritik Bush, atau mengubah novel itu menjadi wilayah pendedahan ideologi. Tetapi anda tidak perlu menyembunyikan apa yang anda fikirkan, kerana politik juga merupakan perkara sastera.

Visi tentang kesusasteraan dan ideologi.

65. 11-S adalah alasan yang baik yang mereka harus mula melekat berpegang pada segala yang bertentangan dengan sistem.

Keganasan terhadap pergerakan sosial ini adalah sebab pengutukan.

66. Jika pengkritik muda muncul, mereka lebih sukar daripada kita, kerana mereka tidak lagi dihakimi oleh diktator yang mengutuk mereka, tetapi dari apa yang diminta oleh pasar atau tidak bertanya.

Mengenai undang-undang pasaran dan belia tanpa masa depan.

67. Salah satu keberhasilan budaya hak pada suku terakhir abad adalah untuk menghancurkan idea harapan dan idea masa depan.

Pada peringkat José María Aznar.

68. Membuat senarai NGO adalah seperti inventori kekacauan dunia.

Pantulan besar dari penulis Barcelonian.

69. 11-S membawa mereka untuk mencipta reka bentuk musuh baru, yang pernah menjadi komunis dan kini menjadi keganasan.

Mengenai serangan 2001 dan bagaimana jentera AS menggunakannya untuk membentuk dialektik politik baru pada skala dunia.

70. Saya tidak pernah menjadi revolusioner yang baik, walaupun Marcos menolak label revolusioner dan berkata insumis.

Pada masa lalu kiri beliau.